Osroena

historiskt tillstånd
Osroena
annan grekisk Ὀσροήνη
Sir. ..........

Byggd som en del av Storarmenien , 1:a århundradet f.Kr. e.
←   → 132 f.Kr e.  — 214
Huvudstad Edessa
Språk) arameiska och koine
Officiellt språk arameiska språk
Regeringsform monarki
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kingdom of Edessa , även Orroen eller Osroene [1] ; Osroene ( forngrekiska Ὀσροήνη ), är en stat som fanns på territoriet i den västra, pre -eufratiska regionen Mesopotamien år 132 f.Kr. e.  - 244 , bebodd huvudsakligen av syriska folk (främst assyrier ), som talar arameiska , samt med en betydande armenisk befolkning , som huvudsakligen var koncentrerad till norra delen av kungariket, i dess huvudstad - Edessa .

Foundation

Osroene i antiken kallades den västra delen av Mesopotamien, vars huvudstad var Edessa. Efter kollapsen av Alexander den Stores imperium blev Osroene en del av det seleukidiska kungariket . År 132 f.Kr. e. hon förklarade sin självständighet från Antiochus VII Sidetus , och år 127 f.Kr. e. erövrades av den arabiska stammen Orroi, som bildade sitt rike här [2] . Med hänsyn till de abgaridiska kungarnas etniska ursprung är det dock inte möjligt att fastställa om de var araber (som vissa namn kan indikera), arameer, partherna eller armenier [3] . Osronen var självständig under en mycket kort tid. Lokala härskare från dynastin Abgar och Ma'nu tvingades erkänna Storarmeniens , Parthias och romerska imperiets makt över dem .

Romersk besittning

Under Abgar I var Osroene en del av den armeniska staten Tigran II den store under en tid . Hans efterträdare, Abgar II , stödde romarna i deras krig mot Parthia , som bröt ut 54 f.Kr. e. Romerska källor hävdade att det var han som var den främste boven i Crassus tunga nederlag sommaren 53 f.Kr. e. vid slaget vid Carrah . I motsats till den armeniske kungen Artavazd II :s åsikt , som föreslog en omväg genom Armenien för invasionen av Parthia , rådde Abgar att den romerska armén skulle gå rakt igenom den övergivna mesopotamiska stäppen. Som ett resultat omringades den romerska armén av det parthiska kavalleriet och förstördes fullständigt. Efter denna seger avrättades Abgar II på order av den parthiske kungen.

Under Abgar VII, som regerade i början av 200-talet , under kejsaren Trajanus , började ett nytt romersk-parthiskt krig . Abgar var en av de första som gick över till romarnas sida och skickade sin son Yervand för att träffa Trajanus. Denna unge man vann kejsarens gunst, och Trajanus bestämde sig för att rädda kungariket Edessa. Men när Trajanus lämnade Mesopotamien år 116 bröt ett anti-romerskt uppror ut här. Abgar VII, som en allierad till Rom, dödades av sina undersåtar. År 117 tillfångatogs Edessa av den romerska armén, som kraftigt förstörde staden. Efter beslut av romarna utsågs en romersk allierad, den parthiske prinsen Parfamaspat, till kung.

År 123, på begäran av sin far Oroz, var Parfamaspat tvungen att lämna Edessa , där (i Manu VII:s person) den tidigare arabiska dynastin återställdes. Nästa kung, Manu VIII, gick under det nya romersk-parthiska kriget 163 över till romarnas sida. När romarna kunde ta över staden togs han från makten. Den kungliga tronen överfördes till Arab Vail. Han regerade från 163-165 .

År 165 kunde Manu VIII återta makten och regerade fram till 177 . Under fredsfördraget 166 blev Osroene vasallberoende av Rom. Nästa kung, Abgar VIII , tog parti för Niger under inbördeskriget i Rom 193-194 . När makten gick till kejsaren Septimius Severus erkände Abgar sin makt och behöll sin tron, men tvingades skicka sina barn till Rom som gisslan.

Abgar VIII:s efterträdare, Abgar IX den store , kallades av kejsaren Caracalla till Antiokia 216 , fängslades i bojor och skickades till Rom. Osroene förvandlades till en romersk provins . Men romarna besegrades snart av partherna , och Abgar IX:s son, Manu IX, regerade i Edessa.

Kristendomen

Det apokryfiska faktumet av Abgar V :s korrespondens med Jesus Kristus är kopplat till antagandet av kristendomen . Kristendomen började spridas i Edessa från slutet av 200-talet e.Kr. och som ett resultat, i början av IV-talet e.Kr. e. , blev den dominerande religionen [4] . Därefter blev Edessa ett viktigt centrum för den tidiga kristendomen.

Det finns en apokryfisk legend att kungariket Edessa (Osroena) är den första staten i världen att anta kristendomen som statsreligion [5] [6] [7] [8] , men det finns ingen tillräcklig grund för en sådan punkt. vy [9] [10] [11] .

Persisk besittning

När den nya persiska sassaniddynastin etablerade sig i Parthia började de en serie nya hårt utkämpade krig med romarna. År 242 tillfångatogs Osroene av sassaniderna . Samma år kunde kejsar Gordian III ta landet från perserna och sätta Abgar X på tronen, men när Gordian dödades 244 avstod hans efterträdare, Filip den arab , hela det romerska Mesopotamien, inklusive Osroene , till Shah Shapur I. Efter det upphörde kungariket Edessa att existera.

