Horace Cocles

Horace Cocles
lat.  Horatius Cocles
Födelse 600-talet f.Kr e.
  • okänd
Död okänd
  • okänd
Far Mark Horace [d]
Mor okänd
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Publius Horace Cocles [1] ( lat.  Publius Horatius Cocles ) är en halvlegendarisk antik romersk hjälte som påstås levde i slutet av 600-talet f.Kr. e. och försvara den romerska Pile-bron under kriget med den etruskiske kungen Porsena .

Den mest kompletta redogörelsen för Horace Cocles bedrift gavs av Plutarchus i Comparative Lives . Den etruskiske kungen Lars Porsena år 509 f.Kr. e. med en stor armé närmade sig Roms murar. I det avgörande ögonblicket av slaget drog sig romarna, oförmögna att motstå fiendens angrepp, och lämnade den enda pålbron över floden Tibern bakom sig . "Men Horace Cocles och två andra berömda män, Germanius och Lartius, var de första som gjorde motstånd nära bron. Horace fick smeknamnet Cocles, skrev Plutarchus, efter att ha förlorat ett öga i kriget. Andra säger att han var så snurrig att det nästan inte fanns något mellanrum mellan hans ögon, och hans ögonbryn växte ihop, och folket som ville kalla honom "cyklops", men uttalade detta ord dåligt ... förvandlades till Kokles " [ 2] . "Så, när han stod framför bron, höll Horace Cocles ensam tillbaka fienden tills hans kamrater bröt bron bakom honom. Sedan rusade han, som han var, i full rustning in i floden, simmade över den och klättrade ut till den motsatta höga stranden ... " [3] .

Historikern Titus Livius , som beskriver denna episod, kallar Horace "staden Roms fäste och lycka". Stående på bron, "fruktansvärt, och ser sig omkring på de ädlaste etruskerna, antingen utmanar han dem en efter en till strid eller skäller högt ut alla på en gång", kallar dem "slavar av arroganta kungar" [4] . I denna passage betonar Titus Livy fördelen med de fria medborgarna i Rom framför etruskernas slavpsykologi, och bilden av Horace Cocles blir förkroppsligandet av de viktigaste romerska dygderna: tapperhet, stolthet, beredskap att offra för den skull. sina medborgares frihet. När bron bakom honom bröts, utbrast Horace Cocles: "'Fader Tiberinus! Jag ber ödmjukt till dig: acceptera detta vapen och denna krigare positivt! ”- och när han var i rustning rusade han in i Tibern. Oskadad simmade han under ett hagl av pilar till sitt eget - sådan var hans bedrift ... De satte en staty av honom på Comitium, och de gav honom så mycket mark som han kunde plöja med en plog på en dag ” [ 5] .

Enligt andra källor dog Horace Cocles i Tiberns vågor (Polybius, VI, 55, 1-4) eller sårades (Dionysius av Halicarnassus, V, 23-25).

Statyn på Comitia  - en plats i forumet reserverad för offentliga möten - var inte ett porträtt , utan en bild av guden Vulcan . Den första porträttstatyn för att hedra en avliden person dök upp i Grekland först 509 f.Kr. e. Tiberinus är kungen som floden Tibern är uppkallad efter. Efter ett tag flyttades statyn av Vulcan från Komitium till "Vulcan Square", som ligger mittemot pålbron [6] .

Historiker ser uppenbara likheter mellan legenden om Horace Cocles och den om Horaces och Curiatii . I båda fallen agerar tre romare som Roms räddare i ett kritiskt ögonblick, och endast en av dem blir räddad. I det ena fallet är scenen en landgräns, i det andra en flod som markerar gränsen till romerskt territorium. Den brittiske forskaren E. Pais ansåg ursprunget till legenden i kulten av Vulcan och identifierar Cocles ("den enögde") med en av cykloperna, som i mytologin förknippades med Hefaistos och senare med Vulcanus. Han kommer också till slutsatsen att statyn av Cocles i själva verket var en staty av Vulcan, som var en av de äldsta romerska gudarna och i själva verket statens gudomsskyddare, så han kunde förväxlas med hjälten som räddade fosterlandet. Pais föreslog också att denna legend var resultatet av någon religiös ceremoni: kanske bruket att kasta uppstoppade figurer, kallade argei , i Tibern från Sublicius på Ides i maj. Familjen Horatii , som var förknippad med kulten av Jupiter Vulcan , spelade en betydande roll i den antika romerska historien, vilket kan förklara tillskrivningen av namnet "Horace" till Vulcan-Cocles [7] [8] .

