Animal Liberation (bok)

Djurens befrielse. Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals är en bok från 1975  av den australiensiske filosofen Peter Singer . År 2021 publicerades den första gången på ryska av förlaget Sinbad. Anses som bibeln för djurens befrielserörelse . Singer avvisar användningen av den teoretiska ramen för rättigheter när det kommer till människor och djur: efter Jeremy Bentham argumenterar han för att djurens intressen bör beaktas på grund av deras förmåga att uppleva lidande och att idén om rättigheter är inte nödvändigt för att ta hänsyn till dem. Singers etiska idéer faller under definitionen av biocentrism [1] . Han populariserade i boken termen " artsdiskriminering ", myntad av Richard Ryder för att beskriva den exploaterande behandlingen av djur [2] .

Idéer

Den centrala idén med boken är en förlängning av den utilitaristiska idén att "det största goda" är det enda måttet på gott eller etiskt beteende. Singer hävdar att det inte finns någon anledning att inte tillämpa denna princip på andra djur. Även om Singer förkastar rättigheter som ett moraliskt begrepp oberoende av hans intressebaserade utilitarism, accepterar han rättigheter som härrör från utilitaristiska principer, i synnerhet principen om att minimera lidande. Singer medger att djurens rättigheter inte är identiska med mänskliga rättigheter: "Självklart finns det viktiga skillnader mellan människor och andra djur, och dessa skillnader borde leda till vissa skillnader i rättigheter" [3] .

Singer motsätter sig artdiskriminering - diskriminering baserad på att en varelse tillhör en viss art. Han anser att intressena för alla varelser som kan lida är värda lika hänsyn, och mindre uppmärksamhet åt varelser beroende på deras art är inte mer motiverat än diskriminering på grund av hudfärg. Han menar att djurens rättigheter bör baseras på deras förmåga att känna smärta snarare än deras intelligens. Speciellt hävdar han att medan djur visar lägre intelligens än den genomsnittliga människan, visar många intellektuellt funktionshindrade personer lägre mentala förmågor, och att vissa djur ibland visar tecken på intelligens i nivå med mänskliga barn (till exempel kan primater lära sig element av amerikanskt teckenspråk och andra symboliska språk). Intelligens kan alltså inte vara orsaken till att man ägnar mindre uppmärksamhet åt djur än till mentalt begränsade människor [4] . Singer drar slutsatsen att den mest praktiska lösningen är att anta en vegetarisk eller vegansk kost. Han fördömer också vivisektion , såvida inte fördelen (i termer av förbättrad behandling, etc.) uppväger skadan på de använda djuren [5] .

Kritik

Richard Posner , i en debatt i tidskriften Slate, talade om Singers "radikala etiska vision" som "grunden för [hans] syn på djur, en etisk vision som finner mer värde i en frisk gris än i ett intellektuellt begränsat barn som föredrar att tillfoga mindre smärta. till en människa för att förhindra mer smärta för en hund, och som, bara om schimpansen har 1% av en normal persons mentala kapacitet, kommer att kräva ett människooffer för att rädda 101 schimpanser" [6]

Martha Nussbaum hävdar att synsättet "i termer av möjligheter" ger en mer adekvat grund för rättvisa än utilitarismen . Utilitarismen, hävdar Nussbaum, ignorerar olika individers adaptiva preferenser och separatitet, misslyckas med att känna igen värdefulla känslor som sorg och gör beräkningen baserad på att "väga summan" snarare än det okränkbara försvaret av ens egna rättigheter [7] .

Samtidigt menar Ingrid Newkirk att boken "förändrade diskussionen om vår behandling av djur för alltid" och "tvingade människor - inklusive jag själv - att ändra vad vi äter, vad vi har på oss och hur vi uppfattar djur" [8] .

Upplagor

Boken gavs ut första gången i New York 1975 och har tryckts om flera gånger sedan dess. Varje utgåva åtföljdes av ett förord ​​och skilde sig något från de tidigare, eftersom författaren fortsatte att redigera sitt verk.

Personliga motiv

I en uppsats med titeln Animal Liberation. A Personal View Singer beskriver anledningarna som fick honom att anta de åsikter han anger i Animal Liberation. Han skriver om att han kom till Oxford i oktober 1969 och åt lunch med doktorand Richard Keshen 1970, som inte åt kött. Detta fascinerade Singer, varefter han läste Ruth Garrisons Animal Machines och en artikel av Roslind Godlovich, som övertygade honom om att bli vegetarian och ta djurlidande på allvar som en filosofisk fråga [9] .

Anteckningar

1. ↑ Yu, Lei, Mouchang, Yi. 13. Biocentriska etiska teorier // Miljö och utveckling - Vol. II  (neopr.) . - Kina, 2009. - S. 422. - ISBN 978-1-84826-721-3 .
2. ↑ Peter Singer, "A Utilitarian Defense of Animal Liberation," i Environmental Ethics, red. Louis Pojman (Stamford, CT: Wadsworth, 2001), 35.
3. ↑ Op. cit. , sid. 2.
4. ↑ Singer, Peter om människor och djur . IAI TV. Hämtad 11 december 2013. Arkiverad från originalet 11 november 2020. (obestämd)
5. ↑ Gareth Walsh, " Djuraktivismens fader stöder apatestning Arkiverad 26 juli 2008 på Wayback Machine ", The Sunday Times , 26 november 2006.
6. ↑ Djurens rättigheter arkiverade 9 maj 2015 på Wayback Machine Slate 2001.
7. ↑ Nussbaum, Martha och Cass Sunstein, red. Djurens rättigheter . New York: Oxford University Press, 2004. s. 299-320.
8. ↑ "Vad är djurens befrielse? Filosofen Peter Singers banbrytande arbete fyller 40" Arkiverad 13 juli 2015 på Wayback Machine PETA.org
9. ↑ Sångare, Peter. Animal Liberation: A Personal View // Skrifter om ett etiskt liv  (neopr.) . - London: Fourth Estate, 2001. - S.  293-302 . — ISBN 1841155500 .

Tematiska platser	OCLC
Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)