Vulkan (mytologi)

Vulkan
lat.  Vulcanus eller lat.  Volcanus

Bronsstatyett av Vulcanus, 1:a århundradet e.Kr
Mytologi antik romersk mytologi
Golv manlig
Far Jupiter
Mor Juno
Make Maya [1] , Venus
Barn Cacus [2] , Servius Tullius [3] , Caeculus [4]
I andra kulturer Hefaistos [5] och Vulcan
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Vulcanus ( lat.  Vulcanus eller lat.  Volcanus [6] ) är i antik romersk mytologi guden för destruktiv och renande eld . Till en början var han också ansvarig för den himmelska elden, nämligen blixten , och identifierades också med solen . Därefter togs dessa funktioner över av Jupiter och Sol . Med utvecklingen av hantverk som involverade användning av eld, blev Vulcan beskyddare för smeder och gjutmaskiner och började i detta avseende likna Hefaistos- på en karaktär från antik grekisk mytologi, som han identifierades med.

I det romerska forumet fanns ett altare tillägnat Vulcan -Vulcanal . Under det romerska imperiet hölls möten på denna plats. Eldgudens tempel flyttades utanför staden.

Etymologi

Namnets ursprung är oklart. Den antika romerske encyklopedisten Mark Terentius Varro hävdade att det förknippas med latinska ord relaterade till blixten ( lat.  fulgur ), som i sin tur förknippas med eld ( lat.  ignis ) [7] . Den brittiske filologen W. W. Skeat [8] höll sig till samma version .

År 1842 gjorde den italienske filologen och arkeologen Giampietro Secchi ett antagande om ursprunget till ordet "vulkan" på uppdrag av naturens gud och den minoiska civilisationen Velchanos undervärld [9] . Enligt Gerard Capdeville blev den kretensiska Velchanos prototypen på de etruskiska Velhanerna, som i sin tur förvandlades till den romerska Vulcan [10] .

Funktioner

Idén om eldguden Vulcan är en av de äldsta i antik romersk mytologi. Forntida forskare anser till och med att den är äldre än kulten av den högsta guden Jupiter. Eld kan vara både fördelaktigt och destruktivt på samma gång. Nära elden kunde en person värma sig, samt laga mat. Enligt de gamla stammarna som bebodde Italien, i händelse av Guds missnöje, kom elden utom kontroll och förstörde allt i dess väg [11] .

I de inledande stadierna av uppkomsten av religiösa övertygelser bland kursiverna var Vulcan ansvarig inte bara för jordisk eld, utan också för himmelsk eld. Blixten var i hans ägo, och han var själv personifieringen av solen. Därefter överfördes dessa funktioner till solguden Sol och Jupiter [12] .

Med utvecklingen av hantverk som involverade användning av eld, blev Vulcan beskyddare för smältverk, gjutare och smeder, och fick epitetet lat.  Mulciber  - "smältare" [12] [13] . Som ett resultat började han likna en karaktär från den antika grekiska mytologin - Hefaistos , som han identifierades med [12] .

Under det tredje århundradet, mot bakgrund av en storskalig kris i det romerska riket , modifierades och förändrades romarnas religiösa övertygelser - både på grund av förändringar i levnadsförhållandena och under inflytande av de utbredda österländska kulterna [14] . Magiska funktioner började tillskrivas vulkanen; begåvade honom med förmågan att skjuta upp det som ödet föreskrev i tio år. Detta återspeglar uppkomsten av föreställningar om gudarnas förmåga att inte bara utföra övernaturliga handlingar, utan också att ändra tid [15] [6] . Enligt kommentarerna från Maurus Servius Honoratus började Vulcan presenteras som människosläktets överhuvud. Mot bakgrund av utbredningen av solkulten gavs särskild vördnad åt elden och "Vulcanen förknippade med den som den högsta gudomliga principen, som intog förstaplatsen bland de element som utgör världen" [16] .

