Snyggt, Oliver

Oliver Hervy Pliny Cowdery ( 3 oktober 1806  , Wells , Vermont , - 3 mars 1850 , Richmond, Missouri ) - en viktig figur i mormonkyrkan i ett tidigt skede av dess existens (1829-1836), en av de tre gulden Witnesses Plates , en av de första apostlarna av de sista dagars heliga, andra äldste i kyrkan. Cowderys inflytande minskade efter att grundaren Joseph Smiths högra hand var Sidney Rigdon , och som ett resultat av oenigheter med honom och med Smith själv, exkommunicerades Cowdery från mormonkyrkan. I slutet av sitt liv blev Cowdery återigen mormon, men han spelade inte längre en inflytelserik roll i kyrkan.

Biografi

Familj

Oliver Cowderys far, William, var antagligen en anhängare av Nathaniel Woods New Israelites-sekt, som praktiserade dowsing för att söka efter skatter. [ett]

Inflytande av en syn på judarna

Medlemmar av familjen Cowdery var medlemmar av Congregational Church i Poultney , Vermont , en gång i livet . [2] Kyrkans pastor, Ethan Smith, var vid den tiden upptagen med att skriva sin View of the Hebrews (1823), där han föreslog att indianerna härstammade från de gamla hebréerna (denna idé användes populärt bland tidiga amerikanska bosättare , se artikel Mound Builders ). En av kritikerna av Mormons bok, David Persuitte, trodde att Cowdery var bekant med boken och att förtrogenhet med den påverkade texten i den slutliga versionen av Mormons bok . [3] Till och med den framstående mormonanhängaren Richard Bushman skrev om detta: "Även om Joseph Smith, så vitt man vet, aldrig såg boken View on the Jews förrän sent i sitt liv, ser parallellerna (mellan den och Mormons bok) ut. till kritiker. stark nog att hävda att Ethan Smith sådde fröet till Joseph Smiths framtida "skrivande". [fyra]

Skriv och vittna om Mormons bok

Vid ungefär 20 års ålder flyttade Oliver från Paultney till New York, där han arbetade som lagerkontorist fram till 1829, då han tog ett jobb som lärare i Manchester, New York. [5] Medan han undervisade bodde Cowdery i olika hem i Manchester, inklusive hemmet för Joseph Smith Sr., far till mormonkyrkans framtida grundare, som kanske först berättade för honom om guldplåtarna som hans son påstås ha sett; men redan på den tiden talade stadsborna om plåtarna "i alla hörn" [6] .

Från den 7 april till juni 1829 var Cowdery Smiths främste skrivare och översatte texten på guldplåtarna som avslöjades för honom, som senare utgjorde grunden för Mormons bok . Cowdery försökte också utan framgång översätta en del av Mormons bok själv. [7] Innan han träffade Cowdery hade Smith en lång period av stagnation när han översatte texten på guldplåtarna efter att 116 sidor av översättningen förlorats av Martin Harris . Tack vare hans bekantskap med Cowdery färdigställdes manuskriptet på rekordtid (april-juni 1829). [åtta]

Den 15 maj 1829 förklarade Cowdery och Smith att de hade mottagit det aronska översteprästadömet av Johannes Döparen , varefter de döpte varandra i Suskegannafloden . [9] Cowdery uppgav också att han och Smith gick för att be i skogen tills ett ljus omgav dem och tre personer klädda i vitt dök upp, "vars ansikten lyste av ära." En av de tre tillkännagav att han var aposteln Petrus , och de andra två var aposteln Jakob och aposteln Johannes . [tio]

Senare samma år uppgav Cowdery att han, Smith och D. Whitmer hade en vision där en ängel visade dem guldplåtar. Martin Harris uppgav att han hade en liknande vision senare samma dag, och sedan undertecknade Cowdery, Whitmer och Harris ett uttalande som bekräftade deras vision. Dessa tre blev kända som de tre vittnena , och deras vittnesbörd finns med i praktiskt taget varje publikation av Mormons bok. Också 1829 fick Cowdery en uppenbarelse om behovet av att grunda kyrkan för sista dagars heliga ("mormoner").

