| församlingskyrka | |
| Nikolo-Galeiskaya kyrka | |
|---|---|
| 56°07′21″ s. sh. 40°24′04″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Vladimir , gatan Nikolo-Galeyskaya, 26 |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Vladimirskaya |
| Arkitektonisk stil | Rysk barock , klocktorn - tältstil , Moskvamönster |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 331410174570006 ( EGROKN ). Artikelnummer 3310014000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Nikolo-Galeiskaya-kyrkan, eller Temple of St. Nicholas the Wonderworker, i Galea , eller Nikola Wet-kyrkan är församlingskyrkan för Vladimir stift i den rysk-ortodoxa kyrkan i den södra delen av staden Vladimir bortom vallarna som omger vallarna. staden.
Templets huvudtron är invigd i namnet St Nicholas the Wonderworker .
Templets byggnad är ett arkitektoniskt monument och tagits under statligt skydd.
Templet gav sitt namn till gatan där det ligger - Nikolo-Galeyskaya.
Tidpunkten för grundandet av kyrkan nära den gamla flodpiren på stranden av Klyazma är okänd, men i Patriarchal Data Books från 1628 är det tydligt att den existerade redan i början av 1600-talet: "kyrkan av store mirakelarbetaren Nikola bakom golvet i Galea ... » [1] . Enligt skrivarböckerna 1653-1654 var Ivan Ivanov präst vid St Nicholas the Wonderworker-kyrkan, och det fanns 66 hushåll i församlingen. Hon nämns också i skrivarböckerna 1656 [2] .
I slutet av 1600-talet byggdes en varm kyrka här, och 1697 invigdes den i de tre hierarkernas namn : Basilius den store , Gregorius teologen och Johannes Krysostomus . Enligt folkräkningsuppgifterna 1703 fanns två präster Demetrius och Johannes upptagna vid St. Nikolauskyrkan, det fanns 44 församlingshushåll; 1710 var prästen Ivan Dmitriev i kyrkan, och 1715 Ivan och Yakov Dmitriev [2] .
27 april 1732 "Mr. Vladimir stadsman Ivan Grigoryevich Pavlygin lämnade in en petition till Vladimirs andliga styrelse, där han bad om att få bygga en riktig stenkyrka i de tre helgonens namn Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus från hans beroende istället för förfallna trä kyrkor i S:ts namn samma St. Nicholas och med henne på höger sida en varm stenkyrka i samma tre helgons namn. Den 22 maj gavs tillstånd. Av den inskription som finns bevarad på kyrkans yttervägg nära västra dörren kan man se att byggandet av kyrkan påbörjades den 22 juli 1732 och slutfördes den 28 september 1735. Det varma kapellet färdigställdes lite senare, för först 1738 ”av St. Nicholas the Wonderworker-kyrkan, i Galea, bad prästen Theodore Ivanov med sina tjänstemän den andliga styrelsen i Vladimir om invigningen av en varm stenkyrka i namnet på tre helgon, vars position var i en varm trä i namnet av samma hierarker i kyrkan av den tidigare invigda antimensionen ". Ett svar gavs på denna framställning från den synodala statsordningen: "ge ett dekret om invigning och en invigd ny antimension." Denna stenkyrka med ett klocktorn i sten finns i sin ursprungliga form än i dag [2] .
I slutet av 1800-talet utsågs en präst och en psalmist till statsprästerskapet , innehållet i prästerskapet var: inkomst av tjänster och behov , hyra för prästerskapets skörd och ränta på kapitalet 5660 rubel - endast cirka 900 rubel per år; marken vid herrgårdskyrkan antecknades enligt översiktsplanen som 1568 kvadrat sazhens , en del av denna mark under kyrkan och under kyrkogården, den andra delen under psalmistens och den förre prostens hustrus byggnader , denna mark var erkänd som en kyrklig resolution av Moskvas domarkammare 1887; förutom herrgårdsjorden ägde kyrkan höskörd (1 tionde af 1746 fyrkantiga sazhens); Prästerskapet var inrymt i ett kyrkohus som köptes 1889 med kyrkliga medel [2] .
I Nikolo-Galeiskaya-kyrkans församling fanns det enligt prästerskapets uppteckningar i slutet av 1800-talet 152 manliga och 167 kvinnliga själar; alla församlingsmedlemmar bodde i Vladimir. Församlingsskolan , som öppnades 1884, verkade i kyrkan, sedan oktober 1887 var den belägen i ett hus speciellt arrangerat för privata donationer [2] .