Kult

Vördnad

Kulten av Vulcan, enligt legenden, fördes till Rom av sabinerna och deras legendariske kung Titus Tatius kort efter att staden grundades av Romulus och under hans livstid [17] . Eldguden Vulcan hedrades särskilt av gjuteriarbetare, som fäste honom till penates (personliga skyddsgudar och beskyddare av deras familj och hem) [18] .

Det var en praxis att bränna tillfångatagna vapen för att hedra Vulcan [19] .

En av de tolv yngre flammorna var ansvarig för iakttagandet av korrekt utförande av offer, festligheter för att hedra eldguden på delstatsnivå [20] .

Altare och tempel

I det romerska forumet vid foten av Capitoline Hill fanns ett altare tillägnat Vulcan och en terrass med cypresser , Vulcanal . Enligt legenden byggdes de under Romulus. Vulkanal var en av de heligaste, i de gamla romarnas förståelse, platserna i staden [21] [22] . Under den tidiga perioden av det romerska imperiet fungerade det som en plats där de härskande i Rom höll möten [23] [24] .

Vulkantemplet, byggt av Romulus enligt legenden, togs ut ur pomeriumet på Campus Martius [25] . En av versionerna som Plutarchus citerar säger att även om romarna hedrade eldguden med ett tempel till hans ära, tog de symboliskt helgedomen utanför stadsmuren, eftersom staden ofta led av bränder [26] [27] .

Förutom Rom byggdes även tempel och helgedomar till Vulcan i andra städer i Romarriket [28] .

Helgdagar

Vulkanfestivalen , Vulcanalia, firades varje år den 23 augusti , då på grund av sommarvärmen löpte lador och spannmål störst risk för brand. Under högtiden kastades levande fiskar eller små djur i bålarna som tändes för att hedra guden som ett offer och en lösen för människors själar [29] [30] [31] , vilket förmodligen kan tyda på den första kopplingen mellan kulten av Vulcan med människooffer [32] .

Förutom vulcania var han tillägnad tubilustria  - en helgdag förknippad med blåsinstrument, som, precis som alla andra metallföremål, var förknippade med konst, vars beskyddare var Vulcan. Tiberfiskarna gjorde också uppoffringar till honom på sin semester den 7 juni [32] .

Myter

Idéer om Vulcan har förändrats avsevärt under de tusen år som hans sekt existerade. Om han först var en av huvudgudarna, har hans roll med tiden minskat avsevärt. I indigitaments  - de romerska påvarnas heliga böcker, skrivna före sammanslagning av antika romerska och antika grekiska religiösa övertygelser och kända från citat av antika författare - Vulcans fru var gudinnan för det fruktbara landet Maya [33] [ 1] .

Med helleniseringen av den romerska religionen, när den grekiska mytologin började identifieras med den romerska mytologin, och grekiska prototyper motsvarade de traditionella gudarna för Rom, fick Vulcanus egenskaperna hos Hefaistos . Tillsammans med dem "mottog" han föräldrarna till Jupiter och Juno , analoger till den antika grekiska Zeus och Hera , samt hans fru Venus , som blev prototypen på Afrodite [34] [35] [36] (artikeln gör det inte tillhandahålla dubblettinformation om de antika grekiska myterna associerade med Hefaistos , som kan extrapoleras till Vulcan).

Children of Vulcan

Son till Vulcan i gamla källor är Caeculus , den legendariske grundaren av Praeneste . Barnet som dök upp i härden fick sitt namn från det latinska ordet lat.  caeculto ("det är dåligt att se"), eftersom röken skadade barnets ögon. När Tsekul växte upp samlade han angränsande stammar runt sig och började övertala dem att flytta för att bo på en ny plats under hans befäl. Vulcanus, för att bekräfta sitt gudomliga ursprung, omgav de församlade människorna med en ring av eld [37] [38] .

En annan son till Vulcan, några gamla källor representerar den sjätte kungen av Rom, Servius Tullius . Enligt legenden blev hans mor Okrisia förslavad av Tanakvila , hustru till kung Lucius Tarquinius Priscus . Under ritualen att hälla vin på gudens altare, hänfördes Vulcan av en vacker slav och tog Okrisia i besittning. Ur detta samband föddes den blivande romerske kungen Servius Tullius [3] .