Kings of Osroene

Anteckningar

  1. ↑ Edessa, en stad i Mesopotamien // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ Abramson M. G. Osroena i romersk östpolitik under 1:a århundradet. före Kristus e. - III-talet. n. e. , "Problem med historia, filologi, kultur". Problem. XV. M. - Magnitogorsk - Novosibirsk, 2006. S. 111-119. Arkiverad 13 mars 2014 på Wayback Machine
  3. ↑ Syriac Historiography and Identity Formation , Muriel Debié, Church History and Religious Culture, Vol. 89, nr. 1/3, Nationernas religiösa ursprung? The Christian Communities of the Middle East (2009), s.100.
  4. ↑ Encyclopaedia Iranica. Edessa, Samuel Lieu. . Hämtad 6 december 2012. Arkiverad från originalet 12 december 2012.
  5. ↑ David Frankfurter . Pilgrimsfärd och heligt utrymme i det sena antika Egypten. Irfan Shahid . Arabiska kristna pilgrimsfärder. — BRILL, 1998 — sid. 383 - ISBN 9789004111271 Arkiverad 27 december 2017 på Wayback Machine Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det var omkring år 200 som Abgar IX antog kristendomen, vilket gjorde det möjligt för Edessa att bli den första kristna staten i historien vars härskare officiellt och öppet var kristen.
  6. ↑ Gerald H. Anderson . Biografisk ordbok över kristna missioner. Addai. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999 - sid. 5 - ISBN 978-0-8028-4680-8 Arkiverad 28 december 2017 på Wayback Machine Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Redan i slutet av 300-talet kallades Edessa det första kristna riket.
  7. ↑ Duncan Greenlees . The Gospel of The Gnostics - Book Tree, 2006 - sid. L - ISBN 978-1-58509-501-8 Arkiverad 28 december 2017 på Wayback MachineOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] Denne Abgar var förmodligen "Bar Manu" som regerade i Edessa från 202 till 217 e.Kr.; under det andra året av hans regering förstördes kyrkan i Edessa av en översvämning, och 216 störtades han av Caracalla, som därmed satte stopp för den första kristna staten.
  8. ↑ Victoria Urubshurow . Introducing World Religions - JBE Online Books, 2008 - sid. 187 - ISBN 978-0-9801633-0-8 :Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Och någon gång mellan 170 CE och 214 CE var kungariket Edessa den första kristna staten under Abgar IX:s styre.
  9. ↑ ABGAR-dynastin i Edessa, 2:a århundradet f.Kr. till 3:e århundradet e.Kr. - artikel från Encyclopædia Iranica . JB SegalOriginaltext  (engelska)[ visaDölj] Edessas berömmelse i historien vilar dock främst på dess anspråk på att ha varit det första kungariket att anta kristendomen som sin officiella religion. Enligt legenden som har funnits i århundraden i den civiliserade världen, skrev Abgar Ukkama till Jesus och bjöd in honom att besöka honom i Edessa för att bota honom från sjukdom. I gengäld fick han Jesu välsignelse och blev därefter omvänd av evangelisten Addai. Det finns dock inga faktiska bevis för kristendomen i Edessa före Abgar den stores regeringstid, 150 år senare. Forskare är allmänt överens om att legenden har förvirrat de två abgarerna. Det kan inte bevisas att Abgar den store antog kristendomen; men hans vän Bardaiṣan var en heterodox kristen, och det fanns en kyrka i Edessa 201. Det är ett vittnesbörd om Abgar den stores personlighet att han enligt traditionen tillskrivs en ledande roll i evangeliseringen av Edessa.
  10. ↑ The Cambridge History of Early Christian Literature Arkiverad 28 december 2017 på Wayback Machine Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Moderna forskare har i grunden tagit två mycket olika synsätt på denna legend (som uppenbarligen återspeglar det allmänna sökandet efter apostoliskt ursprung, egenskaper hos det fjärde århundradet), vissa skulle avfärda det helt, medan andra föredrar att se det som en tillbakablick till det första århundradet av omvändelsen av den lokala kungen i slutet av andra århundradet. Med andra ord representerar Abgar (V) legendens svarte Abgar (VIII) den store (ca 177-212), samtida med Badaisan. Även om det här andra tillvägagångssättet är attraktivt, finns det allvarliga invändningar mot det, och de olika små stödjande bevisen för att Abgar (VIII) den store blev kristen försvinner vid närmare granskning.
  11. ↑ Warwick Ball . Rom i öst: The Transformation of an Empire. — Routledge, 2000 — sid. 95 - ISBN 978-0-415-11376-2 Arkiverad 27 december 2017 på Wayback Machine Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Mer betydelsefull än Bardaisans omvändelse till kristendomen var omvändelsen - rapporterad av Bardaisan - av Abgar den store själv." Konverteringen är kontroversiell, men oavsett om han blev kristen eller inte hade Abgar visdomen att erkänna den inneboende ordningen och stabiliteten i kristendomen. århundradet innan Constantino gjorde det. Ho uppmuntrade det som nödvändigt för att upprätthålla Edessas osäkra balans mellan Rom och Iran. Det är alltså Abgar den store som gör anspråk på att vara världens första kristna monark och Edessa den första kristna staten. Mer än något annat, en stora prejudikat hade skapats för själva omvändelsen av Rom. // Berättelserna om omvändelserna av både Abgar V och Abgar VIII kanske inte är sanna, och har tvivlats av ett antal västerländska myndigheter (med mer än en antydan om ovilja att avstå från Roms och Peters eget ursprung?).

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Provinser i det romerska riket 117