Pelipenko Andrey Anatolievich

Andrey Anatolievich Pelipenko
Födelsedatum 3 november 1960( 1960-11-03 )
Födelseort
Dödsdatum 1 december 2016( 2016-12-01 ) (56 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär kulturstudier
Arbetsplats Statens konsthistoriska högskola
Alma mater Lomonosov Moscow State University
Akademisk examen Konsthistorisk
doktor i filosofiska vetenskaper
Akademisk titel Professor
vetenskaplig rådgivare E. A. Orlova
Studenter A. E. Nagovitsyn
Hemsida apelipenko.ru

Andrey Anatolyevich Pelipenko ( 3 november 1960 , Kaluga  - 1 december 2016 , Moskva ) - Rysk kulturolog och filosof , konstnär, författare. Konstvetenskaplig kandidat, filosofie doktor, professor . Vetenskapliga intressesfärer - kulturteori , historisk och kulturell antropologi , kreativitetspsykologi . I mer än tjugo år har han utvecklat sin egen riktning - den meningsgenetiska kulturteorin. Författare till flera vetenskapliga monografier, mer än hundra artiklar, mer än tusen målningar och grafiska verk och ett antal litterära verk.

Biografi

Utexaminerad från Moskvas konstskola till minne av 1905 .

1994 tog han examen från Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov med en examen i konstkritik och konsthistoria.

1995 disputerade han på ämnet "Arketyp och symmetri i bildbilden" vid Statens konsthögskola . 1999 disputerade han där för sin doktorsavhandling om ämnet "Meaningful Genesis in Culture: Structural and Morphological Aspects".

1995-2009 (intermittent) arbetat på Statens konsthögskola.

2000-2004 - Professor vid avdelningen för filosofi, Moskvas statliga kultur- och konstuniversitet (MGUKI), chef för MGUKIs forskningsinstitut, chef för avdelningen för kulturteori.

Från 2004 till 2016 - Chefsforskare vid Institutionen för teori för sociokulturella processer och system vid det ryska institutet för kulturstudier (RIK).

Från 2006 till 2016 - Professor vid Institutionen för kulturstudier vid Statens akademiska universitet för humaniora (GAUGN).

I mars 2014 uttryckte han tillsammans med ett antal andra vetenskapsmän och kulturpersonligheter sin oenighet med de ryska myndigheternas politik på Krim [1] .

Han begravdes i Moskva på Vagankovsky-kyrkogården [2] .

Åsikter

Ryska federationens tidigare kulturminister, doktor i konst, professor Mikhail Shvydkoy uppskattade mycket A. A. Pelipenkos vetenskapliga arbeten. I sin kolumn i Rossiyskaya Gazeta gav han följande bedömning till de två sista böckerna av A. A. Pelipenko "Förståelse av kultur" [1]:

"Ytterligt bekant med det faktum att Pelipenko under många år har utvecklat en originell semantisk och genetisk teori om kultur, kunde han inte föreställa sig hur långt och framgångsrikt författaren har avancerat i att skapa ett globalt koncept som verkligen gör anspråk på att bli ett av de största verken inom området för humanitär kunskap under det senaste halvseklet. Inte bara i Ryssland. Han erbjuder en sådan metodisk skala av reflektioner om kultur, historia, naturvetenskap och samtidigt om mytologi att min irritation förknippad med det faktum att Pelipenko sopar bort alla värden som är mig kära utgör innebörden av mitt liv och bestämma rörelsen av humanistiskt tänkande på inte mindre än två och ett halvt tusen år, visade sig vara uppslukad av glädje inför forskarens vetenskapliga och mänskliga mod.

Han har en annan skala, och det verkar som att han med rätta hävdar att han har någon universell betydelse för sin forskning, som inte verkar i årtusenden, utan i tiotals och hundratals årtusenden, evigheter, om du vill. Även om jag tror att detta ord kommer att få A. Pelipenko att le. Han, som bevisar fruktbarheten av teoretisk kulturologi, inte i en vulgär utilitaristisk mening, utan som ett syntetiskt paradigm som låter dig utforska olika nivåer av globala intersystemomvandlingar, presenterar ett verk vars idé inte kan annat än väcka respekt. I synnerhet och för att han försöker återställa de sedan länge förstörda banden mellan naturvetenskap och humaniora. Och känn efter de förändringar som oundvikligen inträffar i människans existens som ett resultat av den vetenskapliga explosionen som inträffade på 80- och 90-talen av XX-talet. Förändringar som humaniora inte ens tycks ha lagt märke till. Samt konst och social praktik.

