Organisationen för det iranska folkets fidainpartisaner

Organisation of Fidain Partisans of the Iranian People (OPFIN) eller Fedayin -e Khalq ( persiska سازمان چريکهای فدايي خلق ايران ‎) är en iransk vänsterradikal revolutionär organisation av stadsgerilla som dök upp 196 april [1] officiellt [1] 196 april. ). Hon ledde en väpnad kamp mot shahens regim och ayatollahregimen som ersatte den under den islamiska revolutionen . Ledare är Hassan Zia-Zarifi .

Fedayeen-e Hulk var en marxistisk-leninistisk stadsgerillagrupp som växte fram ur studentrörelsen och medelklassens urbana intelligentsia och var influerad av latinamerikansk revolutionär diskurs. Hennes mål var att provocera och så småningom leda en folkrörelse mot shahens monarki [2] .

OPFIN startade den så kallade gerillaperioden av den islamiska revolutionen genom att attackera en gendarmeripost i Siyahkälä 1971 [3] [4] .

Organisationens historia

Det bildades genom att kombinera två oppositionsgrupper (medlemmar i den ena var tidigare associerade med Tudeh kommunistparti , den andra med Irans nationella front )

1979 lämnade Ashraf Dehghanis anhängare OPFIN och började verka under namnet Iranian People's Fidaeen Guerillas .

1980 splittrades OPFIN i en majoritet och en mer radikal minoritet , som var och en behöll organisationens namn.

Historisk kontext

Analysen av uppkomsten av Fedayeen-e Khalq måste betraktas i det nationella och internationella sammanhanget. När det gäller nationell kontext var den urbana gerillarörelsen som Fedayeen-e Khalq grundade och ledde i stort sett i linje med den iranska folkrörelsen för nationell självhävdelse, som ursprungligen går tillbaka till den konstitutionella revolutionen 1905–1911 . I synnerhet bör två historiska händelser nämnas i relation till skälen till bildandet av Fedaying-e Khalq. Den första är den nationalistiska rörelsens nederlag som ett resultat av statskuppen som organiserades av USA och Storbritannien 1953 , och den andra gäller återupplivandet och efterföljande nederlag för den demokratiska rörelsen 1960-1963 . Dessa två händelser påverkade bildandet av de ideologiska principerna för framstående personer i de två grundande grupperna av OPFIN.

Kuppen 1953 avslutade oljenationaliseringsrörelsen , ledd av den populära premiärministern Mohammed Mosaddegh och hans liberala demokratiska allians känd som " National Front ". Störtandet av Mossadegh och shahens återkomst till Iran från hans korta "exil" i Bagdad och Rom markerade en ny era i landets politiska och ekonomiska utveckling. Tack vare militärens instrumentella roll förbjöds politiska partier, tidningar stängdes och tusentals medlemmar av National Front och det (pro-sovjetiska) Tudeh - partiet fängslades. Undertryckandet av både nationalistisk och socialistisk opposition, skapandet av landets ministerium för statssäkerhet ( SAVAK ) 1957, konsolideringen av makten i händerna på shahen och förstärkningen av Teherans pro-amerikanska inriktning bestämde Irans politiska liv. fram till 1960. Mohammed Reza Pahlavi försökte modernisera landet, och hans modell var en typisk modell för tredje världens auktoritära ekonomisk utveckling efter andra världskriget genom att alliera sig med USA och västländer som åtnjöt internationell hegemoni i samband med det kalla kriget . Detta förhållningssätt till ekonomisk utveckling går tillbaka till genomförandet av Marshallplanen , som ledde till ett snabbt återhämtning av det krigshärjade Europa. Inför det framväxande socialistiska blocket i Östeuropa och den socialistiska lutningen i ett antal postkoloniala länder i Afrika och Asien användes idéerna bakom Marshallplanen i västvärldens strategiska plan för att skapa fart för snabb ekonomisk utveckling i tidigare kolonier [5] .

Efter att ha säkrat ett ovillkorligt ledarskap av landets angelägenheter, i slutet av 1950-talet, började Shahen genomföra moderniseringsprojekt som inkluderade skapandet av den nödvändiga infrastrukturen och tillhörande administrativa och utbildningsinstitutioner. Eftersom oljeintäkterna inte var tillräckliga för att finansiera hans ambitiösa planer, vände sig Shahen till USA och Världsbanken för lån och krediter . Under Kennedyadministrationen rådde amerikaner shahen att fortsätta demokratiska reformer tillsammans med ekonomisk modernisering. För detta ändamål satsade majoritetens demokratiska parti i USA på Ali Amini , Irans tidigare ambassadör i Washington från 1956-1958, som premiärminister [6] .