Vulcan Workshops

Enligt de antika romarnas övertygelse låg eldguden Vulcans verkstäder djupt inne i jordens tarmar under bergen. När de arbetade särskilt hårt där kunde rök och eld bryta ut. Sådana berg kom att kallas vulkaner . Detta ord har gått över till andra språk och har överlevt till denna dag [39] .

Virgils " Aeneid " innehåller en beskrivning av en verkstad på ön Vulcano , där Vulcan, med hjälp av cykloperna , på begäran av sin fru Venus, förfalskade rustningar åt Aeneas [40] .

Vulkan i konsten

Under 1400- och 1700 - talen var scener som skildrade vissa scener från de antika grekiska myterna om Hefaistos populära i europeisk målning ; medan han kallades Vulcan. Dessa inkluderar "Venus i Vulcans smedja" (målningar av Giulio Romano , Francesco Parmigianino , Giorgio Vasari , Jacopo Palma den yngre , Peter Rubens , Anthony van Dyck , Antoine Coypel , Francois Boucher och andra), "Vulcans smedja" (målningar av Francesco Primaticcio , Pietro da Cortona , Francesco Bassano , Titian , Diego Velasquez , Luca Giordano , Giovanni Battista Tiepolo med flera), "Mars och Venus fångad av Vulcan" (målningar av Tintoretto , Hubrecht Goltzius , Rembrandt , Franco Giordano m.fl., Luca Giordano ), "Thetis at the Volcano" (målningar av Rubens, Marten van Heemskerk ), etc. [35]

Skulpturen av vulkanen är installerad i den amerikanska staden Birmingham , Alabama .

Vulkan på mynt

Vulcanus, som smedernas gud, var myntverkets skyddshelgon , men hans bild placerades mycket sällan på mynt. Den dyker först upp på dodranse  - 3 ⁄ 4 ass av 2: a århundradet f.Kr. e. [41] , samt denarerna från 102 f.Kr. e. [42] Under den kejserliga eran förekommer Vulcanus på mynt från perioden av inbördeskriget 68-69 e.Kr. e. [43] , kejsarna Valerianus [44] , Gallienus [45] och Claudius av Gotha [46] .