År 1930, det lilla presidiet för den verkställande kommittén för Ivanovo Industrial Region , som Vladimir tilldelades vid den tiden, på grundval av en petition från ett antal offentliga organisationer om att stänga St. Nicholas Wet-kyrkan för att kunna använda dess byggnad för kultur- och produktionsbehoven hos den kooperativa fiskeartellen "Ptitseprodukt" beslöt att överföra sitt Vladimir kommunfullmäktige och dra sig ur kyrkogemenskapen. Det är troligt att den senare stängningsordern avbröts eftersom templet fortsatte att fungera på 1930-talet.
Den 26 april 1936 arresterade NKVD tillsammans med ärkebiskop Sergius (Grishin) av Vladimir 18 personer, inklusive rektorn för Nikolo-Galeiskaya-kyrkan, ärkeprästen Levitsky. Enligt utredningen skapade ”metropoliten Mashkovsky , ärkebiskop Grishin, Archimandrite Obolensky, ärkeprästen Brailovsky, som är landsförvisad i Vladimir, ärkebiskop Gumilevsky och den illegala biskopen Athanasius Sacharov , som kom från Ukraina till staden Vladimir, ett kontrarevolutionärt centrum i Vladimir att leda illegala antisovjetiska aktiviteter kyrkomän i Ivanovo, Moskva-regionerna, Ukraina. Dessutom var följande involverade i centrets verksamhet: ärkepräst Levitsky, ärkediakon Markevich, Saburov B., Saburov V., Pazukhin, Sollertovskaya, Fomina, Smirnov, Rozanov, Potapov. ... Centerns illegala verksamhet baserades på den antisovjetiska plattformen av illegala präster som kallas "plattformen för det exilbiskopsämbetet", varav två exemplar konfiskerades från de anklagade: Rozanova N. M. och Grishin. En del av ledningen för centret hade tidigare en nära relation med den vita emigranten Metropoliten Anthony Khrapovitsky om antisovjetiska aktiviteter i Ukraina . ... Organisationens centrum i staden Vladimir startade en aktiv aktivitet för att plantera illegala grupper av "den sanna ortodoxa kyrkan", kring vilka reaktionära kyrkomän förenades och antisovjetisk agitation genomfördes. ... För att skapa antisovjetiska kadrer organiserade Mashkovsky, Grishin, Obolensky och andra anklagade i staden Vladimir en olaglig, sk. Den teologiska akademin, med regelbundna klasser, deltog av Grishin, Obolensky, Brailovsky, Markevich, Ilyin och ett antal andra personer. I föreläsningarna fick katolicismen, prästerskapets levnadsvillkor utomlands och kyrkliga teologiska frågor en betydande plats. Samtidigt analyserades de senare med eftertryck ur en mystisk synvinkel. I dessa klasser bedrevs antisovjetisk agitation och olika provocerande rykten spreds. I den kontrarevolutionära propagandans intresse lästes brev mottagna av Grishin, Obolensky och Brailovsky i klassrummet, där förtalande information rapporterades om den påstådda förföljelsen av prästerskapet och de troende, om stängning av kyrkor mot gemenskapernas önskemål , etc. " Ärkeprästen IP Levitsky dömdes till tre års fängelse.
Den 4 september 1937 arresterades N. I. Krylov, en präst i Nikolo-Galeiskaya-kyrkan. Den sistnämnde sa under förhör: ”I samtal med mig tog Yakovtsevsky [ärkebiskop Feodor av Vladimir ] upp frågan om behovet av att förena kyrkliga krafter för att bevara befintliga kyrkor. ... I januari 1937, när jag besökte Yakovtsevsky med frun till den förtryckta prästen Brailovsky på dagen för en religiös högtid, sa han att prästerskapet i Sovjetunionen lider av förföljelse och berövande för den ortodoxa tron. Samtidigt lade han fram ett förslag om att anordna möten i kyrkorna i staden Vladimir för att ge materiell hjälp till de präster som dömts och utvisats för kontrarevolutionära aktiviteter. ... I början av januari 1937, när jag var hos Vladychin, berättade han för mig om de sovjetiska myndigheternas religionsförföljelse och som ett exempel påpekade han att en präst i Kalinin-regionen påstods ha arresterats för att ha spelat in dopet av barn. Slobodskoy, omkring juli 1937, kom till min lägenhet. I ett samtal ... uttryckte han att konstitutionen skrevs för att lura, även om den säger att prästerskapet ges rättigheter, men i själva verket kommer de inte att få välja prästerskapet till sovjeterna. ... Under det senaste året döptes cirka 50-60 personer. Det förekom fall av dop utan faderns vetskap både från den arresterade prästen Trinity och från min sida. Åtalet löd: "De anklagade Slobodsky och Vladychin talade i kontrarevolutionära samtal med prästen Krylov om den sovjetiska regeringens förtryck av religionen, förföljelsen av prästerskapet och kritiserade konstitutionen i en antisovjetisk anda." Samma år 1937 dömdes prästen N. I. Krylov till döden [3] .