1960 tillät Shahen två rivaliserande statspartier och andra nationella frontkandidater att kandidera för den 20:e Majlis. Valoegentligheter och avskedandet av två på varandra följande premiärministrar tvingade slutligen shahen att avgå som premiärminister för Ali Amini. USA:s stöd uppmuntrade Amini, och på hans begäran upplöste Shahen den 20:e Majlis och avsatte general Teimour Bakhtiar , den första chefen för SAVAK. Amini förhandlade med Andra nationella fronten och genomförde jordreformer, men på grund av sin oenighet med shahen om militära utgifter, tvingades han avgå i juli 1962 . Shahen modifierade och utökade de reformer som nu representeras av " Shahens och folkets vita revolution ", som bestod av sex punkter i början.

Men 1960-1963 skedde landets politiska förnyelse: aktiveringen av studentrörelsen och Andra nationella fronten gav många hopp om att uppnåendet av parlamentarisk demokrati i landet också kunde uppnås med fredliga medel. Samtidigt upprörde shahens jordreform och kvinnlig rösträtt de traditionella delarna av samhället, grupperade runt basaren och ledda av shiitiska präster. Shahens regim krossade med våld den religiösa oppositionens uppror i juni 1963 och utvisade Khomeini från landet [7] [8] . 1963 markerade Irans inträde i en ny fas av det socioekonomiska livet, som varade fram till 1979 [9] . Under denna period inkluderade statlig modernisering ekonomisk utveckling och social omvandling tillsammans med politiskt förtryck [10] .

Internationell kontext

När det gäller det internationella sammanhanget måste gerillarörelsen i Iran förstås i samband med det kalla kriget; uppkomsten av postkolonialt självhävdelse i Asien och Afrika under eran efter andra världskriget; befrielsekrigen i Vietnam, Algeriet och Moçambique (för att bara nämna några) på 1960- och 1970-talen; ökningen av revolutionär aktivitet i Latinamerika på 1960-talet; och framväxten i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet av militanta vänsterrörelser i väst (t.ex. Röda arméfraktionen i Tyskland, Röda brigaderna i Italien, Vädermännen i USA). För den militanta vänstern var nationell självhävdelse en utmaning för USA:s internationella hegemoni. I synnerhet efter Che Guevaras död i Bolivia i oktober 1967 , vilket gjorde ett slut på myten om att den kubanska revolutionen kunde dupliceras, försökte oliktänkande revolutionära intellektuella i Latinamerika att etablera gerillakrigföring i staden. En ny generation krigare, under inflytande av den brasilianska marxismen-leninismens teoretiker, Carlos Marigella , övergick till urban gerillakrigföring.

Kuppen 1953 och förtrycket av oppositionen 1963 gav en ny generation aktivister en historisk motivation och övertygade dem om att den "krigsvilliga metoden" var det enda sättet att bekämpa shahens regim. Faktum är att grundarna av Fedaying-e Khalq uttryckligen spårar gerillans framväxt till en "point of no return" 1963, när allt hopp om en fredlig och laglig omvandling mot parlamentarisk demokrati krossades [11] [12] [13 ] [14] [15] [16 ] ] [17] . Befrielsekrigen i allmänhet, och den urbana gerillarörelsen i Latinamerika i synnerhet, gav denna generation inspiration, tillvägagångssätt och organisatoriska behov för att skapa OPFIN 1971. Det är anmärkningsvärt att idén om väpnad kamp ursprungligen uppstod bland vänsteraktivisterna i Confederation of Iranian Students-National Union (CISNU) utomlands, senare nådde dessa idéer aktivisterna i landet [18] .

OPFIN:s grundande grupper under 1960-talet förberedde sig för en lång gerillaaktivitet i landet. Samtidigt, under 1960-talet, bevittnade Iran flera militanta uppror och operationer i Teheran, Kurdistan och bland stamfolken i centrala Iran; men eftersom dessa tidiga militanta försök inte var aktivt involverade i den växande oliktänkande studentrörelsen i landet, och även var under ständig övervakning och påtryckningar från SAVAK:s säkerhetsstyrkor, varade de inte länge [19] .