T. J. Cornell betraktade sådana berättelser som tillverkade av "samvetslösa krönikörer", "ansiktsräddande segrar omedelbart efter nederlag", och insisterade på att "krönikörerna från det första århundradet f.Kr. främst borde betraktas som ordets konstnärer..." [9] .

Berättelsen om Horace Cocles mod och militära skicklighet skildrades av renässans- och klassicistiska konstnärer .

Det är känt att Napoleon Bonaparte , efter slaget vid Klauzen-bron i de österrikiska alperna den 24 februari 1797, gav smeknamnet för befälhavaren för kavalleriet, general Thomas-Alexandre Dumas , som på egen hand stoppade den österrikiska skvadronen, "Horace Cocles of Tyrolen."

Berättelsen om "Horace at the Bridge" återberättas i dikten "Horace" i boken "Songs of Ancient Rome" (Lays of Ancient Rome, 1842) av T. B. Macaulay . Boken åtnjöt stor popularitet i slutet av artonhundratalet och början av nittonhundratalet [10] . Winston Churchill skrev att även om han var "fast i den lägre skolan" i Harrow, vann han priset genom att läsa alla "tolvhundra rader" av Horace.

I den populära irländska rebellsången "A Nation Once Again", skriven i början till mitten av 1840-talet av Thomas Osborne Davies, är den första strofen tillägnad hjältemodet hos "de antika fria männen, för Grekland och Rom, som stod modigt, trehundra män och tre män" (betyder trehundra spartaner vid Thermopylae och tre försvarare av bron över Tibern).

I filmen Oblivion från 2013 läser huvudpersonen Macaulays Horace och citerar sedan dikten:

"Och det finns ingen mer hedervärd död än så,

Vad är du redo att acceptera?

För deras förfäders ben

För deras gudars tempel"

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Dionysius av Halikarnassus . Roman Antiquities Arkiverad 10 juli 2019 på Wayback Machine , v. 23-25. / Per. med andra greker och komm. I. L. Mayak , L. L. Kofanov, A. M. Smorchkov, N. G. Mayorova, V. N. Tokmakov, A. Ya. Tyzhov, A. A. Shchegolev; svar. ed. I. L. Mayak. - M. : Ed. hus "Frontiers XXI", 2005. - T. II. - S. 24-26. — 274 sid. - (Historiska biblioteket). — ISBN 5-347-00002-3
  2. ↑ Lakuna i originaltexten
  3. ↑ Plutarchus. Jämförande biografier: I 2 volymer - M .: Nauka, 1994. - V. 1. - S. 123-124 (Poplicola, 16)
  4. ↑ Titus Livius. Roms historia från grundandet av staden. - I 3 band - M .: Nauka. - T. 1, 1989. - Bok II, 10. - S. 71
  5. ↑ Titus Livius. S. 72
  6. ↑ Titus Livius. Kommentarer av N. E. Bodanskaya och G. P. Chistyakov. S. 520. Nr 31-32
  7. ↑ Pais E. Storia di Roma, 1898. - Ch. 4. - Eng. Övers.: Ancient Legends of Roman History, 1906
  8. ↑ Horatius Cocles - Encyclopedia Britannica. 1911. - URL: https://theodora.com/encyclopedia/h2/horatius_cocles.html Arkiverad 16 maj 2021 på Wayback Machine
  9. ↑ TJ Cornell. Bildandet av den tidiga Roms historiska tradition // Tidigare perspektiv: Studier i grekisk och romersk historisk skrift. - Cambridge University Press, 1986. - S. 74
  10. ↑ Thomas Babington Macaulay. Horatius vid bron. — NS Gill. Åtkomst 2019.04.09. — URL: https://www.thoughtco.com/horatius-at-the-bridge-4070724 Arkiverad 16 maj 2021 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger