| Forkan (Utmärkelse) | |
|---|---|
| persiska. گروه فرقان | |
| Ideologi | Shiaislamism , antiklerikalism , vänsterradikalism , antikapitalism , antikommunism _ |
| Etnicitet | Iranier |
| Religiös tillhörighet | Muslimer - shiiter |
| Ledare | Akbar Gudarzi |
| Aktiv i | Iran |
| Formationsdatum | 1976 |
| Upplösningsdatum | 1980 |
| Allierade | OMIN |
| Motståndare | Shahs Pahlavi - regim ; Rahbar Khomeinis regim , IRGC |
| Deltagande i konflikter | Islamisk revolution i Iran |
| Stora lager | terror , propaganda |
Forqan ( pers. گروه فرقان ) var en iransk radikal terroristorganisation från 1976-1980 . Ideologiskt kombinerade den den shiitiska versionen av islamism med militant antiklerikalism [1] och förespråkade " islam utan prästerskap ". Hon stod på positionerna för radikal vänsterpopulism , antikapitalism och samtidigt antikommunism . Hon stödde den islamiska revolutionen , men var extremt fientlig mot den islamiska republikens khomeinistiska regim. Hon motsatte sig "mullokrater", "rika basarer", "liberala politiker" och "marxistiska ateister" [2] . Hon ledde en underjordisk väpnad kamp mot teokratin . Hon begick ett antal terroristattacker och mord på politiska och religiösa personer från den khomeinistiska regimen [3] . Likviderades av de khomeinistiska säkerhetsstyrkorna i början av 1980 [1] [4] . Ledare avrättades, aktivister dömdes till långa fängelsestraff.
Organisationen grundades 1976 av muslimska studenter , shiiter - anhängare av islamisk socialism [5] . Den huvudsakliga ideologiska principen för gruppen var " islam utan prästerskapet " [6] . Grundaren var 20-årige Akbar Gudarzi , son till en bondeherde i Lurestan och en liten handlare, en elev av madraser i Teheran och Qom , en predikant och tolkare av Koranen . Han var gruppens ideolog och politiska ledare. Hans närmaste medarbetare var Abbas Askari , Mohammad (Mehdi) Motadi , Kamal Yasini och Ali Khatami. Askari övervakade propagandan i organisationen, Motadi - maktaktioner [7] .
Å andra sidan, enligt det amerikanska utrikesdepartementet , bildades Forkan 1975 "som en liten, puritansk religiös grupp utan tidigare våldshistoria" som "anses som politiskt vänsterorienterad ". Gruppens huvudmål var att slåss mot shiitiska prästers planer på att etablera kontroll över den iranska regeringen [8] .
Namnet Forkan går tillbaka till den 25:e suran i Koranen Al-Furqan och betyder Diskriminering (gott och ont, rätt och fel) [9] [1] . Läran, programmet och verksamheten var genomsyrad av filosofisk och moralisk rigorism . Kompromisslös inställning i religions- och moralfrågor avgjorde den extrema radikalismen i politiken. Kulten av kamp och självuppoffring, kännetecknande för shiismen, märktes också.
Det totala antalet Forkan var upp till femtio personer. Till en början var de engagerade i att studera Koranen, men gick snabbt vidare till att utveckla ett politiskt program och planera specifika åtgärder.
Akbar Gudarzi och hans vänner utropade sig själva till anhängare av den islamiska socialisten Ali Shariati . I sina flygblad hotade de till och med Mehdi Bazargan med repressalier för att han bråkade med sin lärare. Forkans ideologi formulerades dock mycket mer radikalt än Shariatis åsikter [10] . Enligt forskaren professor Ronen Cohen förklarades anslutningen till Shariatis idéer "instrumentellt" och fick utveckla sin egen doktrin på en "prestigefylld" basis [11] .
Påverkad av det revolutionära tänkandet och tolkningarna av Ali Shariati skrev Gudarzi ett 20-tal tolkningar av Koranen som en "monoteistisk ideologi" [12] - precis som Shariati föreslog - för att presentera en ny och modern tolkning av dess budskap [13] .
De oppositionella shia-teologerna Ali Khatami (senare arresterad och begick självmord i fängelset) och Habibollah Ashori (senare utvisad från prästerskapet) hade ett stort inflytande . I teologiska termer utgick organisationen från de tolv imamernas tradition – som enligt Gudarzi och hans medarbetare befallde människors jämlikhet. Shia-grenen av islam utropades till den högsta världsbilden, den enda sanna religionen. Samtidigt fördömde Forkan, med utgångspunkt från monoteismens princip , skarpt klerikalismen , inklusive shia. Detta var kärnan i "islam utan prästerskapet" [14] . Akbar Gudarzi själv hävdade också att han var teolog och talade med sin egen läsning av Koranen , där han betonade den sociala sidan av "de missgynnades religion". Hans teologiska forskning togs inte på allvar, vilket ökade Gudarzis hat mot prästerskapet [15] .