Återigen på mynten som präglades i Rom dök Vulcan upp efter 1700 år. På baksidan av 50 lira 1954-1995 placerades Vulcan på jobbet från akmonitalen [47] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Shtaerman, 1987 , sid. 105.
  2. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 180.
  3. ↑ 1 2 Tsirkin, 2000 , sid. 260.
  4. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 412.
  5. ↑ Hughes J. Larousse Desk Reference Encyclopedia - The Book People , 1995. - S. 215.
  6. ↑ 1 2 Volcano / E. M. Shtaerman  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 253.
  7. ↑ Varro . Lingua Latina . V, 10: ”Ignis a gnascendo, quod huic nascitur et omne quod nascitur ignis succendit; ideo calet ut qui denascitur cum amittit ac frigescit. Ab ignis iam maiore vi ac violentia Volcanus dictus. Ab eo quod ignis propter splendor"
  8. ↑ Skeat W. W. Volcano // An Etymological Dictionary of the English Language . - Oxford: Clarendon Press , 1888. - P. 689-690.
  9. ↑ Cook A.B. Zeus. En studie i antikens religion . - Cambridge: University Press , 1925. - Vol. II. — S. 947.
  10. ↑ Sergent B. G. Capdeville. Volcanvs. Recherches comparatistes sur les origines du culte de Vulcain [compte-rendu ] // Revue de l'histoire des religions . - 1999. - Vol. 216, nr 4 . - s. 475-481.
  11. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 140-141.
  12. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2000 , sid. 141.
  13. ↑ Lubker, 2005 , "Vulcano".
  14. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. 275.
  15. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. 267.
  16. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. 296.
  17. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 220.
  18. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 156.
  19. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. 43.
  20. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 426.
  21. ↑ Lovell Isabel. Historien om själva forumet // Berättelser i sten från Forum Romanum. - New York: The Macmillan Company , 1902. - S. 17.
  22. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. elva.
  23. ↑ Dionysius av Halikarnassus . romerska antikviteter. Bok II. femtio
  24. ↑ Dyer T. H . Vulcanal // En historia om staden Rom: dess strukturer och monument. Från dess grund till slutet av medeltiden. - London: Longmans, Green & Co. , 1865. - S. 31-32.
  25. ↑ Volcanos, aedes // A New Topographical Dictionary of Ancient Rome / Ed. Richardson L. Jr . - Baltimore • London: The Johns Hopkins University Press , 1992. - ISBN 0-8018-4300-6 .
  26. ↑ Plutarchus . Romerska frågor. 47
  27. ↑ Vulkan // Legender och berättelser om antikens Grekland och antikens Rom / Comp. A. A. Neihardt. - M . : Pravda (förlag), 1990. - S. 510. - 576 sid. — ISBN 5-253-00083-6 .
  28. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. 200.
  29. ↑ Shtaerman, 1987 , sid. 190.
  30. ↑ Sextus Pompeius Festus , On the Meaning of Words , sv " piscatorii ludi Arkiverad 26 oktober 2012 på Wayback Machine "; Varro , On the Latin Language 6.3 Arkiverad 17 juni 2017 på Wayback Machine .
  31. ↑ Warde Fowler De romerska högtiderna under republikens period: En introduktion till studiet av romarnas religion  . London: Macmillan & Co. , 1899. - S.  123-124 , 209-211. — ISBN 0-548-15022-2 .
  32. ↑ 1 2 Vladimir Sergeevich Solovyov . Volcano, deity // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1892. - T. VII. - S. 444.
  33. ↑ Lipka M. Kapitel ett. Konstituerande begrepp // Roman Gods: A Conceptual Approach . - Leiden • Boston: Brill , 2009. - S. 71. - (Religioner i den grekisk-romerska världen). - ISBN 978-90-04-17503-7 .
  34. ↑ Obnorsky V. §12. Hellenisering av romersk religion i den romerska statens framväxt // Encyclopedia of Classical Greco-Roman Mythology. - Noginsk: Osteon-Group, 2015. - 1480 sid. - ISBN 978-5-85689-024-1 .
  35. ↑ 1 2 Hephaestus / A.F. Losev  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 299-300.
  36. ↑ Lucius Annaeus Seneca . Anteckningar // Tragedier / Ed. förberedelse S.A. Osherov , E.G. Rabinovich - M .: Nauka , 1983. - S. 382-383.
  37. ↑ Vergilius. Aeneid. Bok VII. 679-680
  38. ↑ Tsekul / E. M. Shtaerman  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 616.
  39. ↑ Tsirkin, 2000 , sid. 500.
  40. ↑ Vergilius. Aeneid. Bok VIII. 370-454 Arkiverad 17 september 2016 på Wayback Machine
  41. ↑ Mattingly, 2005 , sid. 53.
  42. ↑ Mattingly, 2005 , sid. 61.
  43. ↑ RIC I (andra upplagan) Civil Wars 79 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hämtad 14 oktober 2018. Arkiverad från originalet 16 december 2018.
  44. ↑ RIC V Valeriana 5 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hämtad 14 oktober 2018. Arkiverad från originalet 16 december 2018.
  45. ↑ RIC V Gallienus 633 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hämtad 14 oktober 2018. Arkiverad från originalet 16 december 2018.
  46. ↑ RIC V Claudius Gothicus 215 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hämtad 14 oktober 2018. Arkiverad från originalet 16 december 2018.
  47. ↑ Fabio Gigante. Gigante 2004. Monete italiane dal '700 ad oggi. — Utbyggnad: 12°. - Varese: Gigante, 2003. - P. 629-631. — 788 sid. — ISBN 8890038942 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk