Nazariy (Andreev)

Biskop Nazarius
Akademisk examen doktor i teologi
Namn vid födseln Nikolay Ivanovich Andreev
Födelse 27 september ( 9 oktober ) 1865
Död 21 maj 1940( 1940-05-21 ) (74 år gammal)

Biskop Nazariy (i världen Nikolai Ivanovich Andreev ; 27 september [ 9 oktober ]  1865 , byn Kochkurovo , Ardatovsky-distriktet, Simbirsk-provinsen  - 21 maj 1940 , byn Petushki, Petushinsky-distriktet, Vladimir-regionen [1] ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan , biskop av Tjeljabinsk och Troitskij .

Biografi

Född den 27 september 1865 i byn Kochkurovo, Ardatovsky-distriktet, Simbirsk-provinsen (nu - i Dubyonsky-distriktet i Mordovia) i familjen till en präst [2] .

År 1880 tog han examen från Alatyr Theological School , 1887 - Simbirsk Theological Seminary [2] .

Den 26 augusti 1887 ordinerades han till diakon , varefter han tjänstgjorde till 1888 i byn Bolshiye Bereznyaki, Karsunsky-distriktet, Simbirsk-provinsen. Samtidigt var han lärare vid församlingsskolan [2] .

Den 4 september 1888 vigdes han till präst och utnämndes till Födelsekyrkan i byn Shemursha , Syzran-distriktet, Simbirsk-provinsen [2] .

Sedan var han successivt rektor i templen: Treenighet med. Kochkushi från Ardatovsky-distriktet, chef för Central Pedagogical School (1891), byn Troitsky. Kashinka i Simbirsk (1896), byn Mikhailo-Arkhangelsk. Alovo Alatyrskogo u. (1898), Kazan s. Papus av Karsun (1903), Ioanno-Bogoslovsky med. Opalikha Simbirskogo u. (1904) [1] .

1906 blev han änka. Barn: Victor, Pavel [1] .

1907 gick han in på Kazan Theological Academy .

Den 24 september 1910 fick han en munk med namnet Nazarius.

År 1911 tog han examen från akademin med en doktorsexamen i teologi med rätt att undervisa vid ett seminarium [3] och utnämndes till rektor för Alatyr Holy Trinity Monastery med upphöjning till rang av arkimandrit .

Den 5 juni 1912 utnämndes han, och den 1 juli vigdes han till biskop av Alatyr , kyrkoherde i Simbirsk stift . Prästvigningen utfördes av: ärkebiskop Sergius (Stragorodsky) av Finland, ärkebiskop Platon (Rozhdestvensky) av Nordamerika , biskop Pallady (Dobronravov) av Perm , biskop Theodosius (Feodosiev) av Smolensk och biskop Nikanor (Nadezhdin) av Olonets .

Han tilldelades en damask (1896), en skufia (1902), Order of St. Vladimir III examen (1913) [1] .

I förhör den 1 oktober 1928 sa han: ”Jag träffade februarirevolutionen i Simbirsk, där jag kom till min regerande biskop. Men jag var likgiltig för revolutionen och ansåg det som min plikt att kristna samhället och uppfylla budet: "Älska din nästa som dig själv."

Under lokalrådets arbete lämnade ärkebiskop Veniamin (Muratovsky) ofta stiftet, och dess ledning föll på kyrkoherdebiskopen Nazarius [4] , så han kom inte själv till katedralen [1] .

Den 25 oktober 1917 utsågs han till tillfällig administratör av Jenisejs stift . I november anlände han till tjänstgöringsplatsen. I december, vid prästerskapets och lekmännens stiftskongress, valdes han till ordföranden [1] .

Den 9 februari 1918 utnämndes han officiellt till biskop av Jenisej och Krasnojarsk .

Medlem av Siberian Cathedral Church Conference, kandidatmedlem i Sibiriens högsta provisoriska kyrkoförvaltning. 1919 inledde han skapandet av en fond för att hjälpa familjerna till mördade präster [1] .

1928 beskrev representanten för den första grenen av Trinity-distriktsavdelningen i OGPU i Ural-regionen , Filatov, biskop Nazariy på följande sätt:

Sedan oktoberrevolutionen , under inbördeskriget och senare, har Andreev visat och visar sig som en ivrig motståndare till sovjetmakten och en oförsonlig kontrarevolutionär, som gjorde det till sin uppgift att hela sitt liv kämpa mot arbetarklassens diktatur. , mot en handfull "vilda frimurare, rövare, som förstör det heliga Ryssland och fosterlandet, bygger en ny allmänhet på rån, våld, barbari och det arbetande folkets blod", skrev Andreev i sin vädjan till befolkningen 1919-1920 . När Sibirien tillfångatogs av kontrarevolutionen och tjeckoslovakerna skrev Andreev och distribuerade vädjanden till troende och krävde att beslutsamma åtgärder skulle vidtas mot "inkräktare på det heliga Ryssland och den ortodoxa tron, förföljda av hädare som har förlorat sitt mänskliga utseende, folk-djur bolsjeviker ." Han skriver och sprider rykten om bolsjevikernas grymheter: ”De dödar inte bara, utan torterar brutalt: de skär ut sina ögon, skär av öronen, slår spikar, begraver dem levande i gravar, drunknar i floder, inte bara deras fiender med vapen i sina händer, men också tusentals civila. Blodet fryser från de fasor som begås av tjuvgängen av gudlösa bolsjeviker. Förstörd makt, skändad heder. Bortom Ural, i Volga-regionen, nära den gyllene kupolen Moskva, råder kaos, fattigdom, hunger och död”, avslutar Andreev sin vädjan (april 1919). Med den vita arméns nederlag är Andreev aktivt involverad i att möta och bosätta flyktingarna, och visar särskild oro för det reaktionära prästerskapets bosättning. I sitt hus ordnar han 50 familjer - 178 personer, ger tak över huvudet och materiellt stöd till alla.

