Psalidas, Athanasios

Athanasios Psalidas
grekisk Αθανάσιος Ψαλίδας
Födelsedatum 1767
Födelseort Ioannina , Osmanska riket
Dödsdatum 20 juli 1829( 1829-07-20 )
En plats för döden Lefkada , Joniska republiken
Land Grekland
Vetenskaplig sfär matematiker
Alma mater
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Athanasios Psalidas ( grekiska: Αθανάσιος Ψαλίδας ; 1767 , Ioannina  - 20 juli 1829 , Lefkas ) - grekisk vetenskapsman, figur av den moderna grekiska upplysningen , translator, lärare och författare.

Tidigt liv

Athanasios Psalidas föddes 1767 i Ioannina, Epirus , son till en köpman, Petros Psalidas, som var verksam främst i Valakien och Ryssland [1] . Mamma, Elizabeth, var från den närliggande bergsregionen Zagori.

Han tog examen från gymnasiet i sin hemstad. Vid 18 års ålder (1785) reste han till Nizjnij Novgorod , där hans bror Mikhail några år tidigare hade slagit sig ner och öppnat ett handelshus. Brodern, som tog alla kostnader på sig, skickade honom för att studera vid Poltava Slavic Seminary (1785-1787), som grundades 1776 av den grekiska utbildaren och biskopen av Slavic och Kherson Eugene (Bulgaris) .

På rekommendation av en av lärarna vid seminariet blev han lärare för den unge Theoharis Kefalas, son till en rik och ädel godsägare från Thessalien . Tillsammans med den unge Kefalas skickades han till Wien, där han deltog i klasser i medicin, filosofi, grekisk och latinsk filologi, fysik, matematik och fysiska experiment, samt främmande språk: franska, tyska och italienska. Sedan 1887 studerade han vid universitetet i Wien vid medicinska fakulteten, som han dock lämnade och studerade naturvetenskap och filosofi till 1795.

Under vistelsen i den österrikiska huvudstaden (1787-1795) utvecklade han en stormig författar- och förlagsverksamhet. År 1791 publicerade han sitt filosofiska verk "Real Bliss" ("Αληθής Ευδαιμονία"), skrivet på arkaisk grekiska, med sin egen översättning till latin. Med detta arbete utforskade och tog han åter ställning till den tidens grundläggande frågor, såsom Guds existens, odödlighet , postum antidos [2] (ἀντίδοσις - här, efter Isokrates tal , självbiografi och försvar), mänskliga frihet, mening och gränser för frihet.

Samtidigt med sina studier erbjöd Psalidas sina tjänster till sina landsmäns grekiska förlag och tryckerier i Wien. Under denna period började han skriva ett betydande antal böcker. Sedan 1791, när den grekiska tidningen Efimeris (Εφημερίς) började ges ut i Wien, var Psalidas bland de anställda hos dess förläggare. 1791 översatte han till grekiska och publicerade den österrikiske matematikern Metzburgs "Aritmetik".

År 1792 publicerade han tillsammans med cyprioten Ioannis Karadzas (som avrättades av turkarna 1798 tillsammans med Rigas ), boken "The Results of Love" ("Έρωτος αποτελέσματα"). Det är det första (bevarade) tryckta verket av ny grekisk litterär prosa. Bokens huvudtema var kärlek (έρωτας - köttslig kärlek). Det sätt på vilket temat utvecklades uttryckte de nya filosofiska idéer som bildades under upplysningstiden om passionernas fysiska (naturliga) ursprung. Verket inkluderade 3 romantiska berättelser och många Phanariot- dikter . Boken blev en anmärkningsvärd framgång och trycktes om fem gånger från 1792 till 1836.

Undervisningsaktivitet

1793 förhördes Psalidas av den österrikiska polisen, misstänkt för att ha liberala och frankofila åsikter. Han själv förnekade alla anklagelser, men det blev mer och mer farligt att stanna i Wien och till slut, 1976, bestämde han sig för att återvända till det ottomanskkontrollerade Grekland och vägrade den ordförande vid universitetet i Pest som erbjöds honom .

I Ioannina och under 25 år ledde han en av de mest betydelsefulla skolorna i staden, grundad enligt viljan från lokala köpmän, bröderna Lambros och Simon Marutsos [3] .

Marutsosskolan fick dock snart oöverstigliga ekonomiska problem. Efter det tog Psalidas in ekonomiskt stöd från den grekiske köpmannen och filantropen Zois Kaplanis i Nizhny Novgorod . Skolan fick namnet Kaplanis och kom under beskydd av patriarken av Konstantinopel. Med tanke på Psalidas studier i Ryssland och Wien och hans berömmelse, utsågs han till dess första direktör.

