| Ortodoxa Missionssällskapet | |
|---|---|
| PMO | |
| Ortodoxa Missionssällskapet | |
| Stiftelsedatum | 1865 |
| Upplösningsdatum | 1917 |
| Sorts | missionär, vetenskaplig och humanitär organisation |
The Orthodox Missionary Society är en organisation skapad i Ryssland 1865, vars lagstadgade syfte var att hjälpa ortodoxa missioner att omvända icke-kristna som lever inom det ryska imperiet till den ortodoxa tron och bekräfta både den heliga trons sanningar och reglerna för Kristet liv.
Fram till 1865 agerade de ryska beskickningarna separat. Idén om att skapa ett ortodoxt missionssällskap i Ryssland tillhör Archimandrite Makariy Glukharev , som beskrev det i manuskriptet "Tankar om metoderna för den mest framgångsrika spridningen av den kristna tron mellan muhammedaner och hedningar i den ryska staten" ( 1839). Macarius föreslog att ett sådant sällskap skulle organiseras under kejsarens särskilda beskydd vid den heliga synoden .
År 1865, på initiativ av Barnaul-handlaren A. G. Malkov, började förberedelserna för skapandet av ett ortodoxt missionssällskap. Inspektören och extraordinära professorn vid S:t Petersburgs teologiska akademi, Archimandrite Vladimir Petrov , utarbetade sällskapets stadga och, tillsammans med andra likasinnade, ansökte till kejsar Alexander II genom den heliga styrande synoden om tillstånd att upprätta den rysk-ortodoxa missionären Samhälle. Kejsar Alexander II och synoden gick med på inrättandet av "Missionssällskapet för att främja kristendomens spridning bland hedningarna", och Alexander II:s fru, kejsarinnan Maria Alexandrovna , tog honom under sitt beskydd.
Ledningen av Ortodoxa Missionssällskapet utfördes av rådet. Kejsaren utsåg biskop Gerasim av Ladoga till rådets ordförande . Förutom honom inkluderade rådet Archimandrite Vladimir (Petrov) , Prinsessan T. B. Potemkina , Prins N. S. Golitsyn och andra. I början av 1866, på initiativ av A. G. Malkov och N. S. Golitsyn, ändrades rådets sammansättning: det leddes av prins N. S. Golitsyn, A. G. Malkov blev hans närmaste assistent. Efter detta uppstod meningsskiljaktigheter, både inom sällskapets råd och med missionärerna. Rådets verksamhet fick en skandalös karaktär, av denna anledning tillkännagav kejsarinnan Maria Alexandrovna i augusti 1868, genom chefsåklagaren greve D. A. Tolstoy, för missionssällskapets råd att "i den typ av korrekt utveckling av verksamhetens verksamhet. Missionssällskapet förtjänar hon att inse att i framtiden överfördes huvudavdelningen The Society, som nu ligger i S:t Petersburg, till Moskva under ordförandeskap av den lokala Metropolitan Innokenty , som var välbekant från sin egen erfarenhet av missionsarbete och med det sibiriska territoriet.
Kejsar Alexander II utfärdade i april 1869 ett dekret om avskaffande av S:t Petersburgs råd i sällskapet. Kejsarinnan Maria Alexandrovna vände sig till Moskva Metropolitan Innokenty med ett förslag om att utarbeta en ny stadga för samhället. Innokenty anförtrodde Archimandrite Vladimir Petrov att sammanställa den. Archimandrite Vladimir involverade Altai-missionären Hieromonk Macarius (Nevsky) , som var i Kazan vid den tiden, för att utarbeta stadgan för samhället . Efter diskussioner med framstående hierarker och kyrkofigurer presenterades stadgan för kejsaren.Den 21 november 1869 godkände kejsar Alexander II stadgan för det ortodoxa missionssällskapet.
Enligt stadgan stod det ortodoxa missionssällskapet under kejsarinnans överinseende, agerade under synodens högsta överinseende, sällskapets ordförande var Moskvas metropolit, sällskapets angelägenheter sköttes av Moskvarådet, var ordförande. av Moskva Metropolitan och stiftskommittéer, ledda av lokala biskopar.