Om boken "Counter-evolution" [2]:

"<...> den nya boken av kulturologen och målaren Andrey Pelipenko "Kontra-evolution" sticker naturligtvis ut för den kvalitativa nivån av förståelse för moderna problem, som är rotade i en tusenårig historia, kraften i filosofiskt tänkande , och författarens andliga oberoende. Hans djupa och originella idéer, som visar sambandet mellan mytologisk och logocentrisk mentalitet, deras konflikt och ömsesidiga beroende, deras existens i moderna mänskliga praktiker, och slutligen, hans förståelse av kultur som "ett självutvecklande system inbyggt i universums evolutionära pyramid. ”, orsaka ovillkorlig respekt för författaren och utan tvekan väcka diskussion i den akademiska världen. Och även om A. Pelipenko själv skriver med inspiration inte bara om filosofins kris, utan om dess försvinnande tillsammans med fullbordandet av den logocentriska civilisationen, motbevisar hans egna verk sådana bedömningar av författaren.

Elev av A.A. Pelipenko, kulturforskare S.N. Gavrov om A. Pelipenkos konstnärliga dilogi "Games of Demons":

"Förstå A.A. Pelipenko som person är svårt utan hans konstverk, särskilt dilogin "Games of Demons" ("The Beginning of the Game" och "The End of the Game"), publicerad under pseudonymen Andrei Raevsky (Raevsky av hans mor) . Här kompletteras den traditionella relevansen av författarens inre behov av att leka med det transcendenta i kulturen och i livet ... Demonernas spel är bara en form av fantasi där Andrey talar om vad han vet och känner, uttalande i en konstnärlig bildar det som är så svårt att passa in i den vetenskapliga diskursens strikta ram. Denna bok är ett offentligt uttryck för författarens starka koppling till de gudomliga och demoniska transcendentala världarna. Andrei var en sammankopplad person, han kunde ta emot information genom erfarenhet, särskilt när det gäller de subtila världarnas interaktion med en person, ett samhälle och en kultur. Och i sitt kultursystem ansåg han det som en levande, intelligent enhet (ett konglomerat av entiteter) från de subtila världarna, villkorslöst autonom från samhället och den faktiska kulturen, som aktivt kommunicerade med den jordiska nivån, bestämmer kultur och sociala processer här på jorden. (som det kom ihåg från våra promenader och samtal med honom på Gogol Boulevard). Han teoretiserade om vad han såg i första hand och visste i form av personlig erfarenhet. Med andra ord, i detta var han en visionär, en man med direkt kunskap, Wolf Messing i kultur. [3]


Målning

Andrei Anatolyevich Pelipenko fick sin konstutbildning vid Moskvas konstskola till minne av 1905. Sedan 1982 har han arbetat som målare i olika genrer och riktningar från realism och nysymbolism till surrealism och abstrakt expressionism. Han arbetade mycket inom porträttgenren.

Personliga konstutställningar av Andrei Anatolyevich Pelipenkos verk hölls både i Ryssland och utomlands. Huvudutställningar:

Andrey Pelipenkos verk finns i gallerier och privata samlingar i England, Tyskland, Frankrike, USA, Kanada, Turkiet, Italien, Kina.

Bibliografi

Monografier Artiklar

Anteckningar

  1. ↑ Upprop från initiativgruppen för att hålla Intelligentsiakongressen "Mot kriget, mot Rysslands självisolering, mot återupprättandet av totalitarismen" och ett brev från kulturpersonligheter till stöd för Vladimir Putins ståndpunkt om Ukraina och Krim . Novaya Gazeta (13 mars 2014). Hämtad 30 juli 2017. Arkiverad från originalet 30 juli 2017.
  2. ↑ Grav av A. A. Pelipenko . Hämtad 20 juni 2017. Arkiverad från originalet 21 juni 2017.
  3. ↑ S.N. Gavrov Skyddar europeisk kultur. Andrei Pelipenko: konstnär, vetenskapsman, mystiker // Personlighet. Kultur. Samhället , 2018. Volym XX. Problem. 1-2 (nr 97-98). - S. 317-320.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet