Vishwaxena

Vishvaksena  ( eng.  Vishvaksena, Visvaksena, Vishwaksena ) är överbefälhavaren för Vishnus armé , hans portvakt och hovchef i Vaikuntha [1] . Vishvaksena är också ett av namnen på Vishnu själv.

I vissa Vaishnava-skolor dyrkas Vishvaksena innan ritualen utförs. Hans bild intar också en viktig plats i tempeltraditioner. I synnerhet börjar festivalerna med dyrkan av Vishvaksene, efter ritualen av Vishvaksene är det en ceremoniell procession.

Ikonografi av Vishwaxena

I Kurma Purana ärver Vishvaksena en del av Vishnus utseende. Han beskrivs som Vishnu, i hans händer finns ett skal , skiva , muskotblomma , och han själv är klädd i gula dräkter [2] . I Kalika Purana tillskrivs egenskaperna hos en portvakt till honom, som har fyra armar, en röd kropp och ett mörkt ansikte. Vishvaksena sitter på en vit lotusblomma, bär ett långt skägg, håret är tovigt. Viswaxens händer håller en snäcka, disk och mace [3] . I Lakshmi Tantra beskrivs Vishvaksena med fyra händer som håller en snäcka och en lotus. I en annan passage håller han ett svärd och muskotblomma, bär gula kläder, har bruna ögon, ett tjockt skägg och ögonbryn och fyra utskjutande tänder. I hymnen för att hedra Vishvaksena, har hans bild alla egenskaper hos Vishnu, inklusive Srivatsu och hans vapen [4] .

Skildringen av Vishwaksena i tempelkomplexet Venkateswara i Tirumala visar honom med fyra armar. De övre händerna håller snäckan och Sudarshana, de nedre händerna vilar på låret och visar välsignande mudra.

Ursprunget till bilden av Vishwaxena

Vishvaksena nämns inte i Vedas , Dharmashastras eller andra gamla texter, men han förekommer i Pancaratra- texterna och i Agama -texterna . Därför är Vishvaksena resultatet av en senare utveckling av Vishnudyrkan. Vishvaksena nämns i Alvars skrifter , som såg honom som en av Vishnus manifestationer. Saint Nammalwar , en av de tidiga Alvars , anses vara inkarnationen av Vishwaksena [5] . Alvar Bhutam har tagit med Vishvaksena i listan över lärare i sampradayan . Han visas ibland som "Vaishnava Ganesha " [6] .

Dyrkandet av Vishwaxena

Vishwaxene ber som en beskyddare. Enligt Garuda Purana bör Vishvaksena dyrkas tillsammans med andra attribut och följeslagare av Vishnu [7] .

Det är nödvändigt att dyrka Vishnus krona, hans krans av vilda blommor, flaggor, mace, Vishvaksena och Krishna tillsammans med Sri (Lakshmi).

En Vaishnava bör recitera mantran för att hedra Lakshmi, Garuda och Vishwaksena.

Gadya Traya-serien av teologiska verk, som inkluderar Nitya Grantha, ger en guide för Vaishnavas i daglig tjänst. Cykeln av verk tillskrivs vishishta advata-teologen Ramanuja . De beskriver i detalj den rituella Vaishnava-dyrkan, inklusive, förutom Vishu, en underordnad respekt för mindre gudar. Vi talar om gudomliga hypostaser med vissa kosmiska krafter, inklusive gudinnorna Sri, Bhumi och Nila, såväl som några himmelska tjänare, särskilt Ananta- Shesha och Vivshvaksene. Liknande rituella krav finns i Madhva sampradaya, där det också finns en erkänd hierarki av gudar. Alla måste hedras i enlighet med sin roll i den andliga eller jordiska världen [8] .

Kulten av Vishvaksena hittade sin väg in i traditionen Vaikhanasa ( eng.  Vaikhanasa ), som fick sitt namn från helgonet med samma namn. Dyrkan av Vishvaksena utövas i södra Indien vid Vaishnava-templen i delstaterna Tamil Nadu , Andhra Pradesh och delar av Karnataka . Det största centret för tillbedjan för Vishvaksena är tempelkomplexet Venkateswara i Tirumala .

Vishwaxenes mantran

Anmärkningsvärda platser för tillbedjan för Vishwaxena

Vishwaksena från Bharata-klanen

Srimad -Bhagavatam berättar om en gammal dynasti som härstammar från Bharata. Bland ättlingarna till Bharata finns Nipa. Kritvi, dotter till Shuka , födde en son till kung Nimi, som fick namnet Brahmadatta (Raja av Benares). Därefter fick den store yogin Brahmadatta och hans fru Sarasvati en son som hette Vishvaksena. På uppdrag av den store vismannen Jaigishavya sammanställde Vishvaksena en detaljerad beskrivning av metoden för mystisk yoga (Srimad-Bhagavatam, bok 9, kapitel 21, texterna 25-26) [9] .

Övrigt

I Ayurveda kallas Vishvaksena för växten callicarpa macrophylla , som växer i Indien. Dess mogna frukter är ätbara, fröna är giftiga och bladen kan användas för att göra en örtdryck.

Se även

• Dvarapala
• Jaya och Vijaya
• Kirtimukha

Anteckningar

1. ↑ Nayar NA Poesi som teologi: Śrīvaiṣṇava stotra i Rāmānujas tidsålder. - Series Studies in Oriental religions, V. 22. - Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1992.
2. ↑ Dimmitt C. och van Buitenen JAB Klassisk hinduisk mytologi: en läsare i sanskrit Puränas. — Philadelphia: Temple University Press, 1978.
3. ↑ Dalal R. Hinduism: en alfabetisk guide. — New Delhi: Penguin Books, 2010.
4. ↑ Gupta S. Lakṣmī Tantra. A Pāñcarātra text.. - Leiden: Brill, 1972.
5. ↑ Dasgupta S. N. Indisk filosofis historia. — Volym 3, kapitel XVII - The Āḻvārs. — Allahabad: Kitab Mahal, 1969.
6. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Ikonologi baserad på Pañcarātra Āgama (2013).
7. ↑ Dutt MN Garuda Purana: Sanskrittext med engelsk översättning. - Agastya Samhita, kapitel XXVIII. Delhi: Eastern Book Linkers, 2006.
8. ↑ Stoker V. Vedānta-filosofins sociala liv: Vyāsatīrthas polemik mot Viśiṣṭādvaita Vedānta . — Polemik och beskydd i segerns stad: Bokens undertitel: Vyasatirtha, hinduisk sekterism och Vijayanagara-domstolen från 1500-talet. - Oakland: University of California Press, 2016. - s. 106-129. Arkiverad 24 juli 2018 på Wayback Machine
9. ↑ Bhagavata Purana . Hämtad 18 maj 2018. Arkiverad från originalet 10 maj 2018. (obestämd)