Löneslaveri

Löneslaveri är en situation som  är inneboende i kapitalismen , där arbetaren teoretiskt sett ( de jure ) är fri och arbetar av egen fri vilja, men i praktiken ( de facto ) tvingas handla med sin egen arbetskraft , att flytta in i en position av frivilligt slaveri, ofta underställda arbetsgivarens villkor för att överleva, eftersom alla medel för uppehällemänniskor är bara beroende av löner [ 1] [2] [3] .

Denna negativt konnoterade term används[ vem? ] för att dra en analogi mellan forntida slaveri och löntagarens ställning , för att betona likheterna mellan slaveri och sysselsättning, att valet i det kapitalistiska systemet är illusoriskt. Noam Chomsky menar att i moderna demokratiska samhällen sträcker sig det demokratiska elementet i bästa fall bara till det politiska systemet. Det ekonomiska systemet är enligt hans åsikt fortfarande baserat på statens diktat, där majoriteten av individerna spelar en sekundär roll som produktionsmedel [4] [5] .

Ur synvinkeln av kritiker av det kapitalistiska systemet förvandlar löneslaveri en person till en specifik form av vara på arbetsmarknaden , berövar honom den lediga tid som krävs för full utveckling och påverkar hälsan negativt (se även karoshi ).

Likheten mellan slaveri och hyrt arbete uppmärksammades i antikens Rom av Cicero [6] . Utövandet av bunden slaveri , utbredd i det medeltida Ryssland , talar om den långa historiska samexistensen av slaveri och fritt val [7] . Före kriget mellan nord och söder i USA jämförde anhängare av slaveri från sydstaterna levnadsvillkoren för sina slavar med de förhållanden under vilka civilarbetare var tvungna att leva och arbeta i nordstaterna [8] [9] .

Med tillkomsten av den industriella revolutionen jämförde Marx , Proudhon och andra tänkare också lönearbete och slaveri, och kritiserade privat ägande av produktionsmedlen [10] [11] .

Historik

Åsikter om att lönearbete är nära slaveri dök upp i forna tider. En av de första var övervägandet av prostitution som "tillfälligt slaveri" [12] . Att sälja sig själv till slaveri under en period var ett av sätten att snabbt få romerskt medborgarskap [13] . Cicero , i sin avhandling om arbetsuppgifter, noterade [6] att

Ovärdig en fri man och föraktlig är inkomsterna för alla daglönare vars arbete är köpt, inte konst; för i dessa yrken är själva lönen belöningen för ett tillstånd av slaveri .

Originaltext  (lat.)[ visaDölj] Illiberales autem et sordidi quaestus mercennariorum omnium, quorum operae, non quorum artes emuntur; est enim in illis ipsa merces auctoramentum servitutis.

En tydlig definition av "löneslaveri" gavs av Simon - Nicholas Henri Linguet 1763 .  K. Marx gav Lenge ett helt kapitel av The Theory of Surplus Value, där han citerar S. Lenge [15] [16] :

Bara omöjligheten att leva annars får våra daglönare att plöja marken, vars frukter de inte behöver använda, och våra murare att uppföra hus där de inte behöver bo. Fattigdom driver dem till marknaden, där de väntar på herrar som skulle värda att köpa dem. Fattigdom tvingar dem på knä för att be den rike mannen att låta dem berika honom.

Tanken att det finns betydande likheter mellan lönearbete och slaveri uttrycktes ofta i slutet av 1700- och 1800-talen av både proslaveri (särskilt i USA:s sydstater) och motståndare till kapitalismen (som också kritiserade slavarbetssystemet). ) [17] [18] . Vissa förespråkare för slaveri i söder hävdade att arbetare i norr var "fria till namn endast, men [verkligen] slavar till oändligt slit" och att deras slavar hade en bättre position [19] . Detta uttalande har delvis bekräftats av modern forskning, som fann att slavarnas materiella villkor för liv och arbete var "bättre än vad som vanligtvis var tillgängligt för personligt fria stadsarbetare på den tiden" [20] [21] . Under denna period skrev Henry Thoreau att ”det är svårt när man har en vaktmästare från söder över sig, det är ännu värre om man är från norr; men det värsta är när du är din egen tillsyningsman” [22] .

Påståendet att lönarbetare är löneslavar var inte ostridigt. Många abolitionister i USA, inklusive kapitalister från de nordliga staterna, ansåg att denna analogi var falsk [23] . De trodde att anställda "varken blev lurade eller förtryckta" [24] . Abolitionisten och före detta slaven Frederick Douglass sa "Jag är min egen chef nu" när han fick ett betalt jobb . Abraham Lincoln och republikanerna "bestridde inte påståendet att en person som har varit anställd hela sitt liv kan jämföras med en slav", men hävdade att förutsättningarna för dem fortfarande är annorlunda: en anställd har en chans att börja arbeta för själv i framtiden uppnå egenföretagande  - och slavar har praktiskt taget ingen sådan möjlighet [26] .