Bildandet av OPFIN

Organisationen för det iranska folkets fidainpartisaner (OPFIN) grundades i april 1971 efter förhandlingar mellan två grupper som hade olika historisk bakgrund i sitt skapande och sin verksamhet. Dessa två grupper är vanligtvis uppkallade efter deras grundare: Jazani-Zarifi-gruppen (eller grupp 1) och Ahmadzade-Puyan-Moftahi-gruppen (eller grupp 2) [20] .

Jazani-Zarifi-gruppen

Bijan Jazani gick med i ungdomsorganisationen för Tudeh-partiet ( Sāzmān-e Javānān-e Ḥezb-e Tudeh-ye Iran ) vid tio års ålder. Hans far, en arméofficer som stödde den autonoma rörelsen i iranska Azerbajdzjan, flydde till Sovjetunionen efter den azerbajdzjanska regeringens fall i december 1946, och Bizhan uppfostrades av sin mor och utökade familj. Som aktivist arresterades Jazani kort efter kuppen 1953 och tillbringade ett år i fängelse. Medan han satt i fängelse blev Bizhan desillusionerad av Tudeh-partiet. När den andra nationella fronten dök upp 1960 , var han en doktorand i samhällsvetenskap vid Teherans universitet. Han blev en vald studentrepresentant för Andra nationella fronten, medlem av universitetets studentkommitté och grundaren av tidskriften Peyam-e daneshju. 1963 tog han examen med utmärkelser [21] .

I mars 1963 grundade Bijan Jazani, Manuchehr Kalantari, Dr Heshmatollah Shahrzad och Qiumars Izadi kärnan i gruppen som senare blev grupp 1. I "Essay on the History of Guerrilla Organisations in Iran", publicerad av medlemmar i OPFIN, tydligen på tröskeln till revolutionen 1978–1979 gg., anges ett mer exakt datum för skapandet av "gruppens kärna" - mars-april 1963 [22] .

Gruppens organisationsstruktur omfattade tre avdelningar, bestående av individer speciellt utvalda för tre olika aktiviteter. Medlemmar av 1:a avdelningen ledde och ledde gruppens öppna (juridiska) arbete, inklusive samarbete med Nationella fronten. Det leddes av B. Jazani, som vid den tiden upprätthöll banden med NF och dess studentorganisation. Han var också ansvarig för publiceringen av tidningen "Payyam-e daneshdzhu" ("Students bulletin") - organet för "Saseman-e daneshdzhuyan-e jabhe-ye melli" ("Organisation av studenter från National Front").

Den andra avdelningen bildades av personer som inte hade möjlighet att arbeta juridiskt eller inte visade förmåga att vara medlem i 3:e avdelningen. Vanligtvis omfattade det personer som utförde biarbete. Faktum är att hela gruppen arbetade för den tredje avdelningen, som var engagerad i urvalet av särskilt betrodda personer för att skapa paramilitära celler som förberedde sig för väpnad kamp [23] .

Inom ramen för den 3:e avdelningen skapades två avdelningar - städer och landsbygd (den senare kallades berg i dokumenten, eftersom det var tänkt att distribuera militära operationer i bergs- och skogsområdena i de norra, nordöstra och nordvästra provinserna i Iran ). De använde skyddet av klättergrupper för spaning av området [24] . Ledningen för den 3:e avdelningen inkluderade: B. Jazani, M. Ashtiyani, A. Sarmadi, A. Afshar, M. Chupan-zade, M. Kalantari, A. Safai-Farakhani.

Ett antal framtida framstående aktivister, inklusive Ali-Akbar Safai-Farahani, Mohammad Safari Ashtiani, Aziz Sarmadi, Ahmad Jalil Afshar, Mohammad Chupan-zadeh, Mashuf (Said) Kalantari och Hamid Ashraf ingick i den tredje avdelningen. Gruppens långsamma förberedelser tvingade Izady att lämna gruppen 1965 [25] .

