Antikapitalism är ett brett utbud av rörelser , idéer och tillvägagångssätt som motsätter sig kapitalismen och dess varianter.
Antikapitalister , i ordets strikta mening, är de som helt vill ersätta kapitalismen med något annat ekonomiskt system , vanligtvis någon form av socialism , kommunism , och så vidare.
Socialismen förespråkar offentligt eller direkt ägande av arbetare och förvaltning av produktionsmedlen och distribution av resurser, och ett samhälle som kännetecknas av lika tillgång till resurser för alla människor med en rättvis metod för kompensation:
Socialister hävdar att kapitalackumulation genererar avfall genom externiseringar som kräver kostsamma korrigerande regleringsåtgärder. De påpekar också att denna process föder slösaktiga industrier och metoder som bara existerar för att generera tillräcklig efterfrågan på produkter som säljs med vinst (som högtrycksreklam); på så sätt skapa snarare än att tillfredsställa ekonomisk efterfrågan.
För den inflytelserika tyske filosofen och individualistiska anarkisten Max Stirner: ”Privat egendom lever av lagens nåd. Först i lagen finner hon skydd ... det jag äger blir "mitt" först efter lagens samtycke och tillstånd. Privat egendom existerar med andra ord rent "tack vare statens skydd, dess nåd". Stirner hävdade att "den "goda borgaren" är fullständigt likgiltig för vem som försvarar honom och hans principer - en absolut eller konstitutionell kung, en republik, etc., huvudsaken är att det finns skydd. Men vad är denna princip vars försvarare de ständigt kommer att "älska"? Naturligtvis inte arbetsprincipen, inte heller familjens adel. De är anhängare av medelmåttighet, den gyllene medelvägen: lite adel och lite arbete, det vill säga räntebärande egendom.
Den franske anarkisten Pierre-Joseph Proudhon motsatte sig regeringsprivilegier, som skyddade kapitalisters, bankirers och markägares intressen, och mot ackumulering eller förvärv av egendom (och varje form av tvång som ledde till det), vilket enligt hans åsikt avskräckte konkurrensen. och höll flera rikedomar i handen. Den spanske individualistiska anarkisten Miguel Jiménez Igualada såg att ”kapitalism [som] effekten av regeringen; regeringens försvinnande innebär att kapitalismen faller yr från sin piedestal... Det vi kallar kapitalism är inget annat än produkten av en stat inom vilken det enda som går framåt är vinst, god eller dåligt förvärvad. Kampen mot kapitalismen är alltså en meningslös uppgift, för oavsett om det är statskapitalism eller entreprenöriell kapitalism, så länge regeringen existerar, kommer exploateringen av kapitalet att finnas. En medveten kamp pågår mot staten."
Karl Marx såg kapitalismen som ett historiskt stadium, en gång progressivt, men som så småningom stagnerar på grund av interna motsättningar och som kommunismen så småningom kommer att följa; Kapitalismen är inget annat än en nödvändig språngbräda för utvecklingen av den mänskliga civilisationen, som genom en politisk revolution (en förändring av den socioekonomiska strukturen) kommer att bli ett klasslöst samhälle. Marxister definierar kapital som en "social, ekonomisk förbindelse" mellan människor (och inte mellan människor och ting): grunden för ekonomiskt tvång att arbeta är deklarativt fri med volymen av resultaten av deras arbete; visa att privat ägande av produktionsmedlen berikar kapitalister (kapitalägare) på bekostnad av arbetare ("de rika blir rikare och de fattiga blir fattigare"). Ägarna av produktionsmedlen tillägnar sig de flesta av arbetsresultaten genom att exploatera arbetskraften, vars arbete socialiseras maximalt under kapitalismen: moderna produktionsprocesser säkerställs av ett stort antal arbetares gemensamma arbete ( TNC , globalism ) , som samtidigt är alienerade från resultatet av sitt arbete genom privat ägande av produktionsmedlen. Kapitalet, som har egenskapen att öka sig själv, är koncentrerat till en allt mindre del av bourgeoisin: skiktningen av samhället i enlighet med välståndet växer; arbetarklassens utarmning skapar de sociala förutsättningarna för en revolution – en förändring av den borgerliga klassens politiska makt till arbetarklassens makt, vilket kommer att säkerställa övergången från privat ägande av produktionsmedlen till offentligt ägande för en rättvis fördelning av resultaten av samhällets arbete till gagn för alla samhällsmedlemmar. Privat ägande av produktions- och distributionsmedlen ses som de utsugna klassernas beroende av den härskande (storbourgeoisin) och är i slutändan en källa till inskränkning av mänsklig frihet.