Egenföretagande blev dock allt mer sällsynt när man under andra hälften av 1800-talet hantverket började ersättas av industriell produktion. [5] [5]

E. P. Thompson noterade att för brittiska arbetare i slutet av 1700- och början av 1800-talet, "klyftan i status mellan 'tjänaren' - den anställde arbetaren, föremål för mästarens order och disciplin - och den [fria] hantverkaren som kunde 'komma och go', när han ville, var så stor att folk hellre gick med på att utgjuta blod än att förflyttas från den ena sidan till den andra. Och i samhällets värdesystem hade den som gjorde motstånd mot sänkningen av status rätt” [27] .

Tidskriften Member of the  Builders' Union argumenterade på 1830-talet att fackföreningarna "skulle kämpa inte bara för att arbeta mindre och tjäna mer – utan för att slutligen avskaffa [arbete för] löner [som sådana]; [människor] blir sina egna herrar och arbetar för varandra; arbete och kapital kommer inte längre att separeras, utan kommer att vara oupplösligt förenade i händerna på manliga och kvinnliga arbetare . Ett sådant perspektiv inspirerade " Grand  National Consolidated Trades Union " , som 1834 hade "syndikalistiska fackföreningars dubbla syfte: skyddet av arbetare inom det befintliga systemet och bildandet av kärnorna i ett framtida samhälle" där fackföreningarna "kommer att ta kontroll över hela industrin i landet" [29] .

"Forskning har visat", sammanfattade William Lazonick ,  " att 1700-talets "födda fria engelsmän" - även de som på grund av omständigheterna tvingades engagera sig i jordbrukslönearbete (arbetare) - envist gjorde motstånd mot övergången till det kapitalistiska. verkstad” [30] .

Användningen av termen "löneslaveri" ( eng.  löneslaveri ) av arbetarorganisationer har uppenbarligen sitt ursprung i protesterna från arbetare från organisationen "Lowell Mill Girls"år 1836 [31] . I framtiden användes denna term av många arbetarorganisationer i mitten av 1800-talet, för att indikera bristen på arbetarnas självstyre. Men i slutet av XIX-talet. den ersattes gradvis av den mer neutrala termen "lönearbete" när arbetarorganisationer  började fokusera mer på lönetillväxt än på bristen på självtillit hos anställda [5] [32] .

Karl Marx beskrev det kapitalistiska samhället som ett intrång i individuell autonomi . Samtidigt utgick han från det materialistiska och konsumentbegreppet om kroppen och dess frihet (det vill säga vad som säljs, hyrs ut eller alieneras i ett klassamhälle ).

I enlighet med ord av Friedrich Engels [33] :

Slaven säljs en gång för alla, proletären måste sälja sig själv dagligen och varje timme. Varje enskild slav är en viss herres egendom, och redan på grund av den senares intresse är slavens existens säkerställd, hur eländigt det än må vara. Den enskilde proletären är så att säga hela den borgerliga klassens egendom. Hans arbete köps bara när någon behöver det, och därför är hans existens inte tryggad. Denna existens säkerställs endast för klassen av proletärer som helhet.

Litteratur som kritiserar lönearbete drar flera paralleller mellan lönearbete och slaveri:

