Ovambo (människor)

Ovambo , eller Ambo (självnamn) är ett folk i Sydafrika . De bor i norra Namibia och södra Angola i en region som kallas Ovamboland . De är uppdelade i ett stort antal subetniska grupper, såsom Ndonga, Kwanyama, Kwambi, Ngandyera, Nbalantu, Kvaluudi, Kolonkadi, Eunda och Mbandya, etc. Det totala antalet är cirka 900 tusen, varav 750 tusen bor i Namibia och är den största etniska gruppen i landet. Oshiwambo - språken talas , vilket inkluderar underspråken Kwanyama och Ndonga (Zon R i Bantugruppen i familjen Benue–Kongo ).

Ovambo är människor från Centralafrika som migrerade söderut till regionen mellan floderna Okavango och Kunene på 1400- och 1500-talen och skapade en tidig statsbildning. I början av 1900-talet gjorde de aktivt motstånd mot kolonialisterna .

Ovambostammar

I modern tid bor fyra Ovambo-stammar i provinsen Kunene i södra Angola och åtta i norra Namibia. Området som traditionellt är känt som Ovamboland är uppdelat i flera områden: Omusachi , Oshikoto , Ohangwena och Oshana . De flesta av Ovambo-folket bor här, men många stammar migrerade söderut till andra delar av landet. Kwanyama är den största av de åtta Ovambo-stammarna. Andra stammar heter Ndonga , Kvaluudi , Mbalanhu , Kwambi , Ngandwela och två mindre stammar heter Unda och Nkolandi .

Migrering

På jakt efter arbete lämnade ett stort antal Ovambo-arbetare till andra delar av landet. Idag består arbetskraften inom fiske och gruv till övervägande del av Ovambo-folk.

Tribal enhet

Varje stam har en hövding som är ansvarig för sin stam, även om många redan har bytt till ett äldsterådssystem för att lösa angelägenheter inom stammen. Medlemmar av Chief Ovambolands familj är kända som aakwanekamba , och endast de som tillhör familjen från födseln är berättigade att bli chef. Eftersom matrilinealitet råder i lagar har hövdingens söner inte rätt till arv och titeln hövding. De växer upp som vanliga medlemmar av stammen.

Religion och traditioner

Majoriteten av Ovambo utövar nu kristendomen ( lutheranism ). Finska missionärer anlände till sitt hemland på 1870-talet och de flesta av de traditionella Ovambo-troerna ersattes av kristendomen, men några av de äldre traditionerna finns fortfarande kvar. Som ett resultat av missionsverksamhet bär nästan alla Ovambo nu europeiska kläder och lyssnar på västerländsk musik. De övar fortfarande på traditionella danser som inkluderar trummusik, men de flesta av texterna har skrivits om som låtar för SWAPO :s politiska kampanj . De flesta bröllop är en blandning av kristna och ovambo-traditioner.

Ekonomi och liv

Ovambohus består av flera hyddor omgivna av ett staket av långa vertikala stolpar. Vissa familjer byggde också byggnader i västerländsk stil med cementblock. Varje hydda har sitt eget syfte: ett sovrum, skafferi eller kök etc. Vatten utvinns huvudsakligen från närmaste allmänna brunn.

De flesta familjer har en stor tomt, där hirs huvudsakligen odlas , som sedan förädlas till gröt eller öl . Vattenmeloner, baljväxter, pumpor och sorghum odlas också . Många gårdar har getter, nötkreatur och ibland några grisar. Ungdomarnas arbete är att vakta boskap och hitta lämpliga betesmarker. Gården föder även upp fjäderfä. Hundar och katter bor i byarna. När regnperioden börjar översvämmas floderna i norra Angola, tillfälligt torkande sjöar fylls med vatten igen och fiskar, fåglar och grodor dyker upp i närheten.

Hushållsarbete, keramik, skrädderi och träsnideri ger inkomst åt många kvinnor som förr i tiden brukade jord och fostrade barn. Idag arbetar kvinnor ofta som barnskötare, säljare och lärare.

Traditionella övertygelser

Tidigare levde Ovambo under starkt inflytande av sina religiösa och magiska övertygelser. De trodde inte bara på goda och onda andar, utan de var också mycket vidskepliga. De flesta Ovambo-medlemmar dyrkade en högre ande som hette Kalunga . Man tror att denna ande tar formen av en man och rör sig osynligt bland människor. Han är mycket viktig för stammen; när en stam lider av svält eller sjukdom är det andens plikt att hjälpa folket.

Alla Ovambo-troer bildas kring deras tro i Kalunga. När till exempel en medlem av stammen vill komma in i hövdingens hus måste han först ta av sig sandalerna. Detta beror på tron ​​att om en man som bär sandaler kommer in i huset, kommer han att döda en av medlemmarna i hövdingens familj. De tror också på heligheten i elden som brinner i hövdingens hus. Om denna eld slocknar, kommer ledaren och hans stam att försvinna. Det finns en ceremoni för att fira slutet av skörden, där alla medlemmar av stammen deltar.

Länkar

• Språkkarta över Namibia Arkiverad 15 september 2008 på Wayback Machine

Litteratur

• Pritvorov A.V. Ovambo // Världens folk och religioner / Kapitel. ed. V. A. Tishkov . M.: Great Russian Encyclopedia, 1999.

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Stor ryss Ny Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger	BNF : 11963367x J9U : 987007553464305171 LCCN : sh85096183 NKC : ph214688