Hassan Zia-Zarifi var en ung Tudeh-supporter som greps kort för första gången 1956. Han blev juridikstudent vid Teherans universitet och ledare för National Fronts studentorganisation 1960–1963, under vilken tid han arresterades och skadades svårt flera gånger. Zarifi gick med i den centrala kadern (Kādr-e markazi) i Grupp 1 1965 och anställde Abbas Sorhi, en före detta medlem av den underjordiska cirkeln, "Tudeh Party Warriors" ( Razmavaran-e Ḥezb-e Tudeh ). Genom Sorkhi gick Zarrar Zahedian och Nasser Aghayan (SAVAK-agent) med i gruppen. Den tidigaste interna analysen av gruppen, senare publicerad som Thes of the Jazani Group ( Tez-e goruh-e Jazani ), var tänkt att ha skrivits i mitten av 1960-talet [26] .

Gruppen sammanställde också tre kompletta böcker om jordbruk, såväl som andra studier och arbeten, inklusive "What a Revolutionary Should Know" (" Ānča yak enqelābi bāyad bedānad ") daterad 1969. Författaren till denna bok är A. Safai-Farahani [27] , men tillskriven Jazani [28] .

I mitten av 1960-talet, efter oenigheter med gruppen, lämnade Manucher Kalantari till Europa och blev ansvarig för gruppens logistik. På 1970-talet i London publicerade han Jazanis skrifter i sin 19:e serie " Bahman teʾorik ". 1967 lämnade Heshmatollah Shahrzad också gruppen på grund av säkerhetsoro han hade över Nasser Aghayans tvivelaktiga aktiviteter [29] .

OPFINs ideologi

Ideologiskt drev gruppen en antiimperialistisk agenda och använde väpnad propaganda för att rättfärdiga sin revolutionära väpnade kamp mot Pahlavi -dynastins monarkiska system [30] och trodde på materialism [31] . De förkastade reformismen och inspirerades av Mao Zedongs , Che Guevaras och Régis Debres idéer [32] .

De kritiserade National Front och Iranian Freedom Movement som "småborgerliga pappersorganisationer som fortfarande predikar det falska hoppet om fredlig förändring" [33] . Fedaying-e Khalq var till en början kritiska mot Sovjetunionen och Tudeh- partiet, men senare övergav de denna position som ett resultat av samarbetet med det socialistiska lägret [34] .

Bijan Jazani, känd som organisationens "intellektuella fader", bidrog till utvecklingen av dess ideologi genom att skriva en serie pamfletter som " Fighting the Shahen's Dictatureship ", " What a Revolutionary Should Know " och " Hur kommer väpnad kamp ". förvandlas till masskamp?" ". Pamfletterna följdes av Masoud Ahmadzadehs avhandlingar " Väpnad kamp: Strategi och taktik " och " Nödvändigheten av väpnad kamp och förkastandet av teorin om överlevnad " av Amir Parviz Puyan [35] .

Se även

• Al Ansar
• Iranska folkets Fidain-gerilla
• Organisationen för det iranska folkets Mujahideen
• Forkan
• Azadegan