  1. Eftersom slaven är egendom är dess värde för ägaren i någon mening större än värdet av arbetaren, som kan lämna, sparkas eller ersättas. Slavägaren, ekonomiskt sett, investerade mer i sin slav (att köpa och träna honom) än i sin löntagare, till vilken han bara betalade en lön. Av denna anledning, under en ekonomisk nedgång, kunde slavar inte avskedas på samma sätt som hyrda arbetare. Samtidigt kan en "löneslav", som en riktig slav, bli skadad eller stympad, på grund av vilket hans pris på arbetsmarknaden kommer att minska (ned till noll - med fullständig förlust av arbetsförmåga). I det här fallet, i avsaknad av social trygghet och sociala garantier, kan båda vara dömda till döden. På 1800-talet förbättrades levnadsvillkoren för amerikanska slavar jämfört med 1700-talet. [20] och, som historikerna Vogel och Engerman har hävdat , visade plantageuppteckningar att slavar arbetade mindre än tidigare, att deras mat var bättre och att kroppsstraff endast användes ibland - det vill säga de materiella förutsättningarna för slavars existens i landet. 1800-talet. blev "bättre än vad som vanligtvis var tillgängligt för fria stadsarbetare på den tiden" [21] . Detta berodde delvis på slavägande psykologiska strategier i ett ekonomiskt system som skilde sig från det kapitalistiska löneslaveriet. Enligt Mark M. Smith Economic History Society , " den typ av paternalism  ( hur påträngande och tyrannisk än) som mästarna uppvisade, och de metoder som slavarna använde för att manipulera dem, gjordes försök till slavägare att etablera kapitalistiska driftsätt. på sina plantager ineffektiva och därmed tillät slavarna att uppnå viss autonomi" [35] (översättningen av citatet är svår [36] ). På liknande sätt har olika kampstrategier anammats av löntagare, som har skapat fackföreningar , fonder , etc., som har bidragit till att förbättra deras levnadsstandard sedan början av den industriella revolutionen . Men trots allt detta fortsätter yrkesskador och yrkessjukdomar att kräva livet av minst 2,3 miljoner arbetare per år över hela världen [37] , och "mellan 184 och 208 miljoner arbetare lider av yrkessjukdomar." Ytterligare 270 miljoner skador "orsakas av faktorer som kan förebyggas på arbetsplatsen" [38] [39] .
  2. Till skillnad från en slav kan en anställd (förutom vid massarbetslöshet eller brist på lediga platser) välja en arbetsgivare, men detta val är vanligtvis begränsat, och försök att etablera arbetarnas kontroll över arbetsgivarens verksamhet kan leda till våld och andra oönskade konsekvenser. I vissa fall kan löntagaren välja att antingen arbeta för endast en arbetsgivare eller att leva i fattigdom och svält. Om en slav vägrar att arbeta, kan olika bestraffningar tillämpas på honom: från berövande av mat till misshandel; den ekonomiskt rationella slavägaren är dock mer benägen att använda positiv motivation för att uppnå bättre resultat och inte förlora sin investering i en kostsam slav [40] [41] [42] .
  3. Historiskt sett kunde slavar engagera sig i en mängd olika aktiviteter, inta olika positioner och ha en annan status i samhället - på ungefär samma sätt som fria människor; detta visar vissa likheter mellan klassiskt slaveri och löneslaveri [43]
  4. Det är troligt att löneslaveri, liksom vanligt slaveri, inte är inneboende i "människans oföränderliga natur", utan är en "specifik reaktion på materiella och historiska förhållanden", som "reproduceras i invånare, i sociala relationer ... i idéer ... och i vardagslivets sociala former” [44] .
  5. Det faktum att löneslaveriets förespråkare besegrade det klassiska slaveriets förespråkare i nord-sydkriget och så att säga vann deras sociala systems legitimitet från dem i en slags "konkurrens", gör det ofta svårt att se likheterna mellan lön och konventionellt slaveri. Både de och andra hade mycket positiva bedömningar och argument till sin fördel, och båda försökte förtala sina motståndare. [23] [24] [45]

Arbetarna själva noterade också likheter mellan konventionellt slaveri och löneslaveri. Till exempel på 1800-talet "Lowell Mill Girls", som var kända för att vara okunniga om europeisk marxism eller anarkism , fördömde "degraderingen och underordningen" av det nya utvecklandet industriella systemet, såväl som "den nya tidsandan: att bli rik, glömma alla utom dig själv", stödde han. påståendet att "de som arbetar i väverier ska tillhöra sig själva" [46] [47] [47] .

Detta uttrycktes i demonstranternas sång under strejken 1836 [48] :

Är det inte tråkigt att en söt tjej som jag
ska skickas till en fabrik för att vissna och dö?
o! Jag kan inte vara slav, jag kommer inte vara slav
Eftersom jag älskar frihet så mycket
kan jag inte vara slav.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj]

åh! är det inte synd, en så vacker tjej som jag
Borde skickas till fabriken för att ta sig bort och dö?
åh! Jag kan inte vara en slav, jag kommer inte att vara en slav,
För jag är så förtjust i frihet,
att jag inte kan vara en slav.