Andra äldste i mormonkyrkan

Efter grundandet av mormonkyrkan den 6 april 1830 blev Joseph Smith Jr. förste äldste och Oliver Cowdery blev andra äldste. Även om Cowderys position tekniskt sett var andrahand, så tidigt som 1831 överskuggades han av Sidney Rigdon , kyrkans officiella pressekreterare och rådgivare till kyrkans första presidentråd. Cowdery fungerade också som assistent till kyrkans president från 1834 tills han bannlystes 1838.

Den 18 december 1832 gifte Cowdery sig med Elizabeth Ann Whitmer, dotter till Peter Whitmer och syster till David , John , Jacob och Peter Jr. Fem barn föddes i äktenskapet, varav endast ett överlevde till vuxen ålder (Maria Louise Cowdery, född 11 augusti 1835).

Cowdery hjälpte Smith med att publicera en serie av hans uppenbarelser, som ursprungligen kallades The Book of Commandments. Senare utökades och kompletterades boken och kallades Läran och förbunden , men Cowdery hade allvarliga invändningar mot den nya texten. Cowdery redigerade också flera av kyrkans tidiga tidskrifter, däribland Evening and Morning Star , Messenger and Advocate och Northern Times .

När kyrkan startade en bank i Kirtland 1837 blev Cowdery ägare till skuldebrevsblanketterna. Smith skickade honom till Monroe, Michigan , där han tog ansvar för Bank of Monroe, som Mormonkyrkan också hade köpt. Båda bankerna gick i konkurs samma år. Cowdery flyttade till en ny församling som grundades av kyrkan i Far West , Missouri, och under vintern 1837-1838. var allvarligt sjuk.

Kyrkans tidiga skrivna historia

Åren 1834-1835. med input från Smith publicerade O. Cowdery en sammanfattning av kyrkans historia som en serie artiklar i Messenger and Advocate . Den här uppsatsen innehåller avvikelser med mormonkyrkans nuvarande officiella historia.

Exkommunikation

I början av 1838 var Smith och Cowdery oeniga om tre huvudpunkter. Först tävlade Cowdery med Smith om ledarskap i kyrkan, uttryckte oenighet med profetens ekonomiska och politiska program och sökte sitt eget ekonomiska oberoende från samhället. [11] När Smith och Rigdon i mars 1838 flyttade till Far West, där bröderna David och John Whitmer, Cowderys svåger, ledde församlingen, tog de över ledningen av församlingen och började föra en politik som , enligt moderaterna Cowderys och Whitmers, bröt mot principen om separation av kyrka och stat. Slutligen, i januari 1838, skrev Cowdery ett brev till sin bror Warren om att han och Joseph Smith hade haft ett obehagligt samtal där Cowdery fördömde Smith för att ha varit sambo med den minderåriga Fanny Alger, en av profetens framtida hustrur (Cowdery fördömde). utövandet av pluraläktenskap). [12]

Den 12 april 1838 exkommunicerades Cowdery av en kyrklig domstol efter att han missat att infinna sig vid en utfrågning i frågan och skickade ett brev som informerade honom om hans tillbakadragande från kyrkans sköte. Samtidigt exkommunicerades familjen Whitmer, William Phelps och Mormons bok vittne Hyrum Page . [13]

The Cowderys and the Whitmers blev kända som "the dissenters", men de fortsatte att bo i Far West, där de ägde många fastigheter. Men den 17 juni 1838 meddelade Sidney Rigdon vid ett stort mormonmöte att schismatikerna var "som salt som har tappat sin smak" och att det är de sanna troendes plikt att kasta ut dem "så att foten av en man kunde gå över dem." . Cowdery tog detta tal som ett hot mot hans liv och flydde distriktet [14] .

Livet utanför mormonkyrkan

Under perioden 1838-1848. Cowdery hade ingen kontakt med mormonerna och kanske under en kort period till och med övergav sitt tidigare påstående att han hade sett guldplåtar med egna ögon (detta kan bedömas från publiceringen 1841 i mormontidningen Times and Seasons of poems, en av stroferna där det stod: "Om vissa klockor inte fungerar, är det då ett bevis på frånvaron av tid? Om aposteln Petrus förnekade genom att svära, bevisar detta att Kristus inte är Herren? Och gör inte boken om Mormon existerar av den enda anledningen att Oliver förnekar det? ("Eller bevisar det att det inte finns någon tid,/för att vissa klockor inte går?/...Eller bevisar att Kristus inte var Herren/för att Petrus förbannade och svor?/Eller Mormons bok inte hans ord/för att förnekas av Oliver? [15] Trots dessa verser finns det inga direkta bevis för Oliver Cowderys förnekande av Mormons bok äkthet, och kanske bör dessa verser tas som anti-avfälliga propaganda. att se till förmån för sina visioner [16] .

