Skön

En vacker person är bara vacker för ett ögonblick

Det vackra  är den centrala estetiska kategorin, ämnet för studier av estetik som filosofisk disciplin. Begreppet "vacker" är förknippat med begreppet " skönhet ", men är inte identiskt med det.

Motsatsen till vacker är ful .

Skönhetskategorin återspeglar verklighetens fenomen, konstverk som ger en person en känsla av njutning och förkroppsligar också i en objektsensorisk form friheten och fullheten av en persons kreativa, kognitiva förmågor. Det vackra är det högsta estetiska värdet . Det vackra sammanfaller med idéer om perfektion eller godhet. Inom filosofin är det vackra den främsta positiva formen för att bemästra varelse. Det vackra hänger alltid ihop med begreppet det estetiska idealet . Begreppen närmast i betydelse är: harmonisk, perfekt, skönhet, vacker.

Kants skönhet

Det vackra är ett av de centrala begreppen i Immanuel Kants estetiska system, som han skisserade i sin kritik av domen. Kant definierar det vackra som det som är behagligt för alla utan ett [medlings]begrepp. [1] En persons estetiska förmåga är förmågan att uppleva en känsla av njutning (goodwill). Samtidigt skiljer Kant åt kategorierna det sublima och det sköna – deras skillnad ligger i att det sublima refererar direkt till objekten själva, medan det sköna beskriver deras form.

Inom estetik finns det flera modeller för att förstå skönhet:

1. idealistisk modell. Det vackra förstås som förkroppsligandet av Gud eller den absoluta idén i konkreta saker eller fenomen.
2. subjektiv modell. Det vackra är inte objektivt. Källan till skönhet är personen själv, hans medvetande.
3. materialistisk modell. Det vackra är en naturlig manifestation av verklighetens objektiva egenskaper, närmast naturen.
4. relativistisk modell. Det vackra är förhållandet mellan de objektiva aspekterna av att vara med en person som ett mått på skönhet.

Karakteristiska egenskaper hos skönhet:

• Det vackra har en objektiv grund, som återspeglas i de så kallade universella kanonerna eller skönhetslagarna: harmoni , symmetri , mått;
• i regel har det vackra också en konkret historisk karaktär;
• idéer om det vackra beror på de specifika sociala förhållandena i en persons liv, på hans livsstil och livsstil;
• skönhetsidealet är också förknippat med den nationella kulturens egenheter;
• den subjektiva förståelsen av det sköna är betingat av nivån på individuell kultur , särdragen hos individens estetiska smak .

L. N. Stolovich skrev: "Det vackra har fyra typer: det är rättvist, modigt, ordnat och rimligt, eftersom det är dessa egenskaper som är inneboende i vackra gärningar" [2] . Voltaire sa: "Även en dålig person känner igen dygderna som vackra, även om han inte försöker imitera dem. Följaktligen är det vackra, som bara träffar våra yttre sinnen, fantasin, ibland relativt. Det är inte så vackert om det talar till hjärtat” [2] .

Anteckningar

1. ↑ I. Kant. Kritik mot bedömningsfakulteten. - M . : Art, 1994. - S. 79.
2. ↑ 1 2 Stepanov A. N. Det revolutionär-demokratiska konceptet för estetiseringen av PR i Ryssland under XIX-talet / avhandling ... Kandidat för filosofiska vetenskaper: 09.00.11. - Samara: Han själv. stat un-t , 2005. - 188 sid.