Anteckningar

1. ↑ Hiro, Dilip (2013). Fedai Khalq. En omfattande ordbok över Mellanöstern . Interlink Publishing. pp. 483–9. ISBN 9781623710330 .
2. ↑ Vahabzadeh, 2010 .
3. ↑ Iran Between Two Revolutions av Ervand Abrahamian , s.480
4. ↑ Mottahedeh, Roy, The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran , One World, Oxford, 1985, 2000, s.329
5. ↑ Arturo Escobar. " Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World " Arkiverad 27 oktober 2020 på Wayback Machine , Princeton, NJ, 1995.
6. ↑ Abrahamian, 1982 , sid. 422.
7. ↑ Nikki R. Keddie . Roots of Revolution: An Interpretive History of Modern Iran , New Haven, Conn., (1981).
8. ↑ Abrahamian, 1982 .
9. ↑ Vahabzadeh, 2010 , s. 1–5.
10. ↑ Theda Skocpol. Social Revolutions in the Modern World Arkiverad 26 oktober 2020 på Wayback Machine , Cambridge och New York, (1994), sid. 244.
11. ↑ Bižan Jazani, Nabard bā diktātori-e šāh: ba maṯābeh-e ʿomdatarin došman-e ḵalq wa žāndārm-e ampiriālism , np, 1978.
12. ↑ Masʿud Aḥmadzāda, Mobāraza-ye mosallaḥāna: ham estrateži, ham tāktik , Umeä, Sverige, 1976.
13. ↑ Amir Parviz Puyān, Żarurat-e mobāraza-ye mosallaḥāna wa radd-e teʾori-e baqā , Teheran, 1979.
14. ↑ Ervand Abrahamian, " The Guerrilla Movement in Iran, 1963-1977 Archived June 9, 2018 at the Wayback Machine ," Middle East Research and Information Project 86, mars-april 1980, sid. fyra.
15. ↑ Abrahamian, 1982 , sid. 482.
16. ↑ Nozar Alaolmolki, "The New Iranian Left," The Middle East Journal 41/2, 1987, sid. 218.
17. ↑ Maziar Behrooz. " Rebeller with a Cause: The Failure of the Left in Iran Arkiverad 27 oktober 2020 på Wayback Machine ", London och New York, (1999), s. 33-34.
18. ↑ Afšin Matin-Asgari, " Konfederāsion: Tāriḵ-e jonbeš-e dānešjuyān-e Irāni dar ḵārej az kešvar 1332-57 ", Teheran, 1999, s. 198-201.
19. ↑ Vahabzadeh, 2010 , s. 1-15.
20. ↑ Azadeh Kian-Thiebaut. " Secularization of Iran: A Doomed Failure? The New Middle Class and the Making of Modern Iran ", Isd, (1998), sid. 180.
21. ↑ Vahabzadeh, 2010 , sid. 17.
22. ↑ Tarikhche-ye sasemanha-ye chariki dar Iran . B.M., B.G., sid. 133.
23. ↑ Essä om partisanorganisationernas historia, sid. 18:20-21 (på farsi).
24. ↑ Vahabzadeh, 2010 , sid. 25.
25. ↑ "Goruh-e Jazani-Ẓarifi: pištāz-e jonbeš-e mosallaḥāna-ye Irān," 19 Bahman-e teʾorik (4 april 1976), sid. arton.
26. ↑ Tāriḵča-ye sāzmānhā-ye čeriki dar Irān , np, nd [1980], sid. 21-22.
27. ↑ "Goruh-e Jazani-Ẓarifi: pištāz-e jonbeš-e mosallaḥāna-ye Irān," 19 Bahman-e teʾorik (4 april 1976), sid. femtio.
28. ↑ Mihan Jazani. "Bižan: Maʿšuq, rafiq, wa hamsar," i Jong-i dar bāra-ye zendagi wa āṯār-e Bižan Jazani: Majmuʿa-ye maqālāt , Vincennes, Frankrike, (1999), sid. 67.
29. ↑ Vahabzadeh, 2010 , sid. 19.
30. ↑ Vahabzadeh, 2010 , sid. 100.
31. ↑ Mahmood T. Davari. " The Political Thought of Ayatollah Murtaza Mutahhari: En iransk teoretiker från Islamiska staten arkiverad 27 oktober 2020 vid Wayback Machine ". Routledge. (2004), sid. 61. ISBN 978-1-134-29488-6 .
32. ↑ Den nya republiken, volym 179. Herbert david croly. Republic Publishing Company, (1978), sid. tjugo.
33. ↑ Abrahamian, Ervand. " https://archive.org/details/iranbetweentwore00abra_0/page/483/mode/2up Iran Between Two Revolutions]". Princeton University Press. (1982), sid. 483–9. ISBN 0-691-10134-5 .
34. ↑ sāzmān-e pykār dar rāh-e āzādī-e ṭabaqa-ye kārgar, taḥlīl- bar taḡyīr wa taḥwwolāt-e darūnī-e sājmān ṭabaqa-ye kārgar, taḥlīl- bar taḡyīr wa taḥwwolāt-e darūnī-e sājān ṭabaqa-ye kārgar, taḥlīl- bar taḡyīr wa taḥwwolāt-e darūnī-e sāzmān ᵳ tehrān ,- tehran ,- 5 tehran ,- 5 tehran ,- 5 tehran, 5 tehr , sid. arton.
35. ↑ Doroshenko E.A., Badi Sh.M. Vänsterextremism i den iranska nationaldemokratiska rörelsen . - SB IV från USSRs vetenskapsakademi, 1976, nr 6.

Litteratur

• Peyman Vahabzadeh. A Guerrilla Odyssey: Modernization, Secularism, Democracy, and the Fadai Period of National Liberation in Iran, 1971-1979 . — Syracuse University Press, 2010.
• Ervan Abrahamian. Iran mellan två revolutioner . — Princeton University Press, 1982.