Chan- patriarkerna ( buddhistiska patriarkerna ) är en rad av lärjungar från Buddha Shakyamuni till Bodhidharma i Indien och från Bodhidharma till Huineng i Kina . Det finns olika varianter av härstamningen, den allmänt accepterade i Zen är listan över 28 buddhismens patriarker i Indien och 6 Chan- patriarkerna i Kina.
D. T. Suzuki ger en lista med 28 patriarker och indikerar att han är allmänt accepterad i Zen [1] [2] :
|
1. Shakyamuni |
11. Punyayashas |
20. Jayata |
Enligt professor Kaiten Nukaria, ett dokument från 1300-talets Soto -skola , lärarna Kenko Tsuji, Sando Kaisen och Kwan Um -skolans officiella webbplats , finns det en annan lista med 28 patriarker [3] [4] [5] [6 ] ] [7] :
|
1. Mahakashyapa |
11. Punyayashas |
20. Jayata |
Bodhidharma är den tjugoåttonde indiske patriarken och den första Chan -patriarken [1] . Totalt fanns det sex vanliga Chan-patriarker i Kina, varefter Chan delades upp i norra och södra skolor:
Kinesiska buddhistiska skrifter hänvisade till Bodhidharma som antingen "buddhismens 28:e patriark" eller "patriark" utan förbehåll. Således indikerade skrifterna att Chan-skolan tog sitt ursprung från "förvisso sann buddhism", i motsats till alla andra skolor, som antingen var "laterala grenar av den sanna traditionen" eller "förvrängningar". Detta betonade också att Bodhidharma vid den tiden var "ledaren för hela den buddhistiska sangha", och inte bara "en tillfällig buddhist" [8] .
Listan över 28 patriarker av "single line of Chan" bildades under flera århundraden. Bildningsprocessen fullbordades i texten "Records of the transmission of the lamp, compiled under the reign under the reign under the devis of Jinde" [9] , som skrevs 1004 [10] . Professor A. A. Maslov pekar på två orsaker till bildandet av en enda linje. Enligt den första anledningen tävlade Chan-skolorna på 700-800-talen med varandra och försökte få fotfäste i Kinas huvudstad. Enligt det andra skälet tillskrev andra buddhistiska skolor "kättarism" (xie ) och "falsk väg" ( wai dao ) till Chan-lärare. Därför försökte Chan-anhängare att koppla ihop Chan-lärare med Buddha och patriarkerna i Indien. A. A. Maslov tror att genom att redigera källorna och ta bort viss information från dem som inte överensstämmer med arvsföljden, ökades Chans "ålder" från de verkliga VI-VII-århundradena till tiden för Buddhas liv [11] ] .
Enligt A. A. Maslov är den första källan där en komplett lista med 28 patriarker förekommer texten "Baolin Chuan" ("Transfer of the Precious Forest"), skriven 801. De fyra sista patriarkerna på listan är följande [9] :
25. Basyasita
26. Punyamitra
27. Prajnatara
28. Bodhidharma
I texten "Records to the Shastras of the Nirvana Sutras" av den berömda Chan-läraren Zongmi (780-841) [12] är de fem sista patriarkerna följande [9] :
24. Sanavasa
25. Upagupta
26. Vasumitra
27. Sangharaksa
28. Dharmatrata ( Bodhidharma)
Enligt Shenhui , som var en student av Huineng, är listan över indiska patriarker följande [13] :
1. Kashyapa
2. Ananda
3. Madhyantika
4. Sanavasa
5. Upagupta
6. Subhamitra
7. Sangharaksa
8. Bodhidharma
Enligt versionen av munken Dufei, som anges i "Records of the transmission of the jewel of Dharma" (720 [14] ), såg arvsföljden ut enligt följande [13] :
1. Mahakashyapa
2. Ananda
3. Madhyantika
4. Sanavasa
5. Bodhidharma
Den andra huvudlistan med 28 buddhistiska patriarker indikerades i en av rullarna "Sisho" eller "Deed of Succession". Det antas att denna rulle från Eiheiji- templet är en kopia av dokumentet som Dogen fick av sin kinesiska lärare Tian-tung Zhu-ching (1163-1228). Kopian är troligen gjord på 1300-talet. Experternas bedömningar av äktheten av denna kopia varierar. Vissa experter tror att kopian skapades från en riktig kinesisk rulle från 1227, den andra delen att detta dokument skrevs från grunden senare, med hänsyn till Dogens åsikt om sådana dokument [4] .
Enligt Sutran för den sjätte patriarkens plattform , översatt av N. V. Abaev enligt den tidigaste Dunhuang-listan [15] , var Buddha Gautama den sjunde Buddha , till vilken den "plötsliga läran" överfördes. I framtiden såg överföringsledningen ut så här [16] :
|
8. Mahakashyapa |
19. Kapila |
30. Simha |
I andra listor över sutras har härstamningen förändrats. Till exempel, i versionen av Sutran av den sjätte patriarkens plattform från Koshoji-klostret, är en del av härstamningen följande [9] :
31. Basiasita
32. Upagupta
33. Vasumitra
34. Sangharaksha
35. Bodhidharma
I versionen av Sutran på plattformen för den sjätte patriarken från Daijoji-klostret, är en del av listan före Bodhidharma följande [9] :
32. Basiasita
33. Punyamitra
34. Prajnatara
35. Bodhidharma
De första tjugotre patriarkerna, från Mahakashyapa till Haklenayashas, nämns i Sutran för mästarens överföring av Dharma Pitaka, som översattes 472. Sutran specificerar följande version av listan [3] :
|
1. Mahakashyapa |
9. Buddhamitra |
17. Sanghanandin |
I Zen-skrifterna finns det gathas om att "sända Dharma" som tillskrivs både de 28 patriarkerna och de sju buddorna från det förflutna . D. T. Suzuki noterade: "Det råder ingen tvekan om att allt detta är frukten av fiktion, av historisk fantasi, där de tidiga kompilatorerna av zenhistorien gillade att träna" [17] . Samtidigt, angående Bodhidharmas gatha, noterade Suzuki för sina lärjungar att det inte finns något sätt att avgöra om den tillhörde Bodhidharma eller kompilerades senare [18] .
Den tidigaste överlevande avhandlingen som innehåller gathas är avhandlingen Records of the Transmission of the Lamp, tidigare avhandlingar gick förlorade, inklusive på grund av förföljelsen av buddhismen. Enligt zentraditionen var den första Buddha Vipashins gatha till den andra Buddha Shikhin följande [19] :
Denna kropp är född från djupet av det Formlösa,
Lika former och bilder som har uppstått genom magi;
Fantomväsen med psyke och medvetande är overkliga från början;
Både lycka och olycka är tomma, de har ingen hemvist.
Buddha Shakyamuni Mahakashyapas Gatha var, enligt traditionen, enligt följande [20] :
Den högsta dharma är dharma som inte är dharma;
Dharma som inte är dharma är också dharma;
Om jag nu förmedlar detta icke-dharma till dig,
vad kan då kallas Dharma, var är Dharma trots allt?