Synd
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 18 mars 2018; kontroller kräver
42 redigeringar .
Skam , skam , skam [1] - en bedömning av en persons, en grupp människors och något annat agerande, gärning eller beteende som har blivit känt, synligt och uppskattat av en annan person eller grupp av människor (samhället), i förhållande till vilket den så kallade "skam" eller "skamliga handlingen" är en kränkning av allmänt accepterade synsätt, beteendeformer och moraliska lagar som reglerar människors relationer i samhället.
I V. I. Dahls berömda verk är synonymerna skräp , skräp , skam , förebråelse , vanära , skam , soromot , förebråelse , stud [2] - en förebråelse av samvete eller människor, för kränkning av anständighet , sed eller för en avskyvärdhet handling [3] .
Etymologi
Den moderna innebörden av ordet kommer från en av typerna av offentlig bestraffning - att sätta till allmän skam (det vill säga på displayen) .
"Skam [4] ", "Skam", enligt Dahl , - maskulint, handling enligt verbets betydelse, titta, titta [4] , "ett skådespel som visar sig för ögat." I denna mening används det praktiskt taget inte på ryska, men till exempel på tjeckiska betyder detta ord "uppmärksamhet":
”Alla omgivande byar, varje enskilt hus, såg ut från den täta kanten av lockiga fruktträdgårdar; dahlior blommade i trädgårdarna på framsidan, och på varje grind fanns en plakett med inskriptionen: " Skam på hunden !" [5] , vilket bara betydde "försiktig, hund ! " [6]
Ariadne Efron Om Marina Tsvetaeva . Dotterns minnen
Och på serbokroatiska - "pozorishte" betyder " teater " ("skam" - "offentligt spektakel" - se " Falska vänner till översättaren ", - på ryska har ordet fått en annan betydelse).
Sociokulturella utövningar av skam och deras historia
Skamliga straff
Kriminalisten D. M. Kahan hävdade i sina tidiga skrifter att "samhället förstärker sina grundläggande värderingar genom att straffa brottslingar, det gör det offentligt när det använder skamliga straff: en som förödmjukas offentligt "kan inte gömma sig, och hans brott ställs inför rätta." andra." Dessutom har smutsiga straff en starkt avskräckande effekt och är bättre lämpade för brottet.” I sina senare skrifter reviderar D. M. Kahan sin ståndpunkt om skamningsstraff som ett substitut för fängelse, och argumenterar, "det som verkligen är fel med skamningsstraff tror jag är att de är djupt partiska: när samhället väljer dem väljer det sida. av dem som lyder normerna, vilket säkerställer gemenskapens stabilitet och social differentiering snarare än individualitet och jämlikhet "" [7]
Skamliga straff och liberala rörelser
Liberaler, enligt Martha Nussbaum, "påstår att västerländska rättssystem inte kan stödja idén om ökända straff eftersom de redan har "artikulerat skillnaden mellan skam och skuld . " Skam <...> hänvisar till egenskaperna hos en mänsklig karaktär, medan skuld kännetecknar en handling" [8] ." Följaktligen tar de upp fem invändningar mot ohederliga straff som sanktioner :
- Syftet med skamningsstraff är att kränka den mänskliga värdigheten : "de straffar inte en kriminell handling som sådan, utan de "markerar en avvikande identitet för andra, de förödmjukar en person genom att karakterisera honom som dålig och skapa en "bortskämd identitet". " [9] Skamningsstraff berövar individen grundläggande dygd , förvandlar honom till ett slags underindivid och berövar honom möjligheten till återlösning och återvändande till samhället . [tio]
- ohederliga bestraffningar är ett slags "mobbar rättvisa, eftersom de pressar allmänheten att straffa gärningsmannen, och därför inte kan betraktas som ett trovärdigt straff " (James Whitman) [10]
- I historien, enligt advokaten och rättsfilosofen Eric Posner, [11] motiverade inte smutsiga straff de mål som tilldelades dem: "istället för att bestraffa det begångna brottet , fanns det straff för individer som var icke-konformister eller marginaliserade, från vilka samhället försökte stängsla av och försvara sig." [tio]
- Enligt psykologen James Gilligan (och även J. Braithwat, som hävdar att det är stigmatisering som bidrar till återfall i brott ), kan man inte säga att "skamliga straff har en allvarlig avskräckande kraft; människor som har blivit offentligt förödmjukade har stora svårigheter att försöka återintegrera sig i samhället , blir utestängda från det och är mer benägna att begå ett brott igen. De solidariserar sig också inom sin omgivning. Sålunda ökar användningen av skamliga straff antalet brott snarare än minskar dem.” [tio]
- Enligt kriminologen Steven Schulhofer kan det vara tvivelaktigt "att vanära straff skulle kunna användas istället för fängelse för småbrott, för ungdomsförbrytare eller förstagångsförbrytare. Faktum är att ”skamliga straff kommer att användas mot personer som helt och hållet är befriade från straff eller döms till böter eller villkorlig dom. Därför är det mer sannolikt att skamliga bestraffningar bidrar till att skärpa den sociala kontrollen . [12]
Se även
- För skam i betydelsen "ful syn" ( Herr borgmästare, vårt hem är stadens skam , etc.) se sv: Eyesore .
- Skam
- Pilry
- Infamia
Anteckningar
- ↑ Ganit // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket : i 4 volymer / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs tryckeri , 1880-1882.
- ↑ Stud // Förklarande ordbok för det levande stora ryska språket : i 4 volymer / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs tryckeri , 1880-1882.
- ↑ Sorom // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language : i 4 volymer / ed.-comp. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs tryckeri , 1880-1882.
- ↑ 1 2 Begrunda // Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language : i 4 volymer / ed. V. I. Dal . - 2:a uppl. - St Petersburg. : M. O. Wolfs tryckeri , 1880-1882.
- ↑ Tjeckiska. "Pozor na psa" .
- ↑ Efron A.S. Om Marina Tsvetaeva: Dotterns memoarer arkiverade den 10 augusti 2011. . M.: Sovjetisk författare , 1989 . — 480 s. — ISBN 5-265-00670-2
- ↑ Se: Bettoni, Antonella. Fama, skamliga bestraffningar och rättvisans historia (XVI-XVII århundraden) / Skuld och skam i samband med bildandet av moderna europeiska stater (XVI-XX århundraden): Samling av artiklar / Ed. M. G. Muravieva. - St Petersburg. : Europeiska universitetet i St. Petersburg, 2011. - S. 18.
- ↑ Nussbaum M.C. Döljer sig från mänskligheten. Avsky, skam och lagen. Princeton, 2004. - S. 229.
- ↑ Nussbaum M.C. Döljer sig från mänskligheten. Avsky, skam och lagen. Princeton, 2004. - S. 230-231.
- ↑ 1 2 3 4 Se: Bettoni, Antonella. Fama, skamliga bestraffningar och rättvisans historia (XVI-XVII århundraden) // Skuld och skam i samband med bildandet av moderna europeiska stater (XVI-XX århundraden): Artikelsamling / Ed. M. G. Muravieva. - St. Petersburg: European University at St. Petersburg, 2011. - S. 19.
- ↑ Posner EA Lag och sociala normer. Cambridge, 2000. - S. 260.
- ↑ Se: Bettoni, Antonella. Fama, skamliga bestraffningar och rättvisans historia (XVI-XVII århundraden) // Skuld och skam i samband med bildandet av moderna europeiska stater (XVI-XX århundraden): Artikelsamling / Ed. M. G. Muravieva. - St Petersburg. : European University at St. Petersburg, 2011. - S. 20.
Litteratur