I början av 1938 arresterades kyrkoherden, samfälligheten bröts upp, skatter och avgifter för 1938 betalades inte. Som ett resultat stängdes templet [4] . Församlingen av kyrkan St. Nicholas i Galei stängdes i slutet av 30-talet av XX-talet. Från det ögonblicket inrymde byggnaden lagerbyggnader, basen på Textiltorg och under en tid restaureringsverkstäder [1] .
Enligt informationen som lämnades 1962 av Vladimir Regional Executive Committee till rådet för den ryska ortodoxa kyrkans angelägenheter under Sovjetunionens ministerråd, användes kyrkan den 1 januari 1961 som en Tekstiltorg-bas [5] .
Kyrkolivet och gudstjänsten återupptogs 1996. Många församlingsmedlemmar deltog i restaureringen av templet, som samhället fick i ett bedrövligt tillstånd. Byggnaden överlevde helt [1] .
Byggnaden tillhör typen av så kallade "refektorium"-kyrkor: en låg " matsal "-del med ett klocktorn gränsar till templets höga fyrkant från väster . Huvudtemplet minskar i storlek åttakant på en fyrkant . Oktagonen är utsvängd med tunna halvkolonner i hörnen och fönsterkarmarna . Det höftade klocktornet är monterat på fyrkantiga stödpelare. Entrén är dekorerad i form av en perspektivportal med geometrisk ornamentmålning i gröna toner. Forskare menar att arkitekten var en mästare från Suzdal [6] .
På kyrkväggarnas utsida finns på sina ställen mönstrade kakelplattor med grön glasyr (”anted”) föreställande örter, djur och dubbelhövdade örnar bevarade. Samma sorts brickor är inbyggda i klocktornet ovanför fönstren som klockorna är placerade i [2] .
Korset på kyrkkupolen är slitsat, lika ände; överst är hans krona, och längst ner en halvmåne [2] .
På klocktornet fanns en liten gammal klocka med en holländsk inskription: "i Herrens år 1644 utgöt Jacob Noteman mig" [2] . Klockan har inte bevarats [1] .
Vid kyrkan, längst ner på kullen som den står på, har man sedan länge byggt ett träkapell med brunn. På våren och sommaren strömmade pilgrimer till detta kapell för att dyrka Nicholas Wonderworker i hopp om att få helande från sjukdomar [2] .
Det finns två troner i kyrkan: i den kalla kyrkan - i Sankt Nikolaus av Myras namn, och i den varma - i de tre heligas namn Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus. Ovanför altaret i den kalla kyrkan finns en trähölje vilande på fyra förgyllda pelare; toppen av baldakinen med fyra bågar vilande på pelare; i mitten av anslutningen av bågarna godkänns en kerub med kors [2] .
Väggarna i templet inuti målades 1810 av en okänd men mycket skicklig målare på uppdrag av Yuriev-handlaren Pjotr Shevelkin. Akademisk stil att skriva. Bland bilderna av intresse finns " Herrens förvandling " på den västra väggen och " Underbara fiske på Tiberias hav ", som ligger lite till höger [1] ; 1880 restaurerades målningen inte helt framgångsrikt. I templets valv, för resonans, görs golosniks , vars fördjupningar ursprungligen är förbundna med hålen i änglarören [2] .
Av de heliga ikonerna vördade församlingen särskilt den lokala bilden av St Nicholas the Wonderworker av antik skrift med inskriptionen "1642 ... och ikonografen Kirill Ivanov och sonen Timothy från Moskva" [2] .