Lönesystemets förespråkare kopplade, liksom slaveriets förespråkare, samman en mans beroende av en annan med människans beroende av naturen; de hävdade att hierarkin och det sociala systemet för speciella produktionsrelationer är inneboende i den mänskliga naturen, och att det inte är mer våldsamt än själva livets verklighet. Enligt denna uppfattning är varje välmenande försök att ändra ett sådant status quo naivt, utopiskt och kommer bara att leda till hårdare levnadsvillkor [50] [51] [52] . Ledarna för långvariga slav- och kapitalistiska samhällen hävdade att det var deras sociala system som gav rikedom och välstånd. Båda skapade på sätt och vis jobb och gjorde riskfyllda investeringar. Till exempel tog slavägare också risker, som entreprenörer under kapitalismen; så de kunde förlora pengar som investerats i köp av dyra slavar, som sedan kunde bli sjuka eller dö; och produkter från slavgårdar kanske inte är efterfrågade på marknaden. Äntligen, åtminstone ibland, men både en vanlig och en hyrd slav kunde bli herre (ibland genom hårt arbete, ibland på annat sätt). Ojämna berättelser om miljonärer hände ibland under kapitalismen; Men "mästarvändning" hände också på platser som det koloniala Brasilien, där slavar kunde köpa sin frihet och sedan bli entreprenörer, egenföretagare och till och med slavägare [53] [54] . Viss social rörlighet fanns både under slavsystemet och under kapitalismen - i motsats till uttalanden från kritiker av begreppet löneslaveri att en lönarbetare alltid har möjlighet att förändra sin sociala status genom sina egna ansträngningar, och en slav kunde inte ha det [55] .

Antropologen David Graeber noterar att det första kända lönearbetet i historien - vare sig det var i antikens Grekland eller Rom, till och med i stadsstaterna Malays och Swahili på öarna i Indiska oceanen - faktiskt var uthyrning av slavar (vanligtvis ägaren- uthyraren fick en del av de pengar slaven tjänade, resten lämnades till den senare för mat). Sådana arrangemang, enligt Graeber, hade mycket gemensamt med slaveri i den nya världen (i USA och Brasilien). Cyril James hävdade att de flesta sätt som fabriksarbetare organiserades på under den industriella revolutionen tidigare hade testats på slavplantager .

Minska frekvensen av användningen av termen

I slutet av 1800-talet började termen "löneslaveri" användas mer sällan, eftersom arbetarorganisationer som Knights of Labor och American Federation of Labour gradvis övergick från idéer om arbetarnas självförvaltning till facklig ideologi. Detta berodde främst på den snabba utvecklingen av industriproduktionen efter den industriella revolutionen och den resulterande dominansen av lönearbete. En annan faktor var invandring och demografiska förändringar, vilket ledde till skillnader mellan arbetare på etnisk grund [5] .

Således påpekade Halgrimsdottir ( eng.  Hallgrimsdottir ) och Benoit ( eng.  Benoit ) att:

Den ständigt ökande centraliseringen av produktionen har lett till ökad konkurrens mellan arbetare, lägre löner och en gradvis förlust av kompetens och självständighet för kvalificerade arbetare. Detta innebar att "kritik som såg allt lönearbete som slaveri och undvek kraven på en "arbetarkoncession" för en republik av producenter (genom fackföreningar, strejkfonder etc.) var mycket mindre övertygande än den som såg slaveri som lön. arbete." för en mycket låg avgift"

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] ökad centralisering av produktionen... sjunkande löner... [en] expanderande... arbetskraftspool... intensifierad konkurrens och... [d]förlusten av kompetens och oberoende som kvalificerad arbetskraft upplevde innebar att "en kritik som hänvisade till allt [löne]arbete som slaveri och Undvika krav på löneavdrag till förmån för att stödja skapandet av producentrepubliken (genom att avleda strejkmedel mot finansiering... kooperativ, till exempel) var mycket mindre övertygande än en som identifierade de specifika förhållandena för slaveri som låga löner..."

Tolkning av termen i olika ekonomiska system

Vissa antikapitalistiska tänkare har hävdat att eliten stöder löneslaveriet och splittringen av arbetarklassen genom sitt inflytande i media och underhållning [57] [58] , utbildningsinstitutioner, såväl som genom orättvisa lagar, nationalistisk och företagspropaganda , alla typer av incitament för adoptionsvärden som tilltalar den styrande eliten, direkt statligt våld, rädsla för arbetslöshet [59] och slutligen det "historiska arvet" i form av exploatering och ackumulering / omfördelning av vinster under den tidigare ekonomiska system. En viss ekonomisk teori fördes under detta.

Således noterade Adam Smith att arbetsgivare ofta samarbetar sinsemellan för att hålla lönerna låga [60] :

Handlarnas intressen ... inom någon speciell bransch eller industri - är alltid i vissa avseenden annorlunda än, och till och med i konflikt med, allmänintresset. Dessa människor är vanligtvis intresserade av att lura och till och med förtrycka allmänheten. Vi hör som sagt sällan om mästarförbund, fast ofta om arbetarförbund. Men om någon föreställer sig på den här poängen att ägarna sällan förenar sig, betyder det att han helt enkelt inte förstår detta ämne. Arbetsgivare är alltid och överallt i någon form av tyst allians sinsemellan, överens om att inte höja lönerna över den nuvarande nivån ... Det är dock inte svårt att förutse vilken av de två parterna som kommer att vinna (under alla normala omständigheter) en fördel i tvisten och tvinga den andra sidan att gå med på de föreslagna villkoren.

