| grevskap | |||||
| Pechora distrikt | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| est. Petserimaa | |||||
|
|||||
| 59°13′ N. sh. 27°18′ tum. e. | |||||
| Land | Estland (1920-1945) | ||||
| Inkluderar | 1 stad och 11 socknar | ||||
| Adm. Centrum | Pechory | ||||
| Äldre | Johannes Reintalu | ||||
| Historia och geografi | |||||
| Datum för bildandet | 1920 | ||||
| Datum för avskaffande | 1944 | ||||
| Fyrkant | 1582 km² | ||||
| Den största staden | Pechory | ||||
| Befolkning | |||||
| Befolkning | 64 714 personer ( 1934 ) | ||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |||||
Pechora County , Petserimaa ( Est. Petserimaa ) - ett av länen i Första Estniska republiken (1920-1940) med en yta på 1 582 km²; nu inkluderar det mesta av (79,1%) av länet Pechora-distriktet i Pskov-regionen i Ryska federationen , området som är 1 251 km².
Det estniska frihetskriget , som följde på den tyska ockupationen av de baltiska staterna och de revolutionära händelserna i Ryssland, var inte begränsat till det egentliga estniska etniska territoriet. Den 29 mars 1919 ockuperades den lilla övervägande ryska länsstaden Pechory, Pskov-provinsen, av estniska nationella formationer. Men efter en period av konfrontationer i Sovjetryssland rådde dock politiken att avstå en del av etniska ryska territorier till nya oberoende stater i utbyte mot erkännande av den nya makten i Ryssland. Den 2 februari 1920 blev hela Pechora-distriktet i den tidigare Pskov-provinsen en del av det självständiga Estland enligt villkoren i Tartu-fredsfördraget , och blev det enda länet i landet med en övervikt av etniska ryssar (65 %) [1] . Samma år avstods betydande områden med en övervägande rysk befolkning till det självständiga Lettland och (med ett mindre betydande) till Finland.
År 1923 överlämnade Estland återigen den etniskt övervägande ryska delen av Lavrovskaya volost ( Est. Laura vald ) till Pechora uyezd i Lettland [2] och den 1 juni 1924 slogs denna del samman med en del av det tidigare Kalnapededzes volost [ 3] ( lettiska: Kalnapededzes pagasts ), bildar Pededze församling ( lettiska: Peededzes pagasts ) [4] [5] . Till en början var volostbrädan placerad i den gamla skolbyggnaden i det tidigare Kalnapededze volost, men i samband med skolsäsongens början flyttar den på hösten till herrgården Kalnapededz ( lettiska : Kalnapededzes muiža ), varifrån den snart flyttar till hus som hyrs av bönder, belägna mellan Karaukova ( lettiska Kraukova ) och Snopova ( lettiska: Snopova ) [6] [7] . Senare köps dessa hus från 3,5 hektar intilliggande mark av kommunen för att bygga för volostens behov och i september 1928 flyttar volostregeringen till en nybyggd byggnad [6] .
År 1935 var området för Pededz församling , Valka län, 126,5 km², med en befolkning på 3 040 invånare, inklusive: 1 592 storryssar (52,4 %), 1 322 letter (43,5 %) och 105 ester (3, 5 %) .
Den 24 maj 1939 bröt en katastrofal brand ut i länets centrum . Av de 650 stadshusen förstördes 212 av brand, cirka 1,5 tusen människor lämnades hemlösa. Nästan all förrevolutionär träarkitektur förstördes [8] . Vissa byar som gränsar till Pechory påverkades också av branden, där flera dussin hus brann ner [9] .
Listan över församlingar, enligt estniska oikonymer 1925, var följande:
Införandet av Estland i Sovjetunionen 1940 ledde inte till en omedelbar revidering av gränserna: länet fortsatte att vara en del av ESSR . En del av soldaterna från den tidigare estniska armén gick under jorden och levde efter 1940 i väntan på den tyska offensiven [10] .
Åren av det stora fosterländska kriget1941-1944, under den tyska ockupationen, var det underordnat Reichskommissariat Ostland . Under andra världskriget opererade de estniska straffenheterna " Defense League " och " Omakaitse " på länets territorium och samarbetade med nazistregimen. Voldemar Kanna , en före detta sergeant i den estniska arméns 7:e infanteriregemente, blev i Pechory befälhavare för en detachement på 24 personer som bildades den 8 juli 1941, inkluderad i det så kallade " Lendsalg " - Omakaitse flygande detachement, som utförde arresteringarna av Röda arméns soldater och avrättningarna av judar och andra sovjetiska aktivister [10] .