I sociala termer stod Forkan på ståndpunkterna vänsterradikalism och klasskamp [16] . I hennes politiska ideologi noterades OMINs starka inflytande [17] . Forkan förenade sig dock inte med de "islamiska marxisterna" - Mujahideen, och förblev en oberoende revolutionär grupp. OMIN:s sekulära syn tvingade Vorcan att ta avstånd. Gruppens aktivister beundrade Mujahideens revolutionära entusiasm men avvisade deras religiösa likgiltighet. Moskéer och seminarier i de södra delarna av Teheran förblev ryggraden i Forqan [18] .
Forkan uppmanade till expropriering av den "rika basaren" (ett block av vaqf- ägare med stora affärsmän) och shahens stat, lade fram antikapitalistiska paroller och predikade fientlighet mot Mohammed Reza Pahlavis regim [19] . Men huvudklassens fiende förklarades vara det islamiska prästerskapet.
Samtidigt intog den stela antikommunismen en viktig plats i Vorkan-doktrinen . Forkan betraktade religionens och folkets fiender inte bara som den styrande regimen, den borgerliga oligarkin och prästerskapet, utan också "andliga liberaler " och " marxistiska ateister ". Samtidigt uppfattades kampen huvudsakligen som uteslutande våldsamma handlingar, upp till fysisk förstörelse av motståndare [15] .
Denna grupp förde Koranen under sina revolutionära idéer... De dömde lätt ut dödsstraff till alla som inte kände igen deras tvivelaktiga läsning av Koranen [20] .
Samtidigt, enligt OMIN-aktivister, var "att tänka på Forkan-medlemmar mer sharia än vänster". De islamistiska motivens dominans över sociala, mentaliteten hos religiös fanatism, den allvarliga begränsningen av intellektuella attityder hindrade också "forkaniternas" samarbete med Mujahideen [21] .
Den hemliga rapporten från det israeliska konsulatet i Teheran till det israeliska utrikesministeriet daterad den 14 februari 1977 innehöll en akt "Iran - Underground Activities". Den nämnde en tidigare okänd underjordisk grupp som främst opererade mot framstående politiska personer, snarare än militära eller polisiära tjänstemän. Dokumentationen angav att denna grupp hade varit aktiv "under de två föregående åren" (det vill säga sedan 1975). Det noterades att gruppens mål och mål är okända, men kan förstås från mediapublikationer som hjälper till att locka anhängare till anti-shahkampen [22] .
Under Shah Mohammed Reza Pahlavis styre övervakade SAVAK :s hemliga polis Forqan-gruppen. Efter 1976 intensifierades förtrycket mot alla oppositionsorganisationer. Men vid den tiden utgjorde Forkan vid den tiden inte ett allvarligt hot mot shahens regim, och specialtjänsterna förde endast register över hennes aktivitet [23] .
Inledningsvis använde Forkan-gruppen namnet Kahfit - Grottans människor . Denna term fanns med i 1977 års SAVAK-rapporter . Deras verksamhet var huvudsakligen begränsad till möten för att studera tafsir och Koranen. Detta bevisas av en av de överlevande rapporterna från SAVAK. Det noterades att kahfits samlades i Hamsa-moskén. Akbar Gudarzi gav lektioner under vilka han tolkade koran- och Tafsir-texter. Studenterna presenterade Gudarzi som en akhund , en präst och andlig ledare [24] . Sedan dess har Gudarzi varit under noggrann övervakning av SAVAK-agenter [25] . Underrättelsetjänsten drog slutsatsen att qahfiterna strävade efter en allians med kommunisterna [26] .
Forkan stödde den islamiska revolutionens rörelse och störtandet av shahens regim i februari 1979 . Men organisationen var extremt fientlig mot upprättandet av en prästerlig diktatur, en shiitisk teokrati ledd av Ayatollah Khomeini . Aktivister satsade resolut på väpnad kamp. Vapen beslagtogs antingen i kaoset under revolutionens första veckor, eller köptes med medel som erhållits från bankrån [15] .
"Revolutionen har blivit stulen av mullorna!" - meddelade Akbar Gudarzi och hans medarbetare. De stämplade prästerskapet som "grunden för svek". I folkomröstningen i mars krävde Forkan att rösta emot den islamiska republiken som en "konspiration av lögner". Från april 1979 övergick Forkan-militanterna till underjordisk terror mot khomeinismens ledare [27] .