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Återförsäljarnas intresse... i någon speciell bransch av handel eller tillverkning är alltid i vissa avseenden annorlunda än, och till och med motsatt, allmänhetens... [De] har i allmänhet ett intresse av att lura och till och med förtrycka allmänheten … Vi hör sällan, har det sagts, om kombinationer av mästare, fastän ofta om de av arbetare. Men den som av detta skäl inbillar sig att mästare sällan kombineras, är lika okunnig om världen som om ämnet. Mästare är alltid och överallt i en sorts tyst, men konstant och enhetlig kombination, för att inte höja arbetslönerna över sin faktiska nivå... Det är dock inte svårt att förutse vilken av de två parterna som måste, vid alla vanliga tillfällen, har fördelen i tvisten och tvingar den andre att följa deras villkor.

Kapitalism

Begreppet löneslaveri antas gå tillbaka till förkapitalistiska figurer som Gerard Winstanley (en radikal kristen grävrörelse i England ), som 1649 skrev i sin broschyr The  New Law of Righteousness att "det kommer inte att finnas något köp, nej försäljning, inga mässor, inga marknader - men hela jorden kommer att vara en gemensam skattkammare för varje person" och att "ingen kommer att vara herre över andra, utan var och en kommer att vara herre över sig själv" [61] .

Till och med Aristoteles hävdade att "medborgare inte borde leva ett mekaniskt eller merkantilt liv (för ett sådant liv är skamligt och fientligt mot dygden)" (" Politik " 1328b-1329a). Och Cicero år 44 f.Kr. e.: ”Vulgärt är försörjningen för alla lönearbetare som vi betalar endast för manuellt arbete, inte för konstnärlig skicklighet; i deras fall är lönen de får ett löfte om deras slaveri” [62] . Något liknande kritik framfördes av några liberalister , såsom Henry George [17] , Silvio Gesell , Thomas Paine [63] , såväl som katolska distributionister .

Den tyske filosofen Max Stirner 1844 (4 år före " Kommunistpartiets manifest ", 23 år före Marx kapital ) skrev:

Arbetarna har en enorm makt i sina händer, och om de kände den och använde den, då skulle ingenting kunna stå emot dem: de skulle bara behöva sluta arbeta och betrakta allt de har arbetat fram som sitt eget, använda det för sig själva. Sådan är innebörden av den arbetsoro som ibland blossar upp. Staten vilar på arbetets slaveri. När arbetskraften frigörs kommer staten att krossas.

— Max Stirner . Den enda och hans egendom

Enligt Marx och anarkister som Bakunin och Kropotkin har löneslaveriet en klasskaraktär och är betingat av förekomsten av privat ägande (av produktionsmedlen) och staten . De främsta orsakerna till denna klasssituation är följande:

  1. förekomsten av egendom som inte är avsedd för aktivt bruk;
  2. koncentration av egendom i händerna på ett fåtal personer;
  3. brist på direkt tillgång för arbetstagare till produktionsmedlen och konsumtionsvaror;
  4. bevarandet av arbetskraftens reservarmébestår av arbetslösa arbetare.

och bland de sekundära skälen till existensen av löneslaveri är:

  1. slöseri med arbetskraft och andra resurser på produktion av värdelös lyx;
  2. förstörelse av en del av varorna för att upprätthålla höga priser;
  3. förekomsten av många mellanhänder mellan producenten och konsumenten, som får sin del utan att ge ett verkligt bidrag till produktionen av varor.

Kommunism

Både amerikanska och ryska medier beskrev Sovjetunionen som ett kommunistiskt eller socialistiskt samhälle. . Enligt den amerikanske vänsterfilosofen Noam Chomsky kom sovjetstatens brutalitet och förstörelsen av arbetarråd att ses som betingade av socialism och kommunism , vilket bidrog till att förtala dessa politiska rörelser och presentera kapitalistiskt lönearbete som förment enda alternativet till den sovjetiska modellen [65] [66] .

