Jordbearbetning

Pochvennichestvo (från rysk folkjord ) är en litterär rörelse och riktning för socialt och filosofiskt tänkande i Ryssland på 1860-talet . Grunderna för världsbilden går tillbaka till idéerna och begreppen i den så kallade "unga upplagan" av tidskriften Moskvityanin (1850-1856) [1] ledd av Apollon Grigoriev [2] . Anhängare kallas jordmän . Litteraturkritikern V. N. Zakharov påpekar att termen "pochvennichestvo" är en sen - Dostojevskij och hans likasinnade kallade sig inte markforskare [3] .

Principer

De grundläggande principerna för pochvenism formulerades på sidorna av ett antal tjocka litterära tidskrifter , men främst av personalen på tidningarna " Vremya " och " Epoken " av Apollon Grigoriev, bröderna Mikhail och Fjodor Dostojevskij , Nikolai Strakhov , som genomförde en skarp debatt med nihilismens språkrör  - " ryska ordet " D. Och Pisarev och de revolutionära demokraternas fäste av tidskriften Sovremennik , när N. G. Chernyshevsky var dess redaktör [1] .

Trots det faktum att pochvennichestvo var en variation av europeisk filosofisk romantik och angränsande senslavofilism , är dess fullständiga identifikation med den senare inte helt korrekt [1] . I den oförsonliga konfrontationen mellan slavofilism och westernism , när "en sällsynt samtida föreställde sig en annan lösning på Ryssland-västproblemet än en alternativ" [4] , insåg representanter för pochvenismen den positiva början av dessa trender, men hävdade sin egen oberoende " neutralläge [1] . F. M. Dostojevskij förklarade sin egen ståndpunkt i september 1860 i "Meddelande om en prenumeration på tidskriften Vremya för 1861" [5] , som blev ett kort manifest för markrörelser [6] . Pochmennikernas oberoende ställning beträffande västerlänningarna och slavofilerna bekräftades i olika publikationer av tidskriftens personal, särskilt i artikeln av F. M. Dostojevskij "Två läger av teoretiker (om dagen" och något annat)" (1862, nr 2) (februari)) [ 7] .

A. L. Ospovat skrev att Dostojevskij och Grigorjev "likväl förkastade slavofilism och västerländsk som slutna ideologiska system, och antog en tydlig uppdelning av människor i "vårt" och "inte vårt" och kanoniserade deras grundläggande postulat, i förhållande till vilka (inom motsvarande struktur) varken tvivel eller ironi var tillåtet" [8] . Först och främst sammanfördes Dostojevskij och Grigorjev av en gemensam idé om den " ryska idén " [9] . Den stabila och oföränderliga "kärnan" i F. M. Dostojevskijs begrepp om den "ryska idén" var "tron på vår ryska originalitet" [10] .

Pochvenniki erkände hela mänsklighetens frälsning som ett speciellt uppdrag för det ryska folket, predikade idén om att föra det "utbildade samhället" närmare folket , på populär eller nationell "mark" med en religiös och etisk grund.

Pochvennikerna uttalade sig för utvecklingen av industri, handel och individens och pressens frihet. Samtidigt som de accepterade "europeisk kultur" fördömde de samtidigt det " ruttna västerlandet " - dess borgerlighet och brist på andlighet, förkastade revolutionära, socialistiska idéer och materialism , och motsatte sig dem kristna ideal.

På 1870-talet dök markrörelsens särdrag upp i Nikolai Danilevskys filosofiska skrifter och en författares dagbok av Fjodor Dostojevskij. Pochvennism betraktas som mest grundligt i monografierna av den polske statsvetaren Andrzej de Lazari [11] , den kanadensiske historikern Wayne Dowler [12] och publicisten Alexander Buzdalov.

Senare

Under andra hälften av 1900-talet återupplivades pochvennichestvo i " byprosa " och publikationer om historiska och patriotiska ämnen, mot vilka chefen för propagandaavdelningen för SUKP :s centralkommitté , A. N. Yakovlev , skickade en artikel 1972 med förkrossande kritik från ortodox marxism-leninisms ståndpunkt .

Representanter för 1800-talet

Representanter för 1900-talet

Enligt V. N. Zakharov, A. I. Solzhenitsyn , V. G. Rasputin, V. P. Astafiev , V. I. Belov och V. M. Shukshin [13] ingår i kretsen av markforskare .

Representanter för XXI-talet

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Soloviev E. G. Jordvetenskap // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; Nationell samhällsvetenskaplig fond; Föreg. vetenskaplig-ed. råd V. S. Stepin , vice ordförande: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemlighet A.P. Ogurtsov . — 2:a uppl., rättad. och lägg till. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ H. Moskvityanin // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ Zakharov, 2012 , sid. fjorton.
  4. ↑ Ospovat A.L., 1978 , sid. 145.
  5. ↑ Dostojevskij, F. M. <Meddelande om en prenumeration på tidskriften "Tid" för 1861>  // Samlade verk: i 15 band  / F. M. Dostojevskij. - L .  : Nauka , 1993. - T. 11. - P. 7.
  6. ↑ Tid (publicism) . Fedor Mikhailovich Dostojevskij. Antologi om livet och kreativiteten. Hämtad 15 mars 2016. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.
  7. ↑ Dostojevskij F. M. Två läger av teoretiker (om "Dagen" och något annat)  // " Vremya ": Litterär och politisk tidskrift / Ed. M. Dostojevskij . - St Petersburg. : E. Pratz tryckeri, 1862. - Volym VII , nr. 2 (februari) . Arkiverad från originalet den 15 mars 2016.
  8. ↑ Ospovat A.L., 1978 , sid. 146.
  9. ↑ Ospovat A.L., 1978 , sid. 147.
  10. ↑ Tikhomirov B. N. "Vår tro på vår ryska identitet" (om frågan om den "ryska idén" i Dostojevskijs journalistik) // Dostojevskij. Material och forskning  / kap. ed. G. M. Friedlander . - St Petersburg.  : "Dmitry Bulanin", 1996. - T. 12. - S. 108-124. — 280 s. — ISBN 5-86007-061-6 .
  11. ↑ Lazari, 2004 .
  12. ↑ Dowler, 1982 .
  13. ↑ Zakharov, 2012 , sid. 24.

Litteratur

Länkar