Cowdery studerade juridik och arbetade senare som advokat i Tiffin , Ohio, där han blev ledare för det lokala demokratiska partiet och till och med redigerade en demokratisk tidning tills hans mormonbakgrund kom i dagen. Detta faktum skadade i viss mån hans rykte, men Cowdery fortsatte att arbeta i tidningen som biträdande redaktör. 1846 nominerades han som kandidat till senaten från det demokratiska partiet, men han förlorade valet – fienden använde hans mormonförflutna i sin kampanj.

Gå tillbaka till kyrkans flock

Efter mordet på Joseph Smith Jr. erkände Olivers bror Lyman James Strang som Smiths rättmätige efterträdare som överhuvud för mormonkyrkan. I detta avseende flyttade Oliver 1847 till Elkhorn , Wisconsin, nära Strangites högkvarter i byn. Vory i samma stat och praktiserade juridik med sin bror. Han blev en av redaktörerna för den lokala tidningen, Walworth County Democrat , och var 1848 en kandidat till delstatsförsamlingen, men återigen uppfattades hans mormonförflutna negativt av väljarna och gav honom inte en chans till val.

År 1848 besökte Cowdery anhängarna av Brigham Young i Winter Quarters, Nebraska , och bad att få återförenas med kyrkan. Den 12 november 1848 döptes han om till mormontron, men har inte haft någon position i kyrkans hierarki sedan dess. Han utvecklade en luftvägssjukdom och dog den 3 mars 1850 i David Whitmers hem i Richmond , Missouri .

Anteckningar

  1. ↑ D. Michael Quinn , Tidig mormonism och den magiska världsbilden , reviderad och förstorad (Salt Lake City: Signature Books, 1998), 34-36; Alan Taylor, "The New Jerusalem of the American Frontier" Arkiverad 12 juni 2010 på Wayback Machine ; Barnes Frisbie, The History of Middletown, Vermont in Three Discourses…. (Rutland, VT: Tuttle and Company, 1867), 43, 62.
  2. ↑ Grant H. Palmer , en insiders syn på mormonernas ursprung (Salt Lake City: Signature Books , 2002), 58-60.
  3. ↑ David Persuitte, Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon (McFarland & Company, 2000), 125.
  4. ↑ Richard Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
  5. ↑ Lucy Cowdery Young till Andrew Jenson, 7 mars 1887, Kyrkans arkiv
  6. ↑ Junius F. Wells, "Oliver Cowdery", Improvement Era XIV:5 (mars 1911); Lucy Mack Smith, "Preliminärt manuskript", 90 i Early Mormon Documents 1: 374-75.
  7. ↑ Kyrkans historia 1:36-38; L&F 8, 9.
  8. ↑ Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 70."
  9. ↑ Budbärare och advokat (oktober 1834), 14-16; Bushman, 74-75.
  10. ↑ Charles M. Nielsen till Heber Grant, 10 februari 1898, i Dan Vogel, red., Early Mormon Documents (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 1998), 2: 476; Kyrkans historia 1:39-42.
  11. ↑ Cowdery, Oliver , Encyclopedia of Mormonism , vol. 1, Macmillan Publishing Company, 1992 , < http://www.lightplanet.com/mormons/people/oliver_cowdery.html > . Hämtad 2 augusti 2006. . Arkiverad 15 juni 2006 på Wayback Machine 
  12. ↑ Johnson, Benjamin (1903). Brev till George S. Gibbs Arkiverat 23 oktober 2009 på Wayback Machine . Hämtad 2006-08-02
  13. ↑ Far West Record , 165-66
  14. ↑ Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 349-53.
  15. ↑ Tider och säsonger 2:482 . Hämtad 1 september 2010. Arkiverad från originalet 14 maj 2011.
  16. ↑ Stanley R. Gunn, Oliver Cowdery, andra äldste och skribent (Salt Lake City, 1962).

Litteratur

Länkar