Samtidigt fanns den icke-statliga sektorn i stor utsträckning i det stalinistiska Sovjetunionen. I början av 1950-talet fanns det 12 667 arteller som sysselsatte 1,844 miljoner människor, som producerade 33 444 varor värda 31,2 miljarder rubel [67] . Men när N. Chrusjtjov kom till makten reducerades denna sektor avsevärt [67]

Fascism

Under den fascistiska regimen undertrycktes fackföreningar kraftigare än i Europa och USA [68] . Fascistisk ekonomisk politik på 1920- och 1930-talen ledde till en ökning av utländska (särskilt amerikanska) investeringar i Italien och Tyskland. [69] [70]

Kända kritiker av fascismen, som Buenaventura Durruti , trodde att fascismen är ett vapen och en tillflyktsort för privilegierade människor som vill fortsätta att fortsätta löneslaveriet:

Ingen regering bekämpar fascismen för att förstöra den. När bourgeoisin ser att makten håller på att glida dem ur händerna fostrar de fascismen för att behålla sina privilegier. [71]

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Ingen regering bekämpar fascismen för att förstöra den. När bourgeoisin ser att makten håller på att glida ur händerna, tar den upp fascismen för att hålla fast vid deras privilegier.

Trots det ansåg Julius Evola att fascismen var för arbetarorienterad och socialistisk, vilket han skrev om i sin bok Fascism: A Critique from the Right .

Se även

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Berömd anarkist. 1919 utvisades hon från USA till Sovjetryssland. Till en början var hon entusiastisk över det sovjetiska systemet; på uppdrag av Lenins regering reste hon till Gulyaipole , där hon träffade Nestor Makhno . Men efter bolsjevikernas nederlag för den anarkistiska rörelsen och undertryckandet av Kronstadtupproret , började hon söka utträde ur Sovjetunionen. I december 1921 reste hon till väst. Hon beskrev sina intryck av Sovjetunionen i boken My Disillusionment in Russia (1923-1924).