Under denna period berikade Psalidas skolans läroplan med lektioner i naturvetenskap, historia, geografi, kommersiella kunskaper och främmande språk. Han tog med sig speciella instrument från de västeuropeiska huvudstäderna, med hjälp av vilka han undervisade i astronomi och kosmografi , och utförde experiment i fysik och kemi, vilket väckte intresse även från tittare utanför skolan. Samtidigt skapade han ett betydande bibliotek tillgängligt för allmänheten, anställde kvalificerade lärare och gav stipendier till sina bästa elever. Hans innovationer mötte skarp kritik från konservativa kretsar. Han anklagades av greker och icke-greker för att introducera Voltaires ateistiska åsikter [3] och, i allmänhet, den franska revolutionens liberala åsikter . Av denna anledning publicerade han verket "Good Actions" ("Καλοκινήματα"), och avvisade sina motståndares åsikter. Hans ideologiska konfrontation med K. Balanos , som ledde en av de andra berömda skolorna i staden, växte till en konfrontation mellan de två skolorna och deras elever. Samtidigt väckte detta stor uppmärksamhet åt Psalidas aktiviteter av Yanin-härskaren Ali Pasha . Ali Pasha och hans söner besökte skolan när Psalidas experimenterade med statisk elektricitet och såg till att inget djävulskt hände [4] . Vidare. Ali uppskattade hans multilaterala kunskap och anförtrodde honom diplomatiska uppdrag. Det var Psalidas som tog emot utländska konsuler, ambassadörer och resenärer i Ioannina. Psalidas träffades i Ioannina och imponerade på Byron , Pukvil och andra resenärer och diplomater. Den engelske resenären Henry Holland (Sir Henry Holland, 1st Baronet, 1788-1893) skrev: "Psalidas är inte bara en mångfacetterad forskare, utan också en utmärkt och vältalig talare. Med ofattbar lätthet talar han både den antika och dagens form av det grekiska språket, italienska, franska, tyska och ryska. Han talar livligt och med stor kraft om vilket ämne som helst av konst, vetenskap, filologi, och särskilt om sitt härliga fosterland, Grekland. Han äger naturvetenskaperna, som han studerade i Tyskland, men är till sin natur mer benägen till filosofisk forskning. Hans iver för modern grekisk litteratur och poesi är stor."

Under sin lärarkarriär i Ioannina blev han en av stadens mest kända personligheter. Han deltog i äldsteråden, i domstolsförhandlingar. Dessutom skickade Ali flera gånger honom på ett diplomatiskt uppdrag för hans räkning till Västeuropa.

Språkfråga

Om Psalidas i sina första verk använde en arkaisk form av det grekiska språket, använde han vardagsspråket Dimotika efter att ha blivit "Janinas huvudlärare" . Dessutom accepterade han inte ens Adamantius Korais medelväg med sitt "rena språk" Kafarevus .

"Grekisk nomarki"

År 1806 publicerades den "grekiska Nomarkien" ("Helleniki Nomarchy" [5] , "Ελληνική Νομαρχία" ) i Italien, under signaturen "Anonym grekisk" [6] . Boken tillägnades Rigas Fereos (1757-1798), är ett monument över det nationella uppvaknandet och en hymn till "helig frihet". Enligt grekiska historiker, efter Rigas verk, är den "grekiska nomarkin" den viktigaste andliga länken som ledde till skapandet av den revolutionära organisationen Filiki Eteria och till den grekiska revolutionen .

På Psalidas, bland ytterligare sex grekiska intellektuella från den eran (bland dem Rigas Velestinlis, Adamandios Korais, Andonios Martelaos), faller den "hedervärda misstanken" att han är författaren till Nomarkin. Han anses också vara en av de troliga författarna till boken "Russian-English Frenchman" ("Rossoanglogall" [5] , "Ρωσαγγλογάλλος" ), utgiven av en okänd författare.