Den 25 januari 1870, efter en högtidlig gudstjänst i Assumption Cathedral , invigdes det ortodoxa missionssällskapet i Moskva. Under de tre första dagarna efter öppnandet anslöt sig 1700 personer till det ortodoxa missionssällskapet, det första året uppgick antalet medlemmar i sällskapet till 6647 personer; Bolagets kapital uppgick till 101 674 rubel. Moskvas köpmän-filantroper som donerade stora summor till kyrkan deltog i sällskapets arbete. De var sällskapets grundare och sedan medlemmar av sällskapets råd, bland dem V. D. Aksenov , V. M. Bostanzhoglo, I. I. Chetverikov och andra. En hedersmedlem i sällskapet var storhertiginnan Elizabeth Feodorovna . År 1870 öppnades sällskapets kommittéer i 13 stift: Kaluga, Polotsk, Irkutsk, Tomsk, Jakutsk, Minsk, Vladimir, Vyatka, Kostroma, Voronezh, Kiev, Vologda och Kamchatka. Under Metropolitan Innokentys livstid bildades 29 stiftskommittéer. År 1870 fick sällskapets råd cirka 75 tusen rubel och cirka 25 tusen rubel till kommittéerna. Utöver penningmedel fick Sällskapets råd betydande donationer av ikoner, böcker och kyrkoföremål. För bred informationsspridning om målen, resultatet av arbetet, missionssällskapets ställning och behov utgavs böcker med en detaljerad beskrivning av missionernas nuvarande tillstånd, tillstånd erhölls av kyrkomötet att hålla årliga kyrkliga predikningar. om missionsarbete på festen för ortodoxins triumf . Predikan har lästs i många kyrkor i Ryssland sedan 1873; tack vare dem utökades muggsamlingen för spridningen av ortodoxi bland hedningarna. En viktig inkomstkälla för sällskapet var St. Barbaras kapell som byggdes i Moskva 1878-1880 med den mirakulösa Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder . Pengarna riktades till att öka antalet missionärer, bygga kyrkor och skolor, sammanställa översättningar av liturgiska och andliga och moraliska böcker, för att hjälpa till att organisera nomadernas bofasta liv. I april 1870 överlämnade Metropolitan Innokenty en promemoria till synoden, där han påpekade att Missionssällskapet behövde särskilda institutioner där människor kunde förberedas för missionstjänst. För dessa ändamål valdes Moscow Intercession Monastery , det inhyste Missionssällskapets råd. Från 1871 till 1878 utbildade klostret 26 missionärer. Synoden fick ett förslag om att skapa ett särskilt institut för utbildning av missionärer, men synodens överprokurator , K. P. Pobedonostsev, var skeptisk till detta förslag, som krävde stora utgifter; i ett av sina brev skrev han: "idén att förbereda missionärer i en central, medvetet organiserad utbildningsinstitution är en drömmande idé."
Det ortodoxa missionssällskapet från 1874 till 1879 gav ut veckotidningen Missionary , dess nummer såldes i kyrkorna i Moskvas stift. Redaktören för The Missionary var rektor för Treenighetskyrkan på Arbat, ärkeprästen Vladimir Markov . Sedan 1880 placerades missionskrönikan på sidorna i Moskvas huvudkyrkotidning, Moscow Eparchial Gazette , i Missionary magazine . Det ortodoxa missionssällskapet fick rätten att göra översättningar av liturgiska böcker och katekeser. I Kazan, 1876, skapades en översättningskommission för sällskapet; det förvandlades från en kommission för utländska översättningar under St Gurias brödraskap.
