Slaveriet i Brasilien ( port. Escravidão no Brasil ) är den huvudsakliga modellen för exploatering av mänskliga resurser i det koloniala Brasilien som lyder under Portugal, och senare i det oberoende brasilianska imperiet . Slaveri har blivit en viktig typ av ekonomiska relationer i landet; den ökade importen av slavar från den afrikanska kusten till Brasilien fortsatte under flera århundraden. Slavarbete användes i stor utsträckning på monokulturplantager , i hemarbete och i utvecklingen av mineralfyndigheter.
Slaveriet tog officiellt form strax efter början av den portugisiska koloniseringen av Sydamerika på 1500-talet och varade officiellt till den 13 maj 1888. Brasilien blev det sista landet i Sydamerika som officiellt avskaffade slaveriet. I en dold form kvarstår slaveri och tvångsarbete i Brasilien till våra dagar [1] .
Huvuddelen av slavarna importerades från de territorier som kontrollerades av portugiserna i Afrika ( Angola , Guinea-Bissau , Benin , etc.). Enligt vissa uppskattningar anlände mellan 1501 och 1856 mer än 4 miljoner afrikaner till Brasilien, vilket är nästan 10 gånger antalet svarta som fördes till USA (dessutom dog många afrikaner på vägen av hunger, sjukdomar och skeppsvrak) [ 2] . I genomsnitt kunde en slav uthärda 7 års arbete på en plantage [3] . Särskilt låg medellivslängd var bland de sysselsatta i gruvorna . Även om negrerna från Afrika ockuperade den lägsta sociala nivån i rashierarkin i Brasilien, gjorde den katolska kyrkan i Portugal mycket för att gradvis frigöra dem socialt. Flamländska masker användes för att kontrollera slavarna , vilket hindrade dem från att äta och dricka.
Fram till början av 1900-talet utgjorde vita brasilianare inte mer än en fjärdedel av landets befolkning, de flesta av dem blandade med den svarta befolkningen och bildade många blandade och övergångsmässiga rasgrupper. Den svarta och färgade befolkningen behärskade det portugisiska språket och blandade sig med både de vita kolonisterna och den autoktona indiska befolkningen. Processen med intensiv sammanblandning gjorde att Brasilien, till skillnad från USA, kunde undvika segregation och polarisering av samhället efter rasistiska linjer. Dessutom fick många svarta och färgade slavar gratis brev från sina herrar och ingick ofta intima relationer med dem. Men dessa processer kunde inte helt ersätta den så kallade koloniala mentaliteten hos majoriteten av brasilianare, som har ett visst samband mellan utseende och social status [4] [5] .
Vit (eller åtminstone ljus) hudfärg och kaukasoida drag är fortfarande förknippade med hög social status, medan negroida och indianska drag är förknippade med fattigdom och låg status, som de var under slaveriets dagar [4] [5] . Gränserna mellan olika grupper är dock genomskinliga och övergången från en grupp till en annan är åtminstone teoretiskt möjlig, om än svår i praktiken, särskilt på senare tid, när klasser har utkristalliserats efter raslinjer [4] [5] .
De sexuella förhållandena mellan slavägare och negerslavar ledde till att ett stort antal mulattskikt uppstod i Brasilien [6] . Brasilianernas olika situationer och liv under slaveriet spelas ofta upp i olika typer av brasilianska tv-serier (till exempel " Slav Izaura ").
På grund av det faktum att slaveriet i Brasilien avskaffades nästan ett kvarts sekel senare än i USA (1865), flyttade några före detta sydliga planterare från USA:s söder till Brasilien . Den tidigare Dixien grundade bosättningen Americana i Brasilien .
Slaveriet i Brasilien avskaffades under påtryckningar från det brittiska imperiet, som avskaffade slaveriet 1809 och hävdade att "fritt" slaveri gav den brasilianska ekonomin en fördel gentemot de brittiska kolonierna, som vid den tiden använde arbetet av formellt personligt fria , men i själva verket befriade arbetare coolies (främst indier och kineser). Den " gyllene lagen " av den 13 maj 1888 ( Port. Lei Áurea ) avskaffade slutligen slaveriet i Brasilien. " Mulattens dag " ( port. Dia do Mulato ), den 13 maj är en minnesvärd dag i den brasilianska kalendern.
Den omedelbara konsekvensen av slaveriets avskaffande var försämringen av godsägarnas ställning – fazendeiro och landets ekonomi som helhet, vilket var en av anledningarna till det brasilianska imperiets fall ett år senare. Dessutom fick människor befriade från slaveri inte mark, varför de lämnade landsbygden och flyttade till favelorna eller fyllde på pionerarmén .
Adel brasiliansk kvinna och hennes slavar (ca 1860)
Brasiliansk familj med slavtjänare (1860)
Slavar på en kaffeplantage (1885)
Slavar i en hacienda i Minas Gerais (1876)
Resten av slavarna (målning av Johann Rugendas , 1830)
I en skomakaraffär (litografi av Jean-Baptiste Debray )
Bestraffning av en slav i Brasilien (litografi av Jean-Baptiste Debret )
Offentlig piskning av en slav i Rio de Janeiro (litografi av Jean-Baptiste Debray )
Francisco Paulo de Almeida (1826–1901), förste och enda baron av Guaraciaba, titel skänkt av prinsessan Isabella. Negro, han ägde en av de största förmögenheterna under den kejserliga perioden och ägde omkring tusen slavar.
Slaveri | |
---|---|
Modernt slaveri |
|
Moderna sorter |
|
Slaveriets historia |
|
Historiska sorter |
|
Religion och slaveri | |
Abolitionism |
|
se även |
|