Det femte inseglet (film)

Det femte inseglet ( ungerska Az ötödik pecsét ) är en film från 1976 i regi av Zoltan Fabry . Skärmanpassning av romanen med samma namn av Ferenc Shanta .

Titeln på berättelsen och filmen använder en bild från Johannes evangelistens uppenbarelse ( Upp.  6:9-11 )

9. Och när han öppnade det femte inseglet, såg jag under altaret själarna hos dem som hade blivit dödade för Guds ords skull och för det vittnesbörd de hade.

10. Och de ropade med hög röst och sade: Hur länge, Herre, Helige och Sanne, dömer och hämnar du inte vårt blod på dem som bor på jorden?

11. Och var och en av dem gavs vita dräkter, och det sades till dem, att de skulle vila en liten stund till, tills både deras medarbetare och deras bröder, som skulle dödas som de, fullborda antalet.

Cast

• Lajos Eze  - urmakare Miklos Dyuritsa (dubbad av Zinovy ​​​​Gerdt )
• Laszlo Markush  - bokhandlare Laszlo Kirai (dubbad av Roman Tkachuk )
• Sandor Horvath  - snickare Kovacs (duplicerad av Konstantin Tyrtov )
• Ferenc Bentse  - gästgivare Bela (dubbad av Nikolai Grabbe )
• Istvan Degi  - Kesei fotograf (duplicerad av Oleg Golubitsky )
• Zoltan Latinovich  - en man i civila kläder (duplicerad av Felix Yavorsky )
• György Cerhalmi  - " Jesus "

Filmen dubbades i filmstudion " Soyuzmultfilm "

• Översättning - Zinaida Tselikovskaya
• Regissör - Maya Miroshkina
• Ljudtekniker - Boris Filchikov
• Redaktör - Arkady Snesarev

Plot

Filmen utspelar sig hösten 1944, efter Salaši-kuppen .

Varje kväll samlas fyra vänner på en liten krog – urmakaren Dyuritsa, bokhandlaren Kirai, snickaren Kovacs och etablissemangets ägare Bela. Utanför krogens väggar rasar andra världskriget, den hemliga polisen frodas, grannar med "fel" politiska åsikter eller med "fel" rasmässigt ursprung försvinner spårlöst på natten ... Men vänner tröstar sig med att faktum att även om de, "små människor", inte har makten att ändra någonting, men de har åtminstone rena händer och de är inte inblandade i de grymheter som händer runt omkring.

Urmakaren Dyuritsa, den mest utbildade av de fyra, börjar ständigt prata med vänner om olika ovanliga ämnen. Så den kvällen, från vilken filmen börjar, erbjuder han sina tre samtalspartner en svår uppgift: ”Föreställ dig en ö som styrs av en grym tyrann, plågare och mördare. Och det finns en slav som heter Dyudu, som tyrannen utsatte för grym tortyr varje dag: han drar ut sin tunga, sticker ut ögonen, våldtar och dödar slavens dotter och son. Slaven tröstar sig med att han inte gör någon skada, och hans samvete är rent. Och det faller inte ens en tyrann in att han gör något dåligt, hans samvete plågar honom inte, och han kan inte ens ett sådant ord ... Och nu har du ett val - att bli antingen denna tyrann eller denna slav. Endast dessa två möjligheter, inga andra alternativ. Vad väljer du? Efter viss förvirring erkänner alla tre att de skulle välja livet som en tyrann – och vem kommer frivilligt att välja andelen av den olyckliga slaven?

Detta samtal hörs av en tillfällig besökare på krogen, en vandrande fotograf Kesei, uppenbarligen en krigsinvalid, inbilsk och lider av ett mindervärdeskomplex. Han förklarar att han skulle ha valt att bli en slav, inte en tyrann. Men de fyra vännerna tror honom inte, och den skadade fotografen bestämmer sig för att hämnas – och informerar den hemliga polisen om att de fyra vännerna pratar där de talar föga smickrande om myndigheterna. Dagen efter arresteras alla fyra och förs till den hemliga polisen.

Där ställs de inför ett val som liknar det som beskrivs ovan. Fångvaktarna, som vill undertrycka personligheten och skada sina fångars mänskliga värdighet (så att de inte ens skulle tänka på att slåss mot regimen), erbjuder ett avtal: den som slår en man som är halvslagen till döds ("Jesus") två gånger kommer att omedelbart släppas fri. Kovacs kallas först, men när han närmar sig offret faller han, oförmögen att höja sin hand till "Jesus". Han tas bort för en annan tortyr, han ropar: "Jag ville, men jag kunde inte ..." Den andra försöker begå en svår handling, Kirai, men Bela låter honom inte och rusar själv mot plågoandena, han är skjuten. Och bara Dyuritsa övervinner sig själv och slår två gånger, även om detta inte är lätt för honom.

Dyuritsa släpps omedelbart och han vandrar i chock genom gatorna. Han ser hur bomben träffar någon byggnad (troligen ett fängelse) och förstör den helt.

Paradoxen med handlingen ligger i det faktum att de tre som vägrade slå "Jesus" före gripandet verkligen ledde livet för små människor och inte blandade sig i någonting. Bela uppträdde mest djärvt av alla, som till en början visas som en klok person som försökte behaga både de fascistiska myndigheterna och ryssarna, som enligt hans mening snart skulle komma in i Ungern. Endast den trasiga urmakaren Dyuritsa gjorde motstånd mot den kriminella regimen. Han gömde hemma barnen till de där försvunna grannarna, med "fel" politiska åsikter eller med "fel" rasmässigt ursprung. Detta fungerar också som en ursäkt för hans fall - urmakaren kunde inte låta bli att återvända, eftersom barnen skulle gå vilse utan honom.

Priser och nomineringar

• 1977 - Första pris (guldpris) av Moskvas internationella filmfestival
• 1977 - Nominerad till Guldbjörnspriset vid filmfestivalen i Berlin

Länkar

• Det femte inseglet  i Internet Movie Database
•  Det femte inseglet på AllMovie
• Recension av filmen "The Fifth Seal: Anti-Fascism - The Sentence of Apoliticality"

Tematiska platser	AllMovie ČSFD Filmaffinitet Internet filmdatabas Ruttna tomater