På tröskeln till den grekiska revolutionen

Psalidas var en stark kämpe för grekernas frihet. För detta ändamål var han allierad med ryssarna och de grekiska tänkare som Voulgaris som tjänade deras intressen, men när det krävdes kolliderat med dem. I början sjöng han om Katarina den stora och hennes aktiviteter, vilket bekräftade förväntningarna på ryskt stöd. Men när denna förväntning visade sig vara en ouppfylld dröm och grekernas tvivel blev den sista besvikelsen, gjorde Psalidas "en dödsattest till denna politik" och "skrev epitafiet på den ryska politiken om förlorade förhoppningar och falska löften." Han stod upp mot Voulgaris, den karakteristiska apologeten för ryska förväntningar, och förkunnade med mod och djärvhet en nyorientering av det grekiska politiska tänkandet. Psalidas ansåg att denna äldre Illuminators fäste vid rysk politik och hans liv vid det kungliga hovet var liktydigt med att avstå från den grekiska väckelsen. Psalidas skrev: "Vulgaris, som föraktade sitt fädernesland och hela sin familj, vände sig till främmande barbarstammar och gjorde patriotism i andra hand efter njutning och livmodern ... Ve sina stambröder om de förväntar sig ljus och nytta av en så klok make." Voulgaris svar var hårt och ansåg att Psalidas ilska var en charlatans vrede. Voulgaris svarade på liknande sätt på en annan av hans kritiker, Josip Misiodakos . Psalidas blev medlem i den revolutionära organisationen Filiki Eteria , vilket väckte turkarnas misstankar. På tröskeln till den grekiska revolutionen lyckades heteristerna stödja Ali Pashas separatistiska tendenser och hans öppna konfrontation med sultanen. När sultanens trupper i slutet av 1820 inledde fientligheter mot Ali, tog Psalidas sin tillflykt till sin mors by. Den grekiska revolutionen bröt ut våren 1821. 1822 flyttade Psalidas till ön Korfu, som var under brittisk kontroll.

Senaste åren

År 1823 etablerades Joniska akademin, det första moderna grekiska universitetet, på Korfu, där elever från Psalidas undervisade. Men själv väckte han de brittiska misstankarna om russofilismen, på grund av vilken han fick titeln hedersprofessor, men han fick aldrig tillstånd att undervisa vid akademien, 1828 utnämndes han till direktör för lyceum på ön Lefkada, där han dog den 20 juli 1829 .

Till hjälp för det stridande Grekland

Medan han var på Corcyra försökte Psalidas, efter bästa förmåga, ge all möjlig hjälp till den stridande grekiska nationen. Han upprätthöll en korrespondens med de politiska ledarna för det upproriska Grekland och de filhelleniska kommittéerna i Västeuropa, särskilt London . Han tog ett antal diplomatiska steg för att förbereda en konferens för ambassadörerna från Storbritannien, Ryssland och Frankrike för att lösa den grekiska frågan efter undertecknandet av Londonöverenskommelserna (1827). Han initierade en preliminär konferens på Korfu (augusti 1828) och en ambassadörskonferens på ön Poros (september - december 1828). Samtidigt, med sina rapporter till I Kapdistria i nordvästra Grekland, hjälpte han den senare med att förbereda ett svar på 28 frågor som ställdes till honom av "stormakterna" [8] .

Personligt liv

Psalidas gifte sig för första gången 1793, medan han fortfarande var i Wien. Hans fru, Josepha, var dotter till strumpfabrikanten Joseph Schicktanz. Hustrun dog plötsligt vid 22 års ålder. Psalidas återvände till Ioannina och gifte sig 1800 med Zahrula, dotter till A. Kutovaslis. Paret fick 2 döttrar, och sedan tvillingarna Petros och Anastasios, den senare dog direkt efter förlossningen. Zaharula dog ett år efter tvillingarnas födelse. 1806 gifte sig Psalidas för tredje gången med Vasiliki Spahu. Med henne fick Psalidas två barn.

Överlevande verk [9]

Anteckningar

  1. ↑ γιάννης κορδάτος, ιστορία της νεοεληνικής λογοτεχνίας, τόμος πρώτος, επικαιςότητα, αθήή 1983, σε 134.
  2. ↑ Vad är antidos? Betydelsen av ordet "Antidosis", definitionen och tolkningen av termen  (otillgänglig länk)
  3. ↑ 1 2 Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Tillträdesdatum: 15 september 2015. Arkiverad från originalet 22 augusti 2007. 
  4. ↑ Εκθέματα Προεπανάστασης - Δάσκαλοι του γένους . Hämtad 15 september 2015. Arkiverad från originalet 28 november 2015.
  5. ↑ 1 2 Spatis, Dimitris. Grekisk ny litteratur  // Brief Literary Encyclopedia  / Kap. ed. A.A. Surkov . - M  .: Soviet Encyclopedia , 1964. - T. 2. Gavrilyuk - Zulfigar Shirvani. - S. 350-360.
  6. ↑ Kritikos, Ya., Papandopoulos, T., Cassidy, F. Modern Greek Philosophy // Philosophical Encyclopedia: i 5 volymer / kapitel. ed. F. V. Konstantinov. - M . : Soviet Encyclopedia, 1967. - T. 4: Science of Logic - Szigeti. - S. 84. - 591 sid.
  7. ↑ Αθανάσιος Ψαλίδας ιστορικεσ μορφεσ - Χανιώτικα Νέα . Hämtad 15 september 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  8. ↑ ΨΑΛΙΔΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (1767-1829) . Hämtad 15 september 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  9. ↑ Τεκμηρια . Hämtad 15 september 2015. Arkiverad från originalet 27 oktober 2020.

Källor

Annan litteratur

  Gå till Wikidata-objektet