| Kloster | ||
| Panagia "tou Cindy" | ||
|---|---|---|
| grekisk Παναγία του Σίντη | ||
| 34°50′11″ s. sh. 32°38′20″ in. e. | ||
| Land | Cypern | |
| Plats | Pendalia , Paphos | |
| bekännelse | ortodoxi | |
| Stift | stauropegial | |
| Sorts | manlig | |
| Stiftelsedatum | XIII-talet | |
| Byggnad | ||
| Jungfrukyrkan "tou Sindi" [1] | ||
| Status | Endast kyrkan verkar | |
| stat | Ruin | |
|
|
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Den heliga jungfruns kloster "tou Cindy" [1] (Cindi [2] [3] , grekiska Παναγία του Σίντη ) är ett före detta kloster i den cypriotiska ortodoxa kyrkan . Beläget i dalen av Troodosbergen , på den västra stranden av floden Xeros-Potamos [2] , på den plats där den möter floden Argaki-tou-Sindi [4] nära byn Pendalia [2] (Pendalya [1 ] ), i regionen Paphos i Republiken Cypern . Ett monument av cypro-venetiansk arkitektur, som är under skydd av UNESCO . För närvarande har det status som en innergård till det stavropegiala Kikk-klostret [1] [5] .
Klostrets historia har varit dåligt studerad till denna dag. Det är känt att klostret grundades på XIII-talet och invigdes för att hedra Panagia (Jungfru Maria) Eleus [6] . Mycket lite är känt om klostrets historia under medeltiden. Ursprungligen tillhörde den heliga jungfruns kloster "tou Cindy" franciskanerorden och bestod av flera dussin munkar som ägnade sig åt jordbruk, såväl som med produktion av olivolja [6] .
Det första skriftliga omnämnandet av Sindi-klostret går tillbaka till slutet av 1400-talet . Klostret nämns i grekiska och turkiska dokument från 1500- och 1700 - talen , som finns i Kykkos-klostrets klosterarkiv . Baserat på dessa dokument kan man dra slutsatsen att Sindi-klostret troligen var självständigt i slutet av 1500-talet [4] .
Förmodligen omkring 1542 byggdes klostret om väsentligt och blev en av de mest anmärkningsvärda byggnaderna under perioden av venetianskt styre på Cypern. De ottomanska turkarna , som erövrade Cypern 1571, konfiskerade klostret, sålde av dess landområden och försökte förvandla klosterkyrkan i det Allra Heligaste Theotokos "tou Sindi" till en moské [6] . Därefter övergick klostret till Kykksky-klostret [4] , som använde sitt territorium främst för att odla och lagra frukt och grönsaker [6] . I början av 1600-talet köptes Sindi-klostret av en viss turk, från vilken det senare köptes av kristna [4] , tydligen av Kikksky-klostret.
År 1735 besökte Kiev-pilgrimen Vasily Grigorovich-Barsky , under sin resa till Cypern, också klostret i den allra heligaste Theotokos "tou Sindi", och lämnade följande beskrivning av det i sin bok "Vandrar genom de heliga platserna i öster från 1723 till 1747" [3] [7] :
Den tillhör Jungfrun av Kikku, varifrån munkar och vaktmästare skickas för lydnad, under min resa var det bara tre av dem, eftersom turkiska skatteregler inte längre tilläts. Den står vid vägen, på ett öde ställe, har mycket få trädgårdsträd och två kvarnar (den ena är framför klostret och den andra på andra sidan floden), av vilket arbete den får någon vinst; har fortfarande åkrar som lämpar sig för grödor, och flera djur ... Detta kloster, förfallet i år, ser ut som en solid fyrsidig byggnad med en rymlig innergård och celler runt, med tre ingångar (från öster, väster och söder) och en väl mitt på gården ... samt med ett magnifikt tempel med kupol och tre dörrar (från väster, söder och norr) ... skickligt målat utvändigt och inuti ...
När fastighetsregistret över Kikk-klostrets ägodelar skapades 1774, infördes information om klostret för den allra heligaste Theotokos "tou Sindi" och byn Pendalia i det. Det är känt att de två abbotarna i klostret Kykkos, Joseph och hans brorson Neophyte, var från Pendalia och kan ha varit direkt relaterade till klostret i det allra heligaste Theotokos "tou Sindi". En av dem, Joseph, hängdes på order av den turkiske guvernören på Cypern, Küçük Mehmet , i början av den grekiska revolutionen 1821, bland många grekcyprioter [8] .
Förutom Grigorovich-Barsky besökte även andra kända resenärer klostret: William Turner 1815, George Jeffery 1918 och Rupert Gunnis 1936 , som lämnade beskrivningar av klosterkomplexet [4] .
Under 1800-talet , enligt den engelske resenären William Turner, blomstrade klostret och tog emot många pilgrimer. Enligt Kikksky-klostret förblev klostret för den allra heligaste Theotokos "tou Sindi" ett aktivt kloster fram till 1927 , sedan avfolkades det [6] . I början av 1950-talet såldes marken runt klostret till invånare i de omgivande byarna Pendalia, Ayia Marina och Kelokedara [9] . Ägarlösa klosterbyggnader började snabbt kollapsa och förvandlas till ruiner. Hotet om fullständig förstörelse skymde över klosterkomplexet [4] . Endast kyrkan fungerade, men dess berömda ikon av Panagia av typen Eleusa , från 1500-talet, överfördes till Kykkos-klostret 1956 (nu finns det en kopia av denna ikon i kyrkan), och resten av ikonerna distribuerades till andra cypriotiska kyrkor och kloster [6] .
I september 1966 förklarade avdelningen för antikviteter i Republiken Cypern klostret för den heliga jungfru Maria "tou Sindi" till ett antikens monument [4] . 1993 påbörjade Cyperns turistorganisation, i samarbete med UNESCO, det första restaureringsarbetet på klostrets territorium. 1997 tilldelades klostret priset " Europa Nostra " [1] för det omsorgsfulla bevarandet av det arkitektoniska monumentet och ett effektivt restaureringsarbete på klostrets ruiner [9] . För närvarande är endast klosterkyrkan i utmärkt skick, där ortodoxa gudstjänster, dop och bröllop regelbundet hålls [6] .
Klosterkomplexet består av stenbyggnader på en eller två våningar, delvis ruinerade , som omger en innergård belagd med sten på fyra sidor. På södra sidan av komplexet finns fortfarande en klosterkyrka, bredvid vilken på den östra sidan finns ingången till klostret. En annan täckt port ligger på den norra sidan av komplexet [4] .
Klosterkyrkan är tillägnad ikonen för den heliga jungfrun "tou Sindi" och är ett exempel på en fransk-bysantinsk enskeppskyrka med en kupol, som kombinerar inslag av bysantinsk och gotisk arkitektur [10] . Kyrkans kupol vilar bara på fyra väggar, det finns inte en enda kolumn i den. Vasilij Grigorovich-Barsky talade i sin bok om klosterkyrkan som en unik struktur, i vars utseende man kan känna inflytandet från västerländsk arkitektur i franciskanerklostren [ 6] . I kyrkans yttre utseende gissar man verkligen på många gotiska element, såsom ett spetsigt valv , inre valv , en välvd ingångsfronton , rikt dekorerade brutna dörrposter, en oculus , vilket gör det möjligt att datera kyrkans konstruktion till 2:a halvan av kyrkan. 1500-talet [10] .