Slaveri i Bysans ( annan grekisk δουλεία ) existerade under hela dess historia. Den huvudsakliga källan till slavar var krigsfångar, från och med 1000-talet främst från Balkanhalvön och norra Svartahavsregionen . Slavar användes i de kejserliga verkstäderna och i olika jobb i städerna. Med början på 1000-talet minskade slaveriets institution, antalet slavar minskade och slavstaten började ses som i strid med naturlagarna.
Rent juridiskt intog slavar en dubbel ställning mellan människor och lös egendom . De var ansvariga för sina egna missgärningar, och från 600-talet och framåt sågs att orsaka en slavs död som mord . I övrigt var slavarnas rättigheter avsevärt begränsade. De kunde inte vittna i domstol eller vara part i rättsliga förfaranden; ägaren var ensam ansvarig för dem . Eftersom slavar var egendom kunde de inte ha rätt att äga egendom, även om de kunde förfoga över sin personliga egendom [1] . Frågan om slaveri intar en betydande plats i kejsar Justinianus I :s lagstiftning (527-565). I Corpus iuris civilis utropades officiellt uppdelningen av alla människor i fria och slavar ( latin omnes homines aut liberi sunt, aut servi ). I Digests motiverades detta tillstånd enligt följande: av naturen föds alla människor lika, vilket beror på " naturlag ". Men historiskt sett har vissa nationer utvecklat seden att hålla krigsfångar vid liv genom att sälja dem till slaveri. Som ett resultat, enligt " nationernas lag ", ges en person under en annans auktoritet, i strid med naturen och den ursprungliga friheten [2] .
Genom romanen av kejsar Leo VI (886-912) fick kejserliga slavar testamentera sin egendom, men för andra kategorier av sådana rättigheter fanns det inga sådana rättigheter ens under 1000-1100-talen. En annan berättelse om Leo VI förbjöd slavar att bli präster eller munkar utan tillstånd från ägaren, och ingåendet av ett kristet äktenskap för dem var endast tillåtet under kejsar Alexei I Comnenus (1081-1118). Barn födda av en slav ärvde sin mors status oavsett faderns status. Om en slav ägdes kollektivt av flera herrar, delades hennes barn proportionellt mellan ägarna [3] . Försäljningen av sig själv till slaveri var förbjuden under Leo VI [1] .
Ett betydande antal slavar gick in i Bysans som ett resultat av Justinianus I:s segerrika krig , särskilt efter vandalskriget . Enligt Procopius av Caesarea dödades de vandaliska hanarna övervägande av bysantinerna , medan kvinnorna och barnen förslavades. Procopius rapporterar också om en tillströmning av slavar från områden som gränsar till Svarta havet , i synnerhet från Lazika , vars invånare bytte ut bysantinska köpmäns varor mot slavar. Ökningen av antalet slavar i imperiet inom imperiet under 600-talet kan endast uppskattas genom indirekta bevis, till exempel genom en betydande ökning av referenser i egyptiska papyri [4] .
Slavpriserna varierade efter era och provins. I papyrus ( P. Stras. 1404 ) finns ett pris på 4 nomismer för svarta slavar importerade av etiopiska köpmän. Justinians lagstiftning fastställde konstanta priser för slavar beroende på deras kategori: 20 solidi för en slav utan speciella förtjänster, 30 solidi för en eunuck över 10 år gammal, 40 för en slav utbildad i vilket yrke som helst, 50 om han kan utföra en notarieuppgift. , 60 - om läkare eller barnmorska, 70 - för en utbildad eunuck över 10 år [5] . Kostnaden för en slav påverkades av hans ursprung - slavar som var benägna att fly från frihetsälskande folk var billigare, liksom envisa eller benägna att begå självmord eller stöld. Försäljningen av en infödd i imperiet till främmande länder var förbjuden. Den bysantinska regeringen införde en tull på import av slavar, i genomsnitt 10%. De huvudsakliga tullkontoren var i Hieron för fartyg som anlände från Östeuropa och Kaukasus , och Abydos för transporter från Medelhavet. Slavhandlare försökte undvika tullar och smugglingen blomstrade [6] .
Tillsammans med slavhandeln var en av källorna till slavinkomster självförsäljning eller försäljning av egna barn till slaveri. Enligt lagen från 329 av kejsar Konstantin den store , var försäljning av barn endast tillåten vid extrema behov, och endast nyfödda. Om det visade sig att barnen såldes utan yttersta behov, straffades förövarna med döden för att ha begått ett allvarligt brott - att ha sålt en fri person till slaveri. Föräldrar hade rätt att lösa ut sina barn när som helst. Enligt papyrus var självförsäljning till slaveri under en viss tid för mat vanligt i Egypten. Slutligen fungerade slaveriet i vissa fall som ett straff för särskilt allvarliga brott ( servitus poenae ) [7] .
Lagstiftningen av Justinian I gjorde en skillnad mellan landsbygds- och stadsslavar. Inom jordbruket arbetade slavar på kejserliga gods, på gods av sekulära och andliga jordägare, emphyteut hyresgäster, små jordägare och till och med kolonner . Slavar som fick särdrag av herren kunde äga andra slavar (vikarier), som var helt underordnade dem [8] .
Justinians lagstiftning pekade specifikt ut urbana slavar ( servi urbani ). Slavarbete användes intensivt av mjölnare för att svarva kvarnstenar. Slavarna delades in i de som arbetade i hantverksergastiriya och de som ägnade sig åt handel på befallning av mästaren. Flera hundra slavar arbetade i stora verkstäder, ägaren till ergastirium, och anställde; en slav stod också i spetsen för verkstaden [9] .
| Samhälle av det bysantinska riket | |
|---|---|
| Samhället som helhet |
|
| människors | |
| Utlänningar |
|
| Kön och familj | |
| Sociala grupper |
|
| |