Fotnoter

  1. ↑ löneslav - Definition från Merriam-Webster Online Dictionary . Datum för åtkomst: 16 juni 2012. Arkiverad från originalet den 23 april 2009.
  2. ↑ löneslav - Definitioner från Dictionary.com . Hämtad 16 juni 2012. Arkiverad från originalet 24 maj 2009.
  3. ↑ David P. Ellerman, egendom och kontrakt i ekonomi . Hämtad 19 juli 2022. Arkiverad från originalet 18 juni 2022.
  4. ↑ Samtal med Noam Chomsky, sid. 2 av 5 . Globetrotter.berkeley.edu. Hämtad 28 juni 2010. Arkiverad från originalet 30 juni 2012.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Hallgrimsdottir, Helga Kristin; Benoit, Cecilia. Från löneslavar till lönearbetare: kulturella möjlighetsstrukturer och utvecklingen av lönekraven från Knights of Labor och American Federation of Labor, 1880–1900   // Social Forces : journal. - 2007. - Mars ( vol. 85 , nr 3 ). - P. 1393-1411 . - doi : 10.1353/sof.2007.0037 . Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
  6. ↑ 1 2 “… vulgära är försörjningsmedlen för alla inhyrda arbetare som vi betalar för rent manuellt arbete, inte för konstnärlig skicklighet; för i deras fall är själva lönen de får ett löfte om deras slaveri" - " On Duties " De Officiis Arkiverad 19 oktober 2017 på Wayback Machine
  7. ↑ MA Klein (1986), Slaveri i Ryssland, 1450–1725, American Journal of Sociology 
  8. ↑ Foner, Eric . Fri jord, fri arbetskraft, fria män  (neopr.) . - S. XIX.
  9. ↑ Jensen, Derrick. The Culture of Make Believe  (neopr.) . – 2002.
  10. ↑ Marx, Ch. 7 av Theories of Surplus Value, en kritik av Linguet, Théorie des lois civiles, etc., Londres, 1767. . Hämtad 16 juni 2012. Arkiverad från originalet 12 april 2022.
  11. ↑ Proudhon, Pierre Joseph. Vad är egendom? En utredning om principen om rätt och regering. . Datum för åtkomst: 16 juni 2012. Arkiverad från originalet den 4 juli 2013.
  12. ↑ Historia av prostitution . Tillträdesdatum: 18 juni 2012. Arkiverad från originalet 22 januari 2009.
  13. ↑ International Standard Bible Encyclopedia . Geoffrey W. Bromiley. wm. B. Eerdmans Publishing, 1995. ISBN 0-8028-3784-0 . s. 543.
  14. ↑ Cicero. I tjänst, I, XLII, 150.
  15. ↑ Marx K., Engels F. Teorin om mervärde. Kapitel VII. Längd. // Verk / V. K. Brugilinsky, I. I. Preis. - Andra upplagan. - M . : Statens förlag för politisk litteratur, 1962. - T. 26-1. - S. 348-349. — 477 sid. - 120 000 exemplar.
  16. ↑ Linguet N. The Theory of Civil Laws, or the Basic Principles of Society = Theorie des loix civiles, ou Principes fondamentaux de la societe. - London, 1767. - Vol. I-II. — S. 274.
  17. ↑ 1 2 Robert Schalkenbach Foundation (länk ej tillgänglig) . Hämtad 30 juni 2012. Arkiverad från originalet 6 augusti 2011. 
  18. ↑ Kapital: Volym ett . Datum för åtkomst: 30 juni 2012. Arkiverad från originalet den 6 mars 2009.
  19. ↑ The Hireling and the Slave - Antislavery Literature Project (nedlänk) . Datum för åtkomst: 9 januari 2025. Arkiverad från originalet den 8 augusti 2012. 
  20. ↑ 12 JStor . _ Hämtad 30 juni 2012. Arkiverad från originalet 8 augusti 2012. The Height of American Slaves: Nya bevis på slavnäring och hälsa
  21. ↑ 1 2 Fogel & Engerman, Without Consent or Contract, New York: Norton, 1989, sid. 391.
  22. ↑ Thoreau, Walden, Penguin, 1983, s.49
  23. ↑ 12 Foner , Eric. 1998. The Story of American Freedom . W. W. Norton & Company. sid. 66
  24. ↑ 1 2 McNall, Scott G.; et al. Aktuella perspektiv i samhällsteori  (obestämd) . — Emerald Group Publishing, 2002. - S. 95. - ISBN 978-0-7623-0762-3 .
  25. ↑ Douglass, Frederick; Henry Louis Gates. Självbiografier: Berättelse om Frederick Douglass, en amerikansk slavs liv  (engelska) . — S. 95.
  26. ↑ s.181-184 Democracy's Discontent av Michael J. Sandel . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 20 juni 2022.
  27. ↑ Thompson, 1966 , sid. 599.
  28. ↑ Thompson, 1966 , sid. 912.
  29. ↑ Ostergaard, 1997 , sid. 133.
  30. ↑ Lazonic, 1990 , sid. 37.
  31. ↑ Artisans Into Workers: Labor in Nineteenth-century America av Bruce Laurie
  32. ↑ Från löneslavar till lönearbetare - Fritext (nedlänk) . Hämtad 16 juni 2012. Arkiverad från originalet 30 juni 2009. 
  33. ↑ Marx K., Engels F. Kommunismens principer. // Verk / L. I. Golman, V. A. Morozova. - Andra upplagan. - M . : Statens förlag för politisk litteratur, 1955. - T. 4. - S. 325. - 638 sid. - 200 000 exemplar.
  34. ↑ Grimes, William . Looking Back in Anger at the Gilded Age's Excesses , The New York Times  (18 april 2007). Arkiverad från originalet den 20 juni 2022. Hämtad 9 april 2010.
  35. ↑ Debatterande slaveri: Ekonomi och samhälle i Antebellum American South, s. 44.
  36. ↑ Ursprungligt citat på engelska: "även om det var påträngande och förtryckande, gjorde paternalismen, hur mästare använde den och metoderna som slavar använde för att manipulera den, att slavhållarnas försök att införa kapitalistiska arbetsregimer på deras plantage blev ineffektiva och tillät därför slavar att skapa en grad av autonomi". En sådan fras med speciell socioekonomisk terminologi är svår att adekvat översätta ur sitt sammanhang.