EfterkrigsårenDen 16 januari 1945 [11] överfördes större delen av länet (8 av 11 volosts, såväl som staden Pechory ) till RSFSR [12] . De små återstående delarna (20,9 %) blev en del av länen Põlvamaa och Võrumaa i Estniska SSR , sedan igen som en del av det självständiga Estland (sedan 1990) [13] . Länets administrativa centrum var staden Pechory (Petseri). Samtidigt förblev den övervägande rysktalande Pededzskaya volost, som 1:a Estniska republiken överförde till 1:a republiken Lettland 1923, en del av den lettiska SSR, och blev sedan en del av det självständiga Lettland.
Ökningen av andelen ester och letter i Pskov-provinsen började på 1800-talet. Pskovjordägarna började sedan sälja tomma och olämpliga marker till dem som led av jordlöshet (på grund av spridningen av tyska latifundia i Livland och Estland) till letter och estländare befriade från livegenskap. Så 1890 bodde bara fyra estniska familjer i Pechory, och 1914 fanns det redan cirka 150 personer. Och redan enligt folkräkningen 1922 utgjorde estländare (inklusive Setos ) 33,8 % av stadens befolkning.
Andelen estländare har växt överallt och i östra Peipus . Gdovsky- och Luga-distrikten i St. Petersburg-provinsen har blivit särskilt attraktiva för migranter från Baltikum. I Gdov County nådde andelen estländare 10,5 % år 1897 (15 278 personer av 145 573 invånare i länet) (den första allmänna folkräkningen enligt analysen från 1903), och i början av 1920-talet var estländarna 11,05 % här . (16 882 personer) (Zolotarev, 1926). I Luga uyezd var andelen estländare mindre: 1897 var den 3,6 % (4 805 av 133 466 invånare i uyezd), och i början av 1920-talet steg den till 5,1 %. (9 021 personer). Förutom estländarna märktes även andelen andra finsk-ugriska folk i Lugadistriktet. Enligt den allryska folkräkningen 1897 i samma Luga-distrikt var 0,75 % av befolkningen (1 001 personer) finländare och ytterligare 0,5 % (635 personer) var izhorianer [14] .
Under sin korta historia som en del av Republiken Estland har befolkningen i länet upplevt ett antal drastiska förändringar inom språk- och nationell politik. Så, eftersom den ryska befolkningen rådde i länet, fram till 1934 var båda språken - ryska och estniska lika, och båda namnen (Pechory och Petseri) var officiella. 1919 öppnades den första rysk-estniska skolan här, vars traditioner förs vidare av MBOU Pechora Linguistic Gymnasium . Samtidigt upplevde det, med tanke på den ganska välmående ekonomiska situationen i länet fram till början av 1930-talet, en snabb befolkningstillväxt. Men upprättandet av Päts-diktaturen åtföljdes av en estnisk politik : det ryska språket berövades sin officiella status, den ryska avdelningen av Pechoraskolan stängdes och det mesta av den ryska toponymin, inklusive gatunamn, ersattes av estniska. Detta orsakade ett visst missnöje hos den ryska intelligentsian [15] . Andelen estländare, inklusive Setos , i själva staden Pechory ökade kraftigt, från 22% till 56%, även om ryssarna i hela regionen behöll en betydande övervikt. Arbetslösa ryska vita emigranter från Narva, den före detta tsaristiska intelligentian från Pskov , olika entreprenörer, prästerskap, särskilt de gammaltroende, liksom pilgrimer från de ryska diaspororna i västeuropeiska länder rusade till denna gräns och till övervägande del rysktalande län [15] . Den estniska polisen förföljde dock både sovjetiska kommunistsympatisörer och ryska monarkister. Som ett resultat lades tyngdpunkten på den ekonomiska utvecklingen i regionen, men också med en etnisk partiskhet till förmån för estländarna. Zemstvo-chefen Johannes Reintalu genomförde en reform av Pechora-byråkratin. De ryska byarnas kommunala markinnehav avvecklades också och volostreformen, som visade sig vara gynnsam för estländare och Setos, genomfördes, vilket ökade deras betydelse för volosts självstyre [13] .
40 % av den ryska befolkningen i Estland mellan kriget visade sig vara invånare i Pechora-distriktet [15] . Den första folkräkningen av länets befolkning genomfördes av de estniska myndigheterna 1922. [1] Totalt räknades 61 000 personer, varav 39 000 (64,9%) identifierade sig som ryssar , 15 000 invånare (25,5%) identifierade sig själva. som Setos och 6,5 % som egentliga estländare [16] . Med hänsyn till det faktum att förhållandet mellan Setos och estländare i regionen 1922 var 3 till 1 [13] , styrde de estniska myndigheterna mot estniseringen av Setos.