Byteshandel är ett bytessystem där varor eller tjänster byts direkt mot andra varor eller tjänster utan användning av ett bytesmedel såsom pengar. Den skiljer sig från gåvoekonomin på många sätt; en av dem är att ömsesidigheten inträffar omedelbart och inte dröjer sig kvar i tid. Det är i allmänhet bilateralt, men kan vara multilateralt (det vill säga förmedlat genom bytesorganisationer), och tenderar i de flesta utvecklade länder att endast existera parallellt med valutasystem i mycket begränsad omfattning. Byteshandel, som ersättning för pengar som växlingsmetod, används under en valutakris, till exempel när valutan kan vara volatil (som en hyperinflation eller deflationsspiral) eller helt enkelt inte tillgänglig för handel. Byteshandel kan ses som den sociala utgångspunkten för ett antikapitalistiskt system som förnekar behovet av ett utbytesmedel.
Löneslaveri avser en situation där en persons försörjning är beroende av löner eller löner, särskilt när beroendet är totalt och omedelbart. Det är en nedsättande term som används för att dra en analogi mellan slaveri och lönearbete, med fokus på likheterna mellan att äga och hyra en person.
Termen " löneslaveri " har använts för att kritisera exploateringen av arbetskraft och social stratifiering, där den förstnämnda främst ses som en ojämlik makt att förhandla mellan arbete och kapital (särskilt när arbetare får relativt låga löner, som i sweatshops), och det senare - som brist på självstyre för arbetare, val av arbete och fritid i ekonomin. Kritik av social stratifiering täcker ett bredare utbud av anställningsmöjligheter relaterade till påtryckningar från ett hierarkiskt samhälle att utföra annars ouppfyllt arbete som berövar människor deras "artkaraktär" inte bara under hot om svält eller fattigdom, utan också socialt stigma och sjunkande status. Vissa center-vänster- och radikala vänsteraktivister har hävdat att ekonomin i det moderna USA är en mildare form av löneslaveri där förhållandena inte är polerade men ändå inte främjar individuella ekonomiska framsteg.
Antikapitalistiska idéer utvecklades samtidigt med det kapitalistiska systemets tillväxt.
Antikapitalismen utvecklades snabbt i mitten av 1800-talet, nämligen efter krisen 1857 . Efter krisen grundades International Workers' Association , som aktivt stödde idéerna om arbetarnas kamp för sina rättigheter [1] .
1871 , efter nederlaget i den franska revolutionen , uppstod en splittring mellan marxister och anarkister om metoder för att motverka kapitalism: marxister ansåg det nödvändigt att delta i val , medan anarkister trodde att deltagande i val inte skulle ge någonting.
Idag är antikapitalismen indelad i fyra huvudområden:
Anarkister förespråkar ett fullständigt avskaffande av staten [2] . Många anarkister (inklusive anhängare av vänsteranarkism , social anarkism och kommunistisk anarkism) är emot kapitalism [2] på grund av att det innebär social dominans (genom ojämlikhet i fördelningen av välstånd ) av vissa människor över andra. Vissa former av anarkism motsätter sig kapitalism i allmänhet, samtidigt som de stöder några av kapitalismens principer såsom marknadsekonomin , och vissa till och med privat egendom .
Anti -globalister tror att den nuvarande modellen för globalisering har formats under det globala kapitalets beskydd och leder till:
Islam förbjuder utlåning [ 3] medan ocker är en av kapitalismens viktiga aspekter. En annan diskrepans ligger i tron på konceptet att allt tillhör Allah , och detta går emot grunderna för kapitalistisk privat egendom. Men samtidigt förbjuder islam inte handel eller produktion av varor i vinstsyfte.