  37. ↑ World of Work 63, augusti 2008 - Anständigt arbete = Säkert arbete: Arbetarskydd och hälsa på jobbet; Rädda liv, skydda jobb: HIV/AIDS och arbetslivet . Hämtad 2 juli 2012. Arkiverad från originalet 2 augusti 2016.
  38. ↑ Engelska.  "orsakad av faktorer som kan förebyggas på arbetsplatsen"  - kan förstås som: arbetsrelaterade skador och andra kroppsskador som är fullt möjliga att förebygga om lämpliga arbetarskyddsåtgärder vidtas .
  39. ↑ Anständigt arbete: Säkert arbete Arkiverad 24 april 2022 på Wayback Machine .
  40. ↑ Slaveri i Antebellum South (länk ej tillgänglig) . Datum för åtkomst: 2 juli 2012. Arkiverad från originalet 22 april 2012. 
  41. ↑ Gråområdet: Fördriva missuppfattningar om slaveri (nedlänk) . Hämtad 2 juli 2012. Arkiverad från originalet 14 januari 2009. 
  42. ↑ Romersk hushållsslaveri (länk ej tillgänglig) . Datum för åtkomst: 2 juli 2012. Arkiverad från originalet den 28 september 2008. 
  43. ↑ Den högsta positionen som någonsin haft en slav är minister... Flera före detta slavar blev till och med monarker, som de som blev sultaner och grundare av islamiska härskande dynastier. Nedanför slavministern fanns andra slavar som i Romarriket, Centralasien, Kina och på andra håll arbetade i regeringen och styrde provinserna. … Den existerande stereotypen att slavar var slarviga och bara kunde litas på med det grovaste manuella arbetet har motbevisats otaliga gånger i samhällen med varierande förväntningar och rätt incitament . http://www.britannica.com/EBchecked/topic/548305/slavery/24172/Slave-occupations Arkiverad 24 maj 2015 på Wayback Machine Slaveriets sociologi: Slaveyrken Encyclopaedia Britannica]
  44. ↑ Reproduktion av dagligt liv av Fredy Perlman s.2
  45. ↑ Kannibaler alla! Av George Fitzhugh . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 20 juni 2022.
  46. ↑ Rogue States av Noam Chomsky
  47. ↑ 1 2 Profit Over People av Noam Chomsky
  48. ↑ Liberty (nedlänk) . Amerikanska studier . CSI. Hämtad 3 oktober 2012. Arkiverad från originalet 25 oktober 2012. 
  49. ↑ Emma Goldman: A documentary History of the American Years
  50. ↑ Slavehållarnas anklagelse om nordligt löneslaveri av Wilfred Carsel
  51. ↑ Alla kannibaler (nedlänk) . reaktorhärden. Hämtad 4 oktober 2012. Arkiverad från originalet 13 januari 2009. 
  52. ↑ Norberg, Johan. Till försvar av den globala kapitalismen  (neopr.) . - Washington: Cato Institute, 2003. - ISBN 978-1-930865-47-1 .
  53. ↑ Family and Frontier in Colonial Brazil, Alida C. Metcalf, sid. 201.
  54. ↑ Metcalf, Alida. Familj och gräns i det koloniala Brasilien  (neopr.) . - Austin: University of Texas Press , 2005. - ISBN 978-0-292-70652-1 .
  55. ↑ B.7.2 Kompenserar social rörlighet för klassojämlikhet? An Anarchist FAQ: Volume 1 av Iain McKay
  56. ↑ Fragment of an Anarchist Anthropology sid. 37 (inte tillgänglig länk) . Hämtad 4 oktober 2012. Arkiverad från originalet 18 november 2008. 
  57. ↑ Democracy Now (ej tillgänglig länk) (19 oktober 2007). Hämtad 24 oktober 2018. Arkiverad från originalet 12 mars 2013. 
  58. ↑ Chomsky, Noam. Intervju (länk ej tillgänglig) (1992). Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 12 mars 2013. 
  59. ↑ Tankekontroll . Sociopolitik . Ifrågasätt allt. Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 12 mars 2013.
  60. ↑ Adam Smith - En undersökning av naturen och orsakerna till nationernas rikedom - Adam Smith-institutet . Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 1 oktober 2009.
  61. ↑ Graham, 2005 .
  62. ↑ Om arbetsuppgifter , bok I XI.II
  63. ↑ Social Security Online History Pages . Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 15 mars 2015.
  64. ↑ Cajo Brendel. Kronstadt: Proletär spin-off av den ryska revolutionen . Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 13 april 2013.
  65. ↑ Chomsky, 1986 .
  66. ↑ Durham & Kellner, 2012 .
  67. ↑ 1 2 Pass Andrey Arkadyevich, Ryzhiy Pavel Anatolyevich. Nationalisering av handelssamarbetet i Sovjetunionen under andra hälften av 1950-talet. : orsaker och konsekvenser  // Samhälle och makt. - 2012. - Utgåva. 5 (37) . — S. 114–122 . — ISSN 1996-0522 . Arkiverad från originalet den 12 december 2021.
  68. ↑ De Grand, 2004 , s. 48–51.
  69. ↑ Ett folks historia av Förenta staterna . Hämtad 8 mars 2013. Arkiverad från originalet 4 oktober 2021.
  70. ↑ Kolko, 1962 , s. 725–6:Originaltext  (ryska)[ visaDölj] General Motors deltagande i Tysklands krigsförberedelser var en naturlig följd av företagets entydiga exportfilosofi, som gynnar vinst när det är möjligt, oavsett politiska omständigheter ... I april 1939 skapade J. M., helt efter denna trosbekännelse, ett dotterbolag Opel, den största tanktillverkaren i Tyskland... Beskrivningar av andra fall av amerikanska företagsinblandning i tysk industri fyllde dussintals volymer av protokoll från regeringsmöten.
  71. ↑ Citat från en intervju med Pierre van Paassen (24 juli 1936), publicerad i Toronto Daily Star (5 augusti 1936)

Litteratur