The Order of Alpha and Omega ( eng. Rosicrucian Order of Alpha et Omega ) A∴O∴ är en ockult orden, ursprungligen kallad Hermetic Order of the Golden Dawn , som grundades i London av Samuel Liddell MacGregor Mathers 1888. [1] Orden av Alfa och Omega var ett av fyra dotterbolag i vilka den hermetiska orden av den gyllene gryningen var uppdelad, de andra var Morgonstjärnans orden ; Temple of Isis-Urania, ledd av A. E. Waite och andra; och A∴A∴ av Aleister Crowley . Efter adeptupproret i London och den efterföljande offentliga skandalen som förde namnet "Golden Dawn" i vanrykte [2] . Mathers döpte om grenen av den gyllene gryningen och förblev i dess ledarskap som Alfa- och Omegaorden mellan 1903 och 1913. [3] "Namnet förkortades vanligtvis till A∴O∴" [4] och enligt vissa källor var hans fullständiga namn "Rosicrucian Order Alpha and Omega". [5] [6] Förmodligen försvann ordens alla tempel under andra världskriget [7] .
År 1900 oroades hegemonin för den hermetiska orden av den gyllene gryningen av ett brev från Samuel Mathers , bosatt i Paris , till hans representant i London , Florence Farr. I brevet hävdade han att hans medgrundare var Wynn Westcott, som skapade kopplingar mellan honom och Secret Chiefs som gav orden dess rätt att existera. Denna uppenbarelse kulminerar i revolten av adepterna från Isis-Urania tempel nr 3, varvid Mathers själv avlägsnades från sin position som chef.
Detta följdes 1901 av en skandal som involverade Swami Laura Goros och anklagelser om bedrägeri. Gyllene gryningens namn och rykte vandaliserades i domstolar och i pressen. 1906 stängde därför S. L. MacGregor Mathers Order of the Golden Dawn och grundade Alpha et Omega i Paris. [8] Namnet A∴O∴ förekom emellertid också först i graden 0° = 0° i Neofytritualens Hall, som ägs av Henry Kelph, och är daterat 1905. Det verkar ha använts kort efter splittringen. [9]
Två tempel i Storbritannien förblev lojala mot Mathers och gick med Alpha och Omega, det ena i London och det andra i Edinburgh. Två eller tre före detta Golden Dawn-tempel i USA, inklusive Thoth-Hermes i Chicago, förblev lojala mot Mathers under schismen och blev en del av Alpha och Omega. [tio]
Elsa Barker, en poet och författare som ofta reste mellan Europa och USA , blev Mathers utsända till amerikanska A∴O∴-tempel
År 1913 var Mathers ansvarig för minst fem alfa- och omega-tempel; det ursprungliga templet i Isis-Urania nr. 3 (med 23 medlemmar av den inre orden år 1913) presiderat av Dr. Edmund William Burridge, Ahathuratemplet nr. 7 i Paris, som leds av Mathers själv, Temple of Amen-Ra Nr 6 i Edinburgh, under ledning av John William Brodie-Innes, Temple of Time nr. 8 i Chicago, Temple of Thoth Hermes nr. 9 i New York , ordförande av Michael Whitty och Temple of Neith nr. 10 i New York.
Tre andra amerikanska tempel av Alpha och Omega grundades efter första världskriget: Ptah nr 10 i Philadelphia 1919, Atum nr 20 i Los Angeles 1920 och Themis nr 30 i San Francisco 1921.
