Poozerye , eller Podvinye ( vitryska: Paazer'e, Padzvinne ) är en historisk och etnografisk region i Vitryssland . Beläget i norra delen av republiken, upptar det större delen av Vitebsk-regionen . I sydost, längs vattendelaren Dnepr - Dvina , gränsar den till Dnepr-regionen , i söder och sydväst, längs en villkorlig linje i norr från Borisov och Logoisk genom Postavy , den gränsar till centrala Vitryssland och Ponemanye .
Som en historisk och etnografisk region motsvarar den huvudmassivet i Polotsk-länderna (Polotsk Krivichi ).
De lokala dialekterna i Poozerye utgör gruppen av den nordöstra dialekten av det vitryska språket.
Som en del av den gamla ryska staten var Furstendömet Polotsk det mest självständiga, med månghundraåriga traditioner av det sociopolitiska systemet och en ursprunglig kultur. På 1000-talet fanns det cirka 10 stora specifika volost- och ekonomiska centra på furstendömets territorium: Polotsk , Vitebsk , Drutsk , Lukoml , Braslav och andra.
För Poozerie, tillsammans med en del av Dnepr-regionen, under medeltiden och fram till andra hälften av 1800-talet, bevarades det etnografiska namnet Belaya Rus , som gradvis spred sig till hela det moderna Vitrysslands territorium .
Med bildandet av det polsk-litauiska samväldet 1569 spred sig katolicismen i Poozerye och jesuiternas markägande ökade.
Efter reformen av patriarken Nikon , på flykt från religiös förföljelse och socialt tryck, flyttade en del av de ryska gamla troende hit .
Som ett resultat av det livländska kriget 1558-1583, det rysk-polska kriget 1654-1667, det nordliga kriget 1700-1721, led den lokala ekonomin och kulturen stora förluster, det skedde betydande förändringar i den geografiska fördelningen och etno- befolkningens sociala struktur, som minskade flera gånger.
Som ett resultat av delningarna av samväldet (1772 och 1793) annekterades Poozerye till Ryssland och blev en del av Polotsk , från 1796 - Vitryska , från 1802 - Vitebsk-provinsen ; den västra delen annekterades till Vilna Governorate .
Efter 1917 och bildandet av BSSR , förblev den norra Dvina-regionen en del av BSSR; den västra (vänstra stranden) delen av Podvinya annekterades till BSSR 1939.
Den traditionella vardagskulturen i Poozerye har utvecklats under århundradena, vilket återspeglar både vanliga vitryska särdrag och särdragen i lokala historiska och naturliga förhållanden. Folkproduktionspraxis har utvecklat sin egen årliga kalender, speciella metoder för jordbearbetning, odling av grödor, skörd och andra metoder, med hänsyn till lokala naturliga förhållanden. Åkrarna odlades med en lokal version av en plog med en överföringshylla och en arkaisk knuten harv (smyka); på leriga jordar användes ett runt däck med tänder, en hacka eller en chekukha (trähammare) för att krossa klumpar. Linet som skördades från fälten blötlades i botten av reservoarerna och bearbetades sedan på de dubbelräfflade lutande pulpers som är typiska för Poozerie.
Saftiga ängar och betesmarker bidrog till utvecklingen av djurhållningen. Det främsta och oftast enda bruksdjuret i bondeekonomin var hästen. Från slutet av 1800-talet hade boskapsuppfödningen en uttalad kött- och mejeririktning (det välkända centrum för oljeproduktion i Vilna-provinsen är Disna-distriktet ).
Med utvecklingen av kapitalistiska förbindelser spred sig skogsbruk och säsongsnäring : avverkning, tillverkning av balkar, fälgar, tunnnitning och export av dem till de baltiska hamnarna. Många bönder gick till konstruktion och markarbeten: lokala murare, murare, snickare kunde hittas i många provinser i Ryssland .
Den mest tätbefolkade har länge varit västra Dvinas vänstra strand . Poozerye dominerades av småskaliga lantliga bosättningar (3-5 gods), utspridda bland skogskullar nära floder och sjöar, bort från större vägar. Närvaron av betesmarker och fria marker nära byar och gårdar , närheten till en reservoar och skog gav invånarna i sjödistriktet patriarkalt-exotiska drag. Små byar, gårdar och enskilda gårdar förbands med smala gränder och stigar; landsbygdsvägar definierades av svagt upptrampad mark och outtryckta konturer. Vintertid uppstod tillfälliga vägar, de så kallade vintervägarna .
Den vanligaste typen av herrgårdsbyggnad var krans: en hydda och uthus låg längs gårdens omkrets. Det fanns också kompakta byggnader, när tvättstugor låg i nära anslutning till bostäder och bildade ett enda bostadskomplex med en täckt innergård (endast känd i regionen). På ett avstånd av 50-60 m i godsets djup byggdes en tröskplats och ett badhus . Ladugård i lokal definition - ett komplex av uthus från själva tröskgolvet (ström, ström), torktumlare (osets, lada ), höloft för halm och hö, sennik. I öppna områden placerades ofta en liten väderkvarn , som tillfredsställde bondeekonomins behov.
En typisk layout av bostäder: hydda + baldakin + eldstad (varyvnya). Husets ram var gjord av runda stockar av tall eller gran , sammankopplade i ett enkelt hörn "med resten" ("i en kopp"). Tak är vanligtvis gavel med en zakot, från andra hälften av 1800-talet är de inramade ("på takbjälkar"); de täckte dem med halm "under örat", mindre ofta med bältros.
De traditionella kläderna för invånarna i Lake District kännetecknas av ett rakt, fritt snitt. De vanligaste klädfärgerna är vita och ljusgrå. Från ytterkläder, förutom de helvitryska rullarna och fårskinnsrockarna , användes linne nasov i stor utsträckning, som bars i alla väder.
Midjelängds damkläder kännetecknades av en betydande typologisk mångfald: linnekjolar, flerfärgade klackar, sayans, andaraks , mönstrade drylikhas. Den exemplariska dekorationstekniken dominerades av broderi och krängning , som i damkläder (skjortor, förkläden) harmoniskt kombineras med spets och hålsöm. Den röda färgen dominerade i broderiet, blå eller ljusblå i hälen.
Keramik bestämdes av formens massivitet (tills nyligen bevarades gjutning här) och bearbetningens grundlighet.
Regional isolering avgör lokal muntlig-poetisk kreativitet och traditionella ritualer. Tillsammans med de helt vitryska kalendern-jordbruks- och familje-ceremoniella sångerna är de genrer utbredda som i andra regioner har ett begränsat område eller är helt okända - dra , karneval , slipning , förknippade med bearbetning av lin- och garnsånger . Poozeryes sångfolklore kännetecknas av soloframträdande: melodin i sångerna är jämn, med mjuka övergångar, låtarna är lätta och fria.