| Peter av Luxemburg | |
|---|---|
| Pierre de Luxembourg | |
| Vision av Peter av Luxemburg. Okänd mästare, cirka 1450. Museet för det påvliga palatset i Avignon, Frankrike. | |
| Födelsedatum | 20 juli 1369 |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 2 juli 1387 (17 år gammal) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | kyrkoledare |
| Far | Guy de Luxembourg-Ligny, greve av Ligny och Saint-Paul |
| Mor | Mago Châtillon de Saint-Paul, grevinna av Saint-Paul |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Peter av Luxemburg , eller Pierre de Luxembourg ( fr. Pierre de Luxembourg ; 20 juli 1369, Ligny-en-Barrois - 2 juli 1387, Villeneuve-les-Avignon ) - Biskop av Metz 1384-1387, kardinal från 1384 eller 1386, välsignad av den romersk-katolska kyrkan ( saligförklarad 1527), beskyddare av Avignon , Provence , Châteauneuf-du-Pape , Metz , Verdun och Luxemburg , asketisk.
Peter av Luxemburg föddes den 20 juli 1369 i huvudstaden i grevskapet Ligny , som är en del av det franska kungariket, staden Ligny-en-Barrois, i familjen till greve av Ligny och Saint-Paul Guy de Luxembourg -Ligny (1340-1371) och Magot Châtillon de Saint-Paul (1335-1378), grevinna av Saint-Paul . Klanen Luxemburg-Ligny var den yngre, franska grenen av den berömda greven i det heliga romerska riket och Europa, och sedan 1354 hertigfamiljen i Luxemburg , vars representanter från 1346 till 1400 och från 1410 till 1437 var tyska kejsare . Peter var den andra sonen i familjen.
Den 23 augusti 1371 dödades Peters far, greve Guy, som stödde sin släkting hertig Wenzel I av Luxemburg mot hertigarna av Jülich och Geldern , sårad på fältet efter slaget vid Besweiler den 22 augusti, av marodörer.
2-åriga Peter togs upp av sin moster, mammas syster Jeanne Chatillon, grevinnan de Ory. Från en mycket tidig ålder var barnet extremt fromt och ledde en avskild och kontemplativ livsstil, undvek lekar och umgås med jämnåriga. Han bestämde sig för att ägna sitt liv åt Gud och att tjäna de behövande, och övergav en sekulär karriär, vilket gav honom missnöje hos grevinnan Jeanne och hans ädla släktingar, som försökte ingjuta i Peter värderingarna av feodalt riddarskap. Men pojkens orubbliga ståndaktighet och hans utomordentliga asketiska liv fick till sist effekt, och grevinnan gav efter. Redan på den tiden kallade Peters följe, som såg hans livs väg, honom för ett helgon.
I slutet av 1377 började Pierre skolgång i Paris , där han studerade filosofi och teologi under Nicolas Oresme och Pierre d'Ailly [2] [3] . Där träffade han också Philippe de Maizières [4] .
År 1379, efter att ha avslutat sina studier vid Sorbonne , utnämndes Peter till kanon av katedralkapitlet i Notre Dame och ärkediakon av Church of Chartres .
Enligt en belgisk biograf:
Hans familjs ära, glansen av hans dygd, det tidiga mogna sinnet, som redan ersatte ålderns auktoritet för honom, tvingade honom att lyssna på hans råd under universitetets turbulens ...
— Emile Van Arenbergh . Luxemburg (le bienhereux Pierre de) // Biographie nationale de Belgique. T. XII, kol. 621Under tiden tjänade Peters äldre bror, greve av Ligny och Saint-Paul Valeran III kung Charles V av Frankrike och togs till fånga av britterna . År 1380 skickas Peter som gisslan till Calais , som då tillhörde England, så att Waleran kunde återvända till Frankrike utan att vänta på betalningen av en lösen. Pojken tillbringade flera månader i fångenskap [6] .
1381 blev han kanon i Cambrai och 1382 ärkediakon i Bryssel och Dreux . Rika prebends gjorde det möjligt att förbättra familjens välbefinnande, undergrävt av behovet av att betala en stor lösensumma för Valeran [7] .
Med en förkärlek för askes gav Pierre bort stora summor som allmosor och vägrade förmåner till förmån för sin bror Andre [7] .
Den 10 februari 1384 utnämnde motpåven Klemens VII [8] , vars auktoritet erkändes av Frankrike, en del av de tyska länderna, Kastilien , Aragon , Navarra och Skottland , den 14-årige Peter till biskop av Metz . Påven Urban VI, med stöd av kejsaren av det heliga romerska riket Wenceslas , i opposition till Peter, satte sin varelse på Metz-stolen - Tieleman de Busse. Waleran med en armé slår ut anhängarna till Urban från Metz , och Peter går in i staden på en åsna som ett tecken på ödmjukhet och medvetenhet om ovärdighet att ockupera biskopsstolen [9] . Den 15 april samma år fick Peter, med stöd av kung Karl VI av Frankrike och hertig Jean av Berry , titeln kardinaldiakon med titeln San Giorgio in Velabro [10] , vigdes i katedralen i Notre. Dame de Paris, där han var kanon [ 6] . I Metz bor den nya biskopen ovanligt blygsamt och delar det senare med de fattiga och sjuka.