Efter Metropolitan Innokentys död 1879 började missionsverksamheten försvagas, och dess återupptagande ägde rum under det sista decenniet av 1800-talet. Sedan 1893 började Ortodoxa Missionssällskapet ge ut sin tidning igen, nu under namnet " ortodox evangelist ". Redaktören var medlem av sällskapets råd, ärkepräst A. V. Nikolsky . Tidningen gavs ut två gånger i månaden, det var ett slags uppslagsverk över ryskt missionsarbete. Dess sidor beskrev historien om olika missionsinstitutioner - sällskap, kommittéer, missioner, skolor och kyrkor; placerade geografiska och etnografiska essäer i Rysslands utkanter, essäer och berättelser om ryska predikanters verksamhet, om upplevelsen av katolsk och protestantisk mission. Tidningen gavs ut till 1917.
År 1898 blev Metropolitan Vladimir (Bogoyavlensky) ordförande för sällskapets råd , som under sina tjänsteår i Georgien från 1892 till 1898 bidrog till att återuppliva verksamheten i Society for the Restoration of Orthodox Christianity in Kaukasus . Under Metropolitan Vladimir, 1903, öppnades ett stiftshus med en kyrka i Moskva i namnet Lika-till-apostlarna Prins Vladimir . Detta hus blev centrum för stiftets utbildnings- och missionsverksamhet. Sedan dess har det inhyst det ortodoxa missionssällskapet. År 1900 fanns 53 stiftsnämnder; Sällskapet hade 16 368 medlemmar, de flesta i det europeiska Ryssland. Sällskapets tillstånd år 1900 är 1 367 735,45 rubel. Sällskapet arbetade i tre riktningar i Sibirien, i det europeiska Ryssland och utomlands. Sällskapet hade åtta sibiriska uppdrag: Altai, Kirghiz, Tobolsk, Transbaikal, Vladivostok, Irkutsk, Jenisej och Jakutsk. I den europeiska delen av Ryssland verkade Sällskapets uppdrag i stiften: Astrakhan (kalmykiska och kirgisiska uppdrag), Stavropol (kalmyks uppdrag), Orenburg (kirgiziska uppdrag) och Ryazan (antimuslimska uppdrag). I andra stift i Europeiska Ryssland finansierade det ortodoxa missionssällskapet missionsskolor, vars typ utvecklades av grundaren av utländsk utbildning N. I. Ilminsky : i Kazan-stiftet (154 skolor), Vyatka (66), Arkhangelsk (10), Simbirsk (13), Samara (16), Saratov (14), Ufa (41), Jekaterinburg (4). Av de utländska beskickningarna kunde sällskapet endast delvis stödja de japanska och nordamerikanska (sedan 1900) beskickningarna. Efter utfärdandet av dekret om religiös tolerans och yttrandefrihet 1905 började PMO:s verksamhet uppleva stora svårigheter: i Volga-regionen och Sibirien började många nydöpta fritt återvända till hedendomen och islam.
För samordnad missionsverksamhet bland folk som inte var upplysta av den sanna kristna trons ljus eller som avvek till kätteri och schismer, anordnades allryska missionskongresser. Den sista, fjärde kongressen ägde rum i juli 1908 i Kiev. Metropoliten Flavian av Kiev var dess ordförande, ärkebiskop Anthony av Volhynia och Zhytomyr var hans ställföreträdande och chef för arbetet ; av framstående missionärer, besöktes den av ärkeprästen John Vostorgov och I. G. Aivazov .
År 1912 blev den välkände missionären Metropolitan Macarius (Nevsky) ordförande i sällskapets råd . Tillsammans med sin närmaste medarbetare ärkepräst I. I. Vostorgov försökte Macarius återuppta PMO:s aktiva arbete: under perioden 1912 till 1915 ökade antalet fullvärdiga medlemmar i samhället från 10 161 till 12 064 personer, PMO innehöll 1914 680 skolor , där främst barn till nyupplysta kristna uppfostrades, men även flera hundra barn till hedningar utbildades, totalt 14 000 elever; under perioden 1912 till 1914 döptes 10 548 personer genom missionärers arbete.
Många av det Ortodoxa Missionssällskapets planer kom inte att förverkligas på grund av första världskriget och revolutionen .