Enligt 1934 års folkräkning utgjorde ryssarna i länet 65,06 % av befolkningen (39 321), ester och Setos - 32,36 % (19 560), letter - 2,29 % (1 384), andra - 0,29 %. Till skillnad från RSFSR var den ortodoxa kyrkan inte förföljd i det inledande skedet. Men den ryska befolkningens språkliga rättigheter inskränktes gradvis [15] . 1925 antogs en lag om kulturell autonomi i Estland, men han ignorerade den ryska nationella minoriteten som om den inte fanns.
Uyezd fortsatte att vara den minst urbaniserade i Estland, med endast 6,6% av dess befolkning som bodde i Pechory , även efter en period av snabb tillväxt som uyezd-centrum på 1920 -talet . Det är anmärkningsvärt att på grund av den höga födelsetalen för den ryska landsbygdsbefolkningen under den tiden, förändrades dess andel i hela länet praktiskt taget inte ens under förhållandena i det oberoende Estland. Alla etno-lingvistiska förändringar kokade i grunden ner till estniseringen av Setu, i första hand den setukesiska ungdomen, bland vilka det estniska litterära språket introducerades intensivt genom skolutbildningssystemet. Enligt 1934 års folkräkning förändrades nästan inte det totala antalet icke-ryssar i Petserimaa jämfört med 1926, men det absoluta antalet Setos minskade till 13,3 tusen personer (med 22%) på grund av en nästan motsvarande ökning av andelen och antalet av människor som namngav sig själva som etniska estländare. Samtidigt, på grund av den aktiva omplaceringen av estniska tjänstemän med deras familjer, har etniska estländare blivit majoriteten av befolkningen i staden Pechory (Petseri). År 1931 nådde andelen estländare här 51,3 %, 1934 – 54,8 %, 1937 – 56,9 % (2 257 personer) [17] . Och denna ökning av andelen estländare uppnåddes främst genom estniseringen av lokala Setos: 1937 föll Setos andel i Pechory till mindre än 3% (119 personer) [11] . Andelen ryssar i staden Pechory minskade från 63,2 % (1 272 personer) enligt folkräkningen 1922 till 41,0 % (1 745 personer) 1934, även om deras absoluta antal i staden ökade avsevärt (med 37,2 %) [1] . Emellertid var det bara estländare som var borgmästare i staden under mellankrigstiden , och endast estniska partier vann i lokala val.
På 1920-talet användes både ryska och estniska varianter av stadens namn lika i Estland. På 1930-talet, med framväxten av auktoritära och nationalistiska tendenser i republiken, tvingades den ryska versionen ur bruk - inte bara i officiella dokument, utan även i den ryskspråkiga pressen fick endast estniska oikonymer användas [18 ] . År 1935 , även efter att de halvryska pätarna kom till makten, reviderades också namnen på stadsgator i länets bosättningar, och ett antal ryska toponymer ersattes med estniska [19] .
Till skillnad från Sovjetryssland förstördes inte kyrkor och kloster i 1:a Estniska republiken, men religionsfrihet för alla medborgare förklarades endast formellt. Alla minoritetsreligioner och kulter i de ryska och Setukez-samhällena förföljdes eller utsattes för en hel rad förbud.
På 1930-talet ökade de estniska myndigheterna också trycket på den ryska ortodoxa kyrkan: de började aktivt främja den nya kalendern, och från ortodoxa församlingar tvingades de att konvertera till lutherdomen . Lutherska gudstjänster på ryska började hållas i Pechory, eftersom ryska förblev kyrkospråket bland de ortodoxa Setos. Vidare förklarades alla Setos ester, som förbjöds att komma in i rysktalande församlingar [13] .
I frågan om avryssning av den ryska ortodoxa kyrkan började de estniska myndigheterna samordna sina handlingar med de finska. I Estland höjdes avryssningen av den ortodoxa kyrkan snabbt till rang av statlig politik. Prästen Herman Aav ”avskedades” från Estland till Finland , utnämndes i november 1923 till biskop av Karelen, kyrkoherde för ärkebiskop Serafim. Under honom störtade Valaam-klostret in i en atmosfär av "oenighet och rättstvister" [20] . Från och med 1925 översattes rysk-ortodoxa gudstjänster på Valaam till finska.
1940 , inför anslutningen till Sovjetunionen , planerade de estniska myndigheterna att återlämna utbildning på ryska, men andra världskriget förhindrade detta. Behovet av eftergifter försvann efter att större delen av regionen införlivats med RSFSR . Följaktligen ändrades distriktets flagga och vapen. Efter att ha gått med i RSFSR genomfördes kollektivisering i en accelererad takt [21] .
Efter återställandet av Estlands självständighet kunde från 3 till 10 [22] tusen invånare i regionen få estniskt medborgarskap på grundval av estniska markägandedokument som gällde här från 1918 till 1940 [23] . Estland hade avsagt sig territoriella anspråk på området när det gick med i NATO .