Toppen av Forkans kamp med klerikalismen observerades under den första perioden efter revolutionens seger. Forkans första offer var general Mohammad-Wali Gharani , stabschef för den islamiska republikens armé. En vecka senare, i början av maj, mördades en av Khomeinis närmaste medarbetare , Murtaza Mutahhari , chef för den islamiska revolutionens råd , Akbar Gudarzis personliga fiende, som ledaren Forkan kallade "djävulselementet". I juli sköt "Forkaniterna" en framstående propagandist för teokratin, TV-presentatören Seyyid Bahbahani , i augusti, chefen för Teheran-fängelset Qasr Mehdi Araghi . I november organiserade Forkan, tillsammans med PMO, mordet på Khomeinis representant i Tabriz , Ali Kazi Tabatabai [28] . I december dog Khomeinismens ideolog, dekanus för Teherans teologiska fakultet , Mohammed Mofateh [29] under eld från Forkan . Totalt genomförde Forkan ett tjugotal lyckade attacker.
Flera liknande åtgärder kunde inte genomföras. Justitiekanslern Abdul-Karim Mousavi Ardebili , vice premiärminister Abbas Amirzade , Irans framtida president Akbar Hashemi Rafsanjani , och storindustrimannen Ahmad Lajevardi [30] (i det senare fallet motiverades aktionen inte av antiklerika, utan genom antikapitalistisk kamp) förblev vid liv, attackerad av "forkaniterna". Forqan-attacker planerades mot Ayatollah Mohammad Beheshti och Hojat-ol-Islam Javad Bahonar (båda dödades senare av Mujahideen-militanter) [31] .
Forkans verksamhet upphörde i början av 1980 . Men i juni 1981 gjordes ett mordförsök på Ali Hosseini Khamenei , den framtida andre Rahbar , efterträdare till Ayatollah Khomeini. Ayatollah Hosseini Khamenei skadades av en sprängladdning installerad i en bandspelare. Till en början hölls Mujahideen från OMIN ansvariga, men en grundlig utredning fastställde att den militanten Forkan Masood Takizade [32] hade gjort försöket - även om organisationen vid den tiden redan hade besegrats till stor del.
Försök att mörda välkända figurer Ahmad Lajevardi [33] och Marja at-taqlid Abdul-Karim Mousavi Ardebili tillskrevs också Forkan [4] [34] .
Den politiska redaktören för den västtyska tidningen Deutsche Presse-Agentur ( DPA ), Gerd Rainer Neu, analyserade situationen i Iran efter morden som Vorkan begick. Han noterade att Forqan helt klart hade den största mängden information i Iran om khomeinistiska religiösa ledare. Så efter mordet på Muttahari publicerade Forkan-aktivister information om hans roll i den islamiska revolutionens råd . Baserat på dem angav Neu den mördade Motahharis viktiga roll som en av ledarna för rådet och chef för revolutionsdomstolen, som vid den tiden hade avkunnat 180 dödsdomar [35] .
Den västberlinska tidningen Berliner Morgenpost publicerade den 3 maj 1979 en artikel om flera politiska mord i Iran. Den här artikeln hävdade att Forkan-organisationen på åtta dagar lyckades döda två stora personer i den islamiska republiken. Direkt efter mordet på Ayatollah Muttahari tillkännagavs att Phorqan bara attackerade Khomeinis följe. Muttahari karakteriserades som "chefsbödeln" som skickade tidigare funktionärer av shahens regim till döds [36] . Från detta gjordes antagandet att Forkan-militanterna var tidigare anställda av SAVAK [35] [37] och att själva organisationen användes som en täckmantel för Shahens underjordiska [38] . Ayatollah Mahmoud Taleghani kallade medlemmarna i Forkan "agenter för CIA och SAVAK" [39] .
Den 13 oktober 1979 publicerade den östtyska tidningen Die Wahrheit ett reportage om mordet på en tysk affärsman begått av Forkan. Det handlade om Hans Joachim Leib från München , som arbetade för Merck & Co. i Teheran . Tidningen hävdade att Forqan var en del av SAVAK och kopplad till västerländska underrättelsetjänster som var ansvariga för morden på flera nyckelpersoner i Khomeini-regimen [40] . Samtidigt talade de officiella företrädarna för DDR mer försiktigt. Ett officiellt dokument från DDR:s ambassad i Teheran höll Vorkan ansvarig för mordet på Hans Leib, men det fanns inga anklagelser om kopplingar till SAVAK. Den 22 oktober 1979 tryckte tidningen Ettelaat även en artikel om Vorkans ansvar för mordet på Leib som representant för Merck & Co. Vorkan förnekade inte sitt ansvar, med tanke på Leib som en tysk hemlig agent som befann sig i Iran under falskt namn. Vad de specifika kraven mot honom bestod i förklarades inte av vare sig tidningen eller organisationen [41] .