Under två år har blodiga sammandrabbningar fortsatt i Metz, Bulo och Thionville mellan anhängarna till Peter och Thielemann, som ett resultat av att 1386, för att stoppa stridigheterna, lämnade biskop Peter till Paris för att försöka undvika det offentliga livet och ägna sig åt sig själv helt och hållet till Gud.
När han ser den unge biskopens popularitet bland de troende och vill ta stöd från inflytelserika Luxemburg i kampen mot Urban VI , som bosatte sig i Rom, kallar Clemens VII Peter till Avignon, dit han anlände den 4 juni 1386 och i november 1386 utser en 17-årig ung man till kardinal [5 ] [11] [12] och introducerar den i den påvliga kurian .
Peter försökte övervinna den stora schismen , för vilken han införde fasta , botgöring och höll bön hela natten. Kardinalens hälsa försämrades, och Clement VII bad honom personligen att återuppta att äta. Motpåven tog bort allt socialt arbete från Peter och skickade honom för att återhämta sig i staden Villeneuve , som ligger på andra sidan Rhône från Avignon. Där gjorde Peter välgörenhetsarbete och hjälpte sjuka och fattiga, så han hamnade snart i ett tomt rum, eftersom alla möbler och redskap såldes för detta ändamål, sålde han till och med sin biskopsring [9] . Och även om Clement VII följde Peters diet, och matintaget nu har blivit regelbundet och fullt, undergrävdes den unge kardinalens hälsa. Den 2 juli 1387 dog Peter av Luxemburg i tuberkulos .
Ovanligt blygsamt och fromt liv för den högsta kyrkohierarken på XIV-talet, ung ålder och hängiven tro, vördnad för Jungfru Maria och Kristi lidande - allt detta orsakade Peter av Luxemburgs extrema popularitet bland folket under hans livstid. Det sades att under ett pastoralt besök i Châteauneuf-du-pape , visade sig Kristus den lidande för Peter med blodiga sår för att trösta honom ( Saint-Pierre-du-Luxembourg- kapellet finns nu på denna plats). Enligt testamentet begravdes han den 5 juli 1387 på kyrkogården i St. Michael för de fattiga i Avignon. En skara av tusentals, som kom att böja sig för kardinalens kropp, krävde redan då att den unge mannen skulle helgonförklaras, varigenom upplopp uppstod i staden. Den 7 juli beordrade påven att underverken som ägde rum vid Peter av Luxemburgs grav skulle skrivas ned . Enligt "De heligas handlingar..." redan:
Herrens år 1387, 5 oktober mirakeldagen 1964, varav 13 botades från hopplösa patienter [13]
År 1389 grundade drottning Maria av Sicilien ett kapell över Peters grav. Sedan, 1390, började Clemens VII helgonförklaringsprocessen . För detta tas de mest framstående auktoriteterna: förslaget görs av kung Karl VI , med stöd av Jean av Berry , katedralkapitlet i Notre Dame de Paris och universitetet i Paris . De mest anmärkningsvärda personerna agerar som vittnen: Peters bror Andreas av Luxemburg, Ludvig av Bourbon , Enguerrand de Coucy [14] . På grund av Klemens VII:s vårdslösa inställning till hela saken och hans yttersta intresse för de militära operationer som vid den tiden genomfördes nära Rom i syfte att störta Urban VI, skedde ingen helgonförklaring. Processen avslutades 1394 omedelbart efter motpåvens död och återupptogs aldrig. Debatten om helgonförklaringen av Peter ägde rum i Basel-katedralen 1431-1449 , men de gav inget positivt resultat, bara saligförklaringsprocessen inleddes (1432), som varade ända fram till 1527. Under påtryckningar från Frankrike genomförde påven Clemens VII en saligförklaring, och den 9 april 1527 förklarades Peter av Luxemburg välsignad. Anledningen till att helgonförklaringsprocessen inte avslutades var att Peters namn var extremt starkt kopplat till kyrkoschismen, även om han på alla möjliga sätt försökte övervinna den, och att hans beskyddare Clement VII därefter förklarades som en motpåve .
Trots misslyckandet med kanoniseringsprocessen, vann Peter av Luxemburg extrem popularitet och kärlek i södra Frankrike, särskilt i Provence , såväl som i Lorraine , Luxemburg , hertigdömet Savoyen . År 1395 grundade Peters bror Jean, Comte de Brienne och de Conversano , kyrkan St. Celestine V (år 1401 överfördes resterna av Peter dit från kyrkan St. Michael och Clemens VII från katedralen i Avignon ). Denna kyrka blev ett centrum för pilgrimsfärd , senare tillkom ett Celestine- kloster . Celestine-klostret grundades av kung Karl VI, i imitation av Paris, en helgedom, den då mest vördade bland den högsta adeln och platsen där Peter studerade. Hertigarna Ludvig av Orléans , Jean av Berry och Filip av Bourgogne anlände dit för att lägga den första stenen på kungens vägnar. Pierre Salmont berättar hur han några år senare hörde mässa i kapellet tillägnat Peter av Luxemburg [15] .
