The New Yuefu eller Poesi Renewal Movement ( kinesiska: 新 乐府运动, pinyin xīnyuèfǔyùndòng , pall. Xin yuefu yundong ) var en poesi-reformrörelse från Tang -eran (618–907) ledd av poeterna Bo Juan Zhen () och poeterna Bo Juan Zhen ( )白居易). Idéerna med denna rörelse återspeglar åsikterna från Han Yu och Liu Zongyuan , som förespråkade en återgång till den "urgamla stilen" (古文運動) i prosa. Den största skillnaden mellan New Yuefu och Yuefu från Han- eran är att musik inte var en direkt komponent i New Yuefu. Målen för denna rörelse kan uttryckas i Bo Juyis ord från hans "Brev till Yuan Zhen " (kinesiska: 與元九書).
"Medan jag tjänstgjorde vid domstol var jag tvungen att ta itu med många saker.
När jag blev äldre och kommunicerade med människor började jag fördjupa mig i vad som hände
under läsningen - för att leta närmare efter mening och kom fram till
att litteraturen borde tjäna sin tid,
svara på vår tids liv och händelser. [ett]
Original text:
自 登朝 來 ← 年齒 長 閱事 漸 多。 與 人 言 ， ， 多詢 ； ； 每 ， ， 多 理道 始知 文章 合 而 著 ， ， 事 he hi
Därmed betonas poesins sociala funktion som en allegorisk instruktion. [2]
I slutet av An Lushan-upproret befann sig Kina i ett bedrövligt tillstånd, samhället störtade i kaos, byråkratin var nedsänkt i korruption. När de såg hur situationen förvärras dag för dag, hoppades utbildade människor att reformer och spridning av moral skulle hjälpa till att rädda det undergångna landet. [2] Sådana idéer letade sig in i litteraturens värld. Sålunda dök två satser upp: återgången till den "urgamla stilen" (古文運動) i prosa och "Poesiförnyelserörelsen". Poeterna som delade med sig av sina idéer ärvde traditionerna från Du Fus sociala poesi . De sökte i sina dikter återspegla folkets lidande och sociala laster.
Bo Juyi - JAG SAMLAR DIHUAN GRASS
Allt bröd gick förlorat:
vårregnet fuktade dem inte.
Alla öron låg ner:
höstfrosten föll tidigt.
Och så var året slut.
Vi har inte en smula i munnen.
Jag går genom fälten och
samlar dihuan-gräs.
Att samla gräs -
vad behöver jag det till?
De kanske
ger mig mat för det.
Lite ljus gry -
och jag går med min hacka.
Natten närmar sig –
och korgen är fortfarande inte full.
Jag tar det
till den röda dörren på den rika gården
och säljer gräset
till herrn med vitt ansikte.
Mästaren tar
den och säger åt honom att mata hästen, så
att sidorna
lyser och jorden lyser av glansen.
Jag vill ha
resten av säden i utbyte från hästen.
Må de rädda
min hungriga magra mage.
[ett]
Sådana verk mottogs fientligt av högt uppsatta tjänstemän och de rika, och spridningen av moral i poesin fick inget stöd. [2] Verken av denna trend är genomsyrade av andan av filantropi och omsorg om fosterlandets öde. [2]