| Hans Eminens Kardinal | ||
| Louis Antoine de Noailles | ||
|---|---|---|
| fr. Louis Antoine de Noailles | ||
|
||
| 19 augusti 1695 - 4 maj 1729 | ||
| Företrädare | François Arles de Chanvallon | |
| Efterträdare | Charles Gaspard Guillaume de Vintimille du Luc | |
| Födelse |
27 maj 1651 [1] [2] [3] |
|
| Död |
4 maj 1729 [1] [2] [3] (77 år gammal) |
|
| begravd | Notre Dame de Paris | |
| Far | Anne de Noailles | |
| Mor | Louise de Boyer | |
| Ta heliga order | 8 juni 1675 | |
| Biskopsvigning | 18 juni 1679 | |
| Kardinal med | 21 juni 1700 | |
| Autograf | ||
| Utmärkelser | ||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Louis Antoine de Noailles ( fr. Louis Antoine de Noailles ; 27 maj 1651 , Cantal - 4 maj 1729 , Paris ) - fransk kardinal . Biskop av Cahors från 17 mars 1679 till 17 mars 1681. Biskop av Chalons från 17 mars 1681 till 19 september 1695. Ärkebiskop av Paris och Duc de Saint-Cloud från 19 september 1695 till 1729. Kardinalpräst från 21 juni , 1700, med titeln Santa Maria sopra Minerva- kyrkan från 3 januari 1701 till 3 mars 1729. Kardinalpräst med titeln San Sisto- kyrkan från 3 mars till 4 maj 1729.
Född i slottet Peynières i Cros-de-Montver , regionen Auvergne . Han tillhörde en av de mest adliga franska familjerna, hertigarna de Noailles , var den andra sonen till Anna de Noailles , den förste hertigen de Noailles och Louise de Boyer , hovdama till drottning Anne av Österrike [4] .
Eftersom den äldste sonen Anne-Jules de Noailles , som föddes ett år tidigare, var arvtagare till titeln och var avsedd för en militär karriär, avsåg familjen från barndomen den andra sonen för en kyrklig karriär. Louis Antoine studerade vid Plessey's College vid University of Paris , där François Fénelon var hans klasskamrat och vän , och fick sin magisterexamen i gudomlighet där. Han fortsatte sina studier vid Sorbonne , doktorerade i teologi den 14 mars 1676 [4] .
Den 8 juni 1675 vigdes han till präst [5] . Blev abbot - commendatore av klostret Aubrac nära Rodez . Den 24 februari 1679 utnämnde kung Ludvig XIV honom till biskop av Cahors , den 8 maj samma år godkändes valet av Rom. Biskopsvigningen ägde rum den 18 juni 1679, den leddes av den parisiske ärkebiskopen Francois Arles de Chanvallon [5] .
Ett år senare överfördes han till Chalons ordförande . Som chef för stiftet Chalons visade han sig vara en god biskop, skötte noggrant stiftets angelägenheter, överförde ledningen av det teologiska seminariet till lazaristernas ordning och grundade stiftets preseminarie [6] .
Han deltog i det franska prästerskapets församlingar 1681 och 1682, vid de sistnämnda stödde han bland annat "Deklarationen av det gallikanska prästerskapet", som anses vara gallikanismens manifest [4] .
Den 6 augusti 1695 dog ärkebiskopen av Paris Francois Arles de Chanvallon plötsligt , den 19 augusti utsåg kung Ludvig XIV de Chanvallon till ny parisisk ärkebiskop. Rom bekräftade honom i Pariserstolen den 19 september samma år [5] .
Den 1 januari 1698 valdes Louis Antoine de Noailles till befälhavare för den helige Andes orden .
Vid konsistoriet den 21 juni 1700 upphöjde påven Innocentius XII de Noailles till en kardinals värdighet . I slutet av det året deltog de Noailles i konklaven som valde påven Clemens XI . 3 januari 1701 blev han kardinalpräst med titeln Santa Maria sopra Minerva [4] .