I Avignon, på dagen för begravningen av Peter (5 juli), som inte fungerade, hölls ovanligt storskaliga och magnifika ceremonier och gatuprocessioner . År 1432 förklarades Peter av Luxemburg som skyddshelgon för Avignon. Hans kults storhetstid kom på 1600-talet. Genom beslutet av vice-legaten av Avignon den 3 juli 1600 höjdes firandet av dagen för Pierre de Luxembourg till rangen av firande som kallas reserverat ( de précepte ) [7] . Under 1800-talet, i hela Provence, kallades brödraskapen som var involverade i utbildning och uppfostran av ungdomar "Petrus av Luxemburgs brödraskap".
Efter saligförklaringen flyttades minnesdagen till den 2 juli. Relikerna av de välsignade, spridda under revolutionen , 1 januari 1854 placerades i kyrkan St. Desiderius (Saint-Didier) i Avignon [11] [7] .
I Villeneuve-les-Avignon ligger Petersmuseet i Luxemburg (musée Pierre-de-Luxembourg).
Bilden av Peter av Luxemburg framträder för oss främst från vittnesmål under helgonförklaringsprocessen, skapade av samtida som personligen känner honom (minns att processen började bara 2 år efter kardinalens död). Utåt beskrivs han som mycket lång (det är värt att säga att vid den tiden var medelhöjden för en man cirka 160 cm, så för vår tid är detta koncept relativt: 180 cm är redan en liknande egenskap för XIV-talet) och mycket tunn (vilket inte är förvånande, med hänsyn till de konstanta inläggen). Peter levde ett extremt asketiskt liv, ständigt i fasta, bön och medvetenhet om sin syndighet, som han försökte korrigera med regelbunden bekännelse, botgöring och att hjälpa andra. Froissart , Peters store krönikör och samtida, skrev om honom så här:
"Mjuk, artig och välvillig, <...> som en jungfru, med en kropp, generös med allmosor. Han tillbringade större delen av dagen och natten i bön. I hela hans liv fanns inget annat än ödmjukhet" [16]
Därefter ger vi ordet till Johan Huizinga , en välkänd expert på senmedeltiden:
Peter av Luxemburg är en orimligt gänglig, konsumerande ung man som från barndomen inte vet något annat än en seriös och nitisk inställning till tro. Han förebrår sin yngre bror när han skrattar, för det står skrivet att vår Herre grät, men ingenstans står det att han någonsin skrattat. {...}.Först försöker det ädla följet avråda honom från hans avsikt att avsäga sig världen. När han säger att han skulle vilja resa jorden runt och predika, hör han som svar: Du är förmodligen för lång, alla kommer genast att känna igen dig. Och du tål inte kylan. Predika ett korståg - men hur ska du lyckas? För ett ögonblick verkar det som om den djupa grunden för denna ödmjuka och orubbliga ande uppenbaras för oss. "Je vois bien", säger Peter, "qu'on me veut faire venir de bonne voye a la malvaise: certes, certes, si je m'y mets, je feray tant que tout le monde parlera de moy" ["Jag förstår" , <...> de vill att jag ska vända mig från en bra väg till en dålig: sannerligen, sannerligen, om jag anstränger mig, kommer jag att göra en sådan sak att hela världen kommer att tala om mig "]. Sir, sir Jean de Marche, hans biktfader, svarar, det finns ingen som vill att du gör ont - bara gott [15] .
Det råder ingen tvekan om att de ädla släktingarna, när pojkens asketiska böjelser visade sig vara outrotliga, kände förvåning och stolthet i detta sammanhang. Helgonet, så ungt, helgonet som bodde bland dem och kom ut ur deras mitt! Han var en skröplig, sjuklig ung man, som bar bördan av sin höga andliga värdighet, omgiven av oerhörd lyx och arrogans, som utmärkte livet vid hertigarna av Berry och Bourgogne; han är själv ful, täckt av smuts och parasiter, ständigt upptagen av sina små, obetydliga synder. Själva bekännelsen blev en smärtsam vana för honom. Varje dag skrev han ner sina synder på ett papper; om han, medan han var på vägen, inte kunde göra detta, skulle han, när han återvände, sitta i timmar vid denna sysselsättning. Man kunde se hur han på natten skriver eller läser sina små löv i levande ljus. Ibland går han upp mitt i natten för att bekänna för en av sina präster. Det hände också att han förgäves knackade på deras dörr: de låtsades vara döva. När han hittade en publik åt sig själv läste han upp för honom sina synder nedskrivna på papper. Om innan detta hände inte mer än två eller tre gånger i veckan, hände det nyligen två gånger under dagen; biktfadern kunde inte längre lämna honom. Och när han slutligen gick ut från konsumtion, uttryckte en önskan om att bli begravd som en fattig man, hittades en kista full av sedlar med detta lilla livs synder klottrade på dem, dag efter dag [15] .
I den franska historiska tv-serien The Inquisition 2012 spelades rollen som Peter av Luxemburg av Bastien Bouillon.