Sigill av Lavrishevsky-klostret ( vitryska fläck av Laurishausky-klostret) är en medeltida applicerad stensigill -matris från andra hälften av 1200-1300 - talen [ 1] , upptäckt 2015 under arkeologiska utgrävningar vid bosättningen av Lavrishevsky-klostret i byn Lavrishevo i Novogrudok-distriktet i Grodno-regionen ( Republiken Vitryssland ). Tillverkad av skifferstenoch har formen av en stång, på en av ändarna finns en inskription i 2 rader. Fyndets egenhet är bevarandet av matrisen, eftersom medeltida sigill vanligtvis finns i form av avtryck. Det har inga analoger i Vitryssland.
Enligt Galicien-Volyn-krönikan " grundade han ett kloster åt sig själv vid Neman , mellan Litauen och Novogrudok , och bodde där" omkring 1260, son till storhertigen av Litauen Mindovg - Voyshelk (storhertigen av Litauen 1264- 1267) [2] . Enligt kyrklig tradition grundades klostret i mitten av 1200-talet av den ärevördiga abboten Elisha Lavrishevsky .
Placeringen av Lavrishevsky-klostret är känd från dokument från 1500-talet. Arkeologisk forskning här i februari 1990 startades av A.K. Kravtsevich , som drog slutsatsen: "Baserat på det arkeologiska materialet som hittades under utgrävningarna, kan det hävdas att vi hittade det kulturella lagret av Lavrishevsky-klostret [3] ." Under 2011-2015 utfördes utgrävningar på denna plats av Lavrishevskys arkeologiska expeditioner , som bestod av frivilliga, under vetenskaplig ledning av doktor i historiska vetenskaper, professor S. Ya. Rassadin . Baserat på resultaten av sin forskning drog han slutsatsen att klostret hade funnits på denna plats sedan grundandet på 1200-talet. [fyra]
Fältbearbetning av arkeologiskt material under expeditionen utfördes under ledning av historikern T.V. Maslyukov [4] , fyndet identifierades preliminärt som ett stenblock och skickades för vidare vetenskaplig forskning. Hon tilldelades koden "L15 37/5".
När han studerade fyndet i Minsk fann S. Rassadin en inskription på änden av baren, T. Maslyukov uttryckte åsikten att detta kunde vara namnet på ägaren [5] . Enligt S. Rassadin gjordes fyndet av skiffersten , som bröts och bearbetades under medeltiden fram till 1200-talet. (Inom arkeologin är skifferprodukter daterande föremål, eftersom stenbrytningsverkstäderna förstördes 1240 under den mongoliska-tatariska invasionen och inte restaurerades senare [6] ). För att läsa inskriptionen överlämnades fyndet till en expert på epigrafi , kandidat för historiska vetenskaper I. L. Kalechits .
I. L. Kalechits föreslog att man skulle läsa inskriptionen under laboratorieförhållanden och bestämma typen av fynd. Enligt hennes slutsatser är artefakten ett sigill, och inskriptionen läses som " Helig öken " , medan det första ordet är skrivet i förkortad form på grekiska [ 7] , vilket var typiskt för XII-XIV-talen: " Ά( γιος) PU(С)ТIN” [8] . Bokstaven "n" på östslavisk kyrilliska skrevs i den grekiska formen "Ν" fram till 1300-talet. I det här fallet fyller fyndet på ett antal tidiga sigill från tiden för Storfurstendömet Litauen .
En annan läsning, baserad på publicerade fotografier av matrisen och trycket, föreslogs av journalisten Sergei Shupa . Enligt hans åsikt, i fotografierna "i slutet av ett stenblock ... kan man ... utan större ansträngning" läsa namnet Yitzhak-Aizi [k] (יצחק אייזיק) skrivet med hebreisk fyrkantsskrift (Aizik är jiddischen analogt med namnet Yitzhak, parallella namn användes traditionellt av judar i Östeuropa: Dov-Ber, Zeev-Wolf, Aryeh-Leib och andra) [9] . Doktor i humaniora L. Lempert (lärare i judarnas historia och kultur vid historiska fakulteten vid Vilnius universitet ) [10] , doktor i historiska vetenskaper K. Zukerman (professor i bysantinska studier vid den praktiska skolan för högre utbildning Studies, Paris) [11] höll med om denna läsning [11] , och i Vitryssland - en samlare av judiska sigill, rabbinen Sh. Isakson (Vitebsk) [10] .
I en kommentar till rapporter om den judiska läsningen förklarade I. Kalechits att hennes version av den grekisk-slaviska texten är preliminär och att hon inte är engagerad i en speciell studie av denna inskription [11] . Ingen av de vitryska vetenskapsmännen och ingen av epigrafisterna eller spragisterna publicerade tvivel om läsningen av I. Kalechits.
Den 1 november 2015 presenterades sigillen för allmänheten i Lavrishevo [12] [13] , och den 5 november, på dagen för skyddsfesten för Lavrishevsky-klostret, visades sigillen tillsammans med den arkeologiska utställningen. till Metropolitan of Minsk och Zaslavsky, Patriarkal Exarch av Hela Vitryssland Pavel , präster och gäster [14] .
Rapporten av S. Ya. Rassadin och I. L. Kalechits "Sälens stenmatris från Lavrishevsky-klostret" ingick i programmet för den internationella vetenskapliga konferensen "Storhertigdömet Litauen: politik, ekonomi, kultur", i avsnittet "Andlig och materiell kultur" (5— 6 november 2015, Minsk) [15] .