När Mathers dog 1918 efterträddes han av sin änka (Moina Mathers) och J. W. Brodie-Innes. [11] Efter Moinas död i St. Mary Abbot's den 25 juli 1928 tog Isabelle Morgan Boyd, hennes dotter Isme och Edward John Langford-Garston över Londontemplet. [12]
Enligt Langford-Garstons kusin Eathell Colkhun, A∴O∴ "överlevde tills andra världskrigets utbrott 1939" [13] när det "officiellt stängdes" [14] och dess tempelredskap förstördes "i hemlighetens likhet Chefer". [15] Colquhoun hävdar senare att tempelredskapen "förtärdes av en eld" i Sacombe Park, Hertfordshire . [16] [17]
Medan ritualerna för den ursprungliga hermetiska orden av den gyllene gryningen och dess grenorder av morgonstjärnan publicerades i början av 1900-talet (1909-1910 [18] [19] respektive 1937 [20] ), men A∴O∴-ritualerna förblev hemliga tills de inte publicerades 2011. [21] [22]
Två anmärkningsvärda medlemmar av Alpha och Omega var Dion Fortune (alias Violet Firth) och Paul Foster Case. Dion Fortune gick in i Alpha och Omega 1919 och nådde så småningom 2° = 9° grader. Med godkännande av Moina Mathers skapade Fortune en yttre ordning för A∴O∴ i syfte att attrahera potentiella initierade, ursprungligen kallad Theosophical Society's Christian mystical lodge, som en "förklädnad" och sedan, senare känd under sin formella titel, det inre ljusets brödraskap . 1922 publicerade Dion Fortune The Esoteric Philosophy of Love and Marriage. Moina Mathers ansåg att detta var ett otillåtet avslöjande av Alpha och Omegas hemliga läror och var också, enligt författaren Francis King, oroad över att utveckla Dione Fortunes färdigheter i astrala resor och ta emot "trancemeddelanden från mästare i den västerländska traditionen". Denna konflikt ledde så småningom till att Dion Fortune tvingades ut ur Alpha och Omega [23] . Fortune anslöt sig senare till Morgonstjärnans orden och nådde graden 5° = 6°. Hennes avgång från A∴O∴ och övergång till SM skedde samtidigt som hon drev sin egen ockulta skola, som blev mer känd som Inner Light Society. [24] [25]
1918 initierades Paul Foster Case i Temple of Thoth-Hermes Alpha och Omega under Michael Whitty. Den 16 maj 1920 fortsatte han sitt arbete i den andra ordningen av alfa och omega och blev adept minor den 6 juni 1920. Efter Michael Whittys död, blev Paul Foster Case Prementor för Temple of Thoth Hermes. [26] Kort därefter skrev Moina Mathers till Case och kritiserade honom för att ha diskuterat doktrinen om esoterisk sexualitet i närvaro av medlemmar av den yttre orden, vilket hade provocerat fram Cases avgång som Prementor. [27] När Cayce började ifrågasätta några av ordens grundläggande läror, inklusive systemet med Enochian magi , mötte Cayce växande friktion med tempelledarna i Thoth-Hermes. I december 1921 skrev Case till Moina Mathers och bad om tillåtelse att lämna Thoth-Hermes tempel, men utvisades av Mathers i januari 1922. Case fortsatte med att grunda sin egen esoteriska skola känd som Sanctuary Builders [28] ursprungligen känd som School of Timeless Wisdom. Cases nya skola flyttade bort från några av läran om Golden Dawn och A∴O∴, anammade till exempel Arthur Edward Waites modifierade version av Tarot-lekdesignen och övergav användningen av Dee och Kelly tabletterna och Enochs magiska läror till förmån för av tabletter med kabbalistiska formler. [29]
Langford-Garstin var särskilt kritisk till publiceringen av Israel Regardies Golden Dawn 1934, [30] en uppsättning av fyra stora volymer som beskriver, med Kings ord, "de flesta av manuskripten av Golden Dawn". Den första volymen av uppsättningen innehöll föreläsningar om kunskapen om den yttre ordningen. King hävdar att denna publikation hade en förödande effekt på Alfa och Omega, såväl som Morgonstjärnans Orden. [31]
1966 hittades en låda med några av A∴O∴-ordens magiska instrument på stranden; ett fotografi publicerades i Daily Telegraph med notationen att de tillhörde en häxa. [32]