Placering

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 maj 2021; kontroller kräver 2 redigeringar .

Placeage ( fr.  Plaçage-accommodation ) är ett allmänt erkänt outtalat system av kulturella åsikter och normer som styrde förhållandet mellan män och kvinnor i de patriarkala koloniala samhällena i Nya Frankrike .

Förutsättningar för bildandet av torget

Till skillnad från de nordamerikanska kolonierna i Storbritannien, där mestadels hela familjer immigrerade, och där kontakter mellan olika raser undertrycktes på alla möjliga sätt, flyttade i länderna i Latinamerika , såväl som i de koloniala franska besittningarna, för det mesta bara unga män (vilket var på grund av ett långt förbud mot närvaro av kvinnor på fartyget, vilket ansågs vara ett dåligt tecken). På grund av detta uppstod en könsdisproportion bland koloniernas befolkning, och vita män, som utgjorde eliten av nyromerska samhällen, kom i allt högre grad i kontakt med representanter av indiskt, afrikanskt och blandat ursprung ( mulatter , mestiser , kreoler , sambos ). Man bör komma ihåg att de själva villigt tog dessa kontakter och fortsatte de traditioner för romanisering som etablerades tillbaka i det romerska riket.

Systemets uppgång

Men med tiden började de franska, spanska och portugisiska monarker, oroade över den överdrivna blandningen i kolonierna, att skicka dit även kvinnor från moderlandet. Vid denna tidpunkt bildades plaza-systemet: vita män tog vita kvinnor som sina officiella fruar, men samtidigt kunde de innehålla en eller flera färgade älskarinnor som inte var prostituerade , utan snarare konkubiner , eftersom de förblev trogna sin herre fram till sin död och till och med hade officiellt erkända barn från honom (som dock hade mindre arvsrätt än legitima barn). För att odla en sådan kast av färgade kvinnor, fanns det specialskolor, och för att möta dem höll vita män speciella privata baler, ibland förvandlades till orgier . Trots starkt ekonomiskt beroende var färgade flickor formellt personligen fria [1] . Inuti dessa städer hade färgade konkubiner i regel ett eget kvarter, där deras herrar besökte då och då. I New Orleans låg sådana kvarter av torget vid den tiden i utkanten av Treme och Faubourg Marigny .

Geografisk fördelning

Denna typ av relation blev normen i det koloniala Louisiana , beläget i skärningspunkten mellan franska och spanska koloniala ägodelar i de nedre delarna av Mississippi (städerna New Orleans , Natchez , Vicksburg , Mobile , Biloxi ), i Haiti , Guadeloupe , Martinique fransktalande New Orleans 1780-1803.

Avvisa

Försäljningen av USA:s territorium fick negativa återverkningar för de romanska gemenskaperna i Louisiana. Franska och spanska förbjöds och de officiella myndigheterna gjorde inte längre någon skillnad på färgade och svarta . Torget började gradvis reduceras till nivån av gatuprostitution . Engelsmännen , som flyttade i stort antal till Louisiana, var först intresserade av platsen, men ville inte ha något annat än tillfällig sex med färgade flickor, för att inte tala om deras underhåll eller ansvar för barn från sådana kontakter. Platsen upphörde att existera, breven från flickorna och deras semi-legitima män brändes mestadels av släktingar som fruktade förföljelsen av Ku Klux Klan , även om ekon av systemet i form av legender och legender kvarstår till denna dag.

Se även

Anteckningar

  1. Chained to the Rock of Adversity, To Be Free, Black & Female in the Old South, redigerad av Virginia Meacham Gould, The University of Georgia Press, 1998

Litteratur