Som ordförande för ärkebiskopen av Paris utförde han ett antal viktiga och användbara arbeten och åtaganden - han utförde restaureringsarbeten i Notre Dame de Paris , i synnerhet invigde han den första stenen av katedralens nya altare , återuppbyggd ärkebiskopens residens på egen bekostnad, 1696 grundade han ett förseminarium i Paris, sammankallade stiftssynod 1697 , upprättade veckovisa offentliga konferenser i moraliska frågor. Dessutom vigde han 48 nya biskopar, ett rekord för det parisiska ärkestiftet [7] .
Han dog den 4 maj 1729 på ärkebiskopens palats i Paris. Begravd i Notre Dame de Paris [4] .
Under hans vistelse på den parisiska stolen de Noailles blossade tvisterna kring jansenismen som hade lagt sig upp med förnyad kraft . Även om de Noailles insisterade på att han inte var en jansenist och fördömde de fem huvudsakliga principerna i Jansenius doktrin , hade han vissa sympatier för jansenisterna. Även under sin vistelse på Chalon-stolen godkände han boken "Moral discourses on the New Testament" av Pasquier Quesnel , som ansågs vara Jansenisternas ledare. Efter att jesuiterna , som var Jansenisternas främsta motståndare, uppmärksammade den påvliga kurian på detta arbete, fördömde en särskild kommission det 1708. De Noailles vädjade till påven Clemens XI, som efter noggranna studier gav ut bullen Unigenitus 1713 , där han fördömde 101 förslag från de moraliska meditationerna [8] .
De Noailles tvekade dock, bad påven om nya förtydliganden och hade ingen brådska att formellt acceptera tjuren. Detta ledde honom till en bitter konflikt med jesuiterna, med hjälp av den parisiske ärkebiskopens befogenheter fråntog han jesuiterna många av deras tidigare privilegier. Vägrann att acceptera den påvliga tjuren vände också Madame de Maintenon emot honom . Under inflytande av sin hustru förbjöd den åldrade Ludvig XIV de Noailles att infinna sig vid domstolen 1714 [7] .
Efter kung Ludvig XIV:s död kom regenten Filip , likgiltig för religiösa tvister, till makten , varefter motståndet mot tjuren Unigenitus i det franska samhället ökade, fyra biskopar och 100 teologiska doktorer från Sorbonne, med kardinal de Noailles i spetsen , utarbetat en vädjan till närmaste ekumeniska råd. Som svar på detta gav Clemens XI ut en ny tjur, Pastoralis oficii, som bannlyste alla de som inte lydde tjuren Unigenitus. Kyrkogemenskapen i Frankrike visade sig vara djupt splittrad i två läger - motståndare till tjuren och dess anhängare [8] .
På grund av bannlysning missade de Noailles konklaven 1721 och 1724 [4] . Strax före sin död den 11 oktober 1728 tillkännagav de Noailles den ovillkorliga acceptansen av tjuren "Unigenitus", utfärdade en order som återupprättade jesuiternas makt, vilket han hade fråntagit ordern för 13 år sedan. Den 8 november 1728 tillkännagav påven Benedikt XIII för kardinalerna att bannlysningen av kardinal de Noailles hävdes [4] . Ändå tvivlar många forskare fortfarande på uppriktigheten i kardinalens handling [7] .
Uppskattningar av kardinal de Noailles aktivitet är mycket motsägelsefulla. Å ena sidan är det många som krediterar hans flitiga arbete som ärkebiskop av Paris, och betonar att även om hans politiska verksamhet var tveksam, var kyrklig verksamhet i den parisiska seren "en god herdes verk" [7] . Å andra sidan är bedömningarna av hans roll i Jansenisttvisterna mestadels negativa. Det framhålls att hans position bidrog till splittringen av det franska prästerskapet [7] . The Catholic Encyclopedia definierar kardinalens karaktär som svag och obestämd, och säger också att "Han bar ett stort namn och spelade en viktig roll på sin tid, men hade inte många av en stor biskops egenskaper" [6] .