1922 svängde han in i renovationsschismen . I en vädjan till patriarken Tikhon "från en grupp präster och lekmän som inte delar principerna för renovationsrörelsen", löd det: "En söndag i september 1922 kallades biskop Nazariy av Yenisei och Krasnoyarsk till den lokala GPU, där han fick en biljett för att resa längs järnvägen till staden Tomsk och det föreslogs att åka med det första tåget till den sibiriska kyrkans administration (Sibiriska kyrkan). Den nyutnämnde SibCU falske biskopen Alexander Sidorovsky dök upp i staden ” [5] .

Den 16 januari 1923 utsågs han till det renovationistiska stiftet Rostov-on-Don, samtidigt som han blev vice för Renovationist Metropolitan i Norra Kaukasusregionen.

Han svängde in i den gregorianska schismen (medlem i det provisoriska högsta kyrkorådet).

I juli 1926 ångrade han sig och togs emot av Moskvapatriarkatet i biskopsgrad. Han levde i pension i Alatyr Trinity Monastery.

I februari 1928 utnämndes han till biskop av Tjeljabinsk [6] .

Genom beslut av den provisoriska patriarkaliska heliga synoden den 27 april 1928 avskaffades treenighetsvikariatet [6] , biskop Antonius av treenigheten (Milovidov) överfördes till Bugulma-vikariatet i Samara stift, och kontrollen över Tjeljabinsk stift var koncentrerad i händerna på biskop Nazariy (Andreev), med titeln biskop tilldelad biskopen Tjeljabinsk och Troitskij och ger honom rätt att uppehålla sig i Troitsk , med det obligatoriska villkoret att besöka Tjeljabinsk för gudstjänst  - minst en gång i månaden [7] ] .

Efter två månader av biskop Nazariys vistelse i Troitsk lämnade Filatov, den auktoriserade tjänstemannen i den första grenen av Trinity-distriktsavdelningen av OGPU i Uralregionen, en rapport till avdelningschefen Altberg. I rapporten sa han:

Med ankomsten till Chelyabinsk och sedan till Troitsk började Andreev stärka sina samhällen. Bygger relationer med prost och församlingar. Han ställer på uppgiften att förstöra de renovationistiska samhällena och förena dem med sitt ledarskap, vilket han lyckas med, han slår av tre församlingar från renovationisterna. Samlar in pengar från församlingar och prost, håller prostkongresser. Den introducerar ny jäsning i religiösa samfund, antyder att splittringen är fördelaktig för religionens fiender och att denna splittring bland prästerskapet ägde rum enbart på initiativ av ateister. Slutligen, som dagligen kretsar bland det " före detta folket " - köpmännen och k/r-elementet, driver biskop Nazarius bland denna allmänhet propaganda om att "sovjetregeringen förlamar offentlig energi med sin politik, dödar alla incitament att arbeta, leder samhället till utarmning och aldrig tidigare skådade kriser, dödar kulturen, driver den yngre generationen till lösaktighet och utsvävningar, gör fyllare, loafers av människor. Varje moralbegrepp trampas ner i leran, kyrkan skändas och prästerskapet förföljs. Varje sund tanke dödas."

Resolutionen från avdelningschefen för OGPU Alberg om denna rapportförklaring: "Vol. Filatov, starta en utredning, gör en husrannsakan och arrestera. Hålla till svars enligt artikel 58-10."

Den 28 september 1928 arresterades han i Troitsk anklagad för att han "utan tillstånd i hemlighet skriver och distribuerar upprop till församlingar, med vilka han skapar förvirring bland troende och präster". Av alla förhörda vittnade bara en om biskopens påstådda "c/r-aktiviteter".

Den 17 april 1929 dömdes han till tre års exil i Oryol på anklagelser om "c/r-aktivitet, distribution av c/r-överklaganden" .

Han dog den 21 maj 1940 i byn Petushki, Vladimir-regionen [1]

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dokument från den ortodoxa ryska kyrkans heliga råd 1917-1918. T. 27. Domkyrkans ledamöter och tjänstemän: biobibliografisk ordbok / otv. ed. S. V. Chertkov. - M .: Publishing House of the Novospassky Monastery, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  2. ↑ 1 2 3 4 Lavrinov Valery, ärkepräst . Renoveringen splittrades i porträtten av dess ledare. - M., 2016. - S. 383. - (Material om kyrkans historia. Bok 54).
  3. ↑ Utexaminerade från Kazan Theological Academy 1846-1920. Arkiverad 1 mars 2013 på Wayback Machine , se 1911 års nummer.
  4. ↑ Biskopstjänst från 1832-1920 (otillgänglig länk) . Hämtad 12 juli 2016. Arkiverad från originalet 22 augusti 2016. 
  5. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 31 oktober 2018. Arkiverad från originalet 25 augusti 2017. 
  6. ↑ 1 2 Stiftets historia Arkiverad 21 juni 2016 på Wayback Machine . Trinity och South Ural stift.
  7. ↑ Konyuchenko A. I. Nazariy (Andreev), Biskop Arkivexemplar daterad 23 mars 2012 på Wayback Machine // Chelyabinsk: Encyclopedia / comp. V. S. God, V. A. Chernozemtsev. Tjeljabinsk: Stenbälte, 2001. - S. 533.

Litteratur