DDR:s ambassad i Iran rapporterade att Vorkan lämnade en broschyr på platsen för mordet, där han förklarade sitt ansvar för mordet på Leib (liksom andra mord på iranska religiösa personer och regeringstjänstemän). Anledningen till att Forkan dödade Leib var att "han inte var muslim och förknippades med västerländsk kapitalism" och inte trodde på Guds enhet [42] [43] .
Sovjetiska propagandakällor hänvisade också till Forkan-militanterna som "Shah-terrorister". Anklagelser om tillhörighet eller åtminstone kopplingar mellan Forkan och SAVAK har dock inte fått några bevis. De baserades på politiskt motiverade uttalanden från myndigheterna i den islamiska republiken. Forkans framgångsrika handlingar skapade grunden för gissningar i detta avseende, vilket verkade vara rationella slutsatser [44] .
Likvidationen av Forkan blev den viktigaste uppgiften för IRGC :s specialtjänster . Operationen leddes av underrättelsechefen för revolutionsgardet, Mohsen Rezayi . Intensiva övervakningsmetoder användes, arméns elektroniska övervakningsutrustning användes, informanter rekryterades bland Mujahideen. I slutet av 1979 lyckades Rezayas insatsstyrka komma på spåren av Forkan [45] .
Gudarzi och hans medarbetare söktes efter och arresterades den 18 januari 1980 [46] . Under tillfångatagandet gjorde de motstånd, de var tvungna att använda en stor straffenhet. Vid rättegången betedde sig medlemmarna i Forkan annorlunda: Askari var benägen till försoning, Gudarzi intog en fanatiskt tuff hållning.
Det var meningslöst att försöka med Gudarzi. I rätten gick han praktiskt taget inte in i samtal. Inget vittnesmål, ingen bekännelse. Antingen surmulen tystnad eller hård aggression. När han kontaktades, svarade han med en flod av anti-klerikala slagord och löften om vedergällning. "Det är fortfarande ett mysterium för mig hur en person kan vara så fylld av hat", minns domaren Abdolmajid Meadihah, som fällde domar vid Forkan-rättegången [15] .
Den 3 juni 1980 sköts Akbar Gudarzi och sex av hans närmaste medarbetare anklagade för terrorism. Flera dussin personer fick långa fängelsestraff. De deltagare som myndigheterna ansåg vara minst aktiva och inte farliga för regimen skickades till Iran-Irak fronten [47] .
Khomeinistisk propaganda karakteriserade Forqan som "fiender till den islamiska revolutionen, människor med ökad emotionalitet och kriminella böjelser, som läser Koranen ytligt" [48] . Deras koppling till OMIN betonades särskilt, och uttalanden gjordes också om Forkans koppling till amerikanska CIA och israeliska Mossad (som inte gavs seriösa bevis) [49] .
Forkan-organisationen var, trots sin ringa storlek, en extremt aktiv struktur och rankades bland huvudmotståndarna till Khomeinis teokratiska regim. Dess egenhet var att Forkan i princip talade från den islamiska revolutionens och politiska shiismens ståndpunkter. Vorkan avvisade dock starkt prästerskapets diktatur (liksom prästerskapet i allmänhet), vilket skapade en oförsonlig antagonism med den teokratiska staten [15] .
Forkans aktivitet märktes i Sovjetunionen , men den tolkades helt inkonsekvent. I sovjetiska propagandapublikationer karakteriserades Forkan som "en kontrarevolutionär terroristgrupp av anhängare av den störtade Shahens regim" [50] ; det påstods att organisationen finansierades från exil av Mohammed Reza Pahlavi. Båda hade inget med verkligheten att göra [51] .
Minnet av Forqan finns bevarat i det moderna Iran. Regimfientliga aktivister betraktar medlemmarna i Forkan som "hjältar i en genuin revolution". Forqan-traditionen bevaras i viss utsträckning av Mujahideen-rörelsen [52] .
| Irans politiska partier | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Registrerade parter |
| ||||||||||
| Oregistrerad |
| ||||||||||
| Partier i exil och underjordisk |
| ||||||||||
| Historiska fester |
| ||||||||||