Rabbi al-Madkhali | |
---|---|
Arab. | |
personlig information | |
Namn vid födseln | Rabi' ibn Hadi 'Umayr |
Yrke, yrke | muhaddith , universitetslektor |
Födelsedatum | 1931 |
Födelseort |
|
Land | |
Religion | Islam , Sunnism , Salafi och Madkhali |
Far | Hadi ibn Muhammad 'Umair al-Madkhali |
Teologisk verksamhet | |
Verksamhetens riktning | hadith studier |
Utbildning | |
Arbetsgivare | |
lärare | lista: Ibn Baz , Nasiruddin al-Albani , Muhammad Aman al-Jami [d] , Muhammad al-Amin ash-Shankiti [d] , Ahmad an-Najmi [d] , Nasir Khalufa Tayyash Mubaraki [d] och Abdul-Muhsin al-Abbad |
Influerad | madhaliter |
Förfaranden | se avsnitt Bibliografi |
ytterligare information | |
Officiell sida | rabee.net ( Ar.) |
![]() | |
Information i Wikidata ? |
Rabi' ibn Hadi 'Umair al-Madkhali ( arabiska: ربيع بن هادي عمير المدخلي , född 1931 , El-Jaradiya [d] , Jizan ) är en välkänd modern salafistisk teolog från Saudiarabien , författaren till många islam , Motståndare betraktar honom som grundaren och ideologen av Madkhali- rörelsen inom salafismen [1] [2] [3] . Enligt Royal Centre for Islamic Strategic Studies ( Jordanien ) är Rabi al-Madkhali en av de 500 mest inflytelserika muslimerna i världen [4] .
Rabi al-Madkhali kommer från den arabiska stammen al-madahila ( Arab. المداخلة ), som bor i provinsen Jizan i sydvästra Saudiarabien [5] [6] . Han föddes 1931 eller 1932 (1351 AH ) i den lilla byn El Jaradia tre kilometer väster om staden Samta i Samta Governorate. Vid ett och ett halvt års ålder förlorade han sin far och hans mor var engagerad i hans vidare uppväxt [6] .
Vid 8 års ålder började Rabi al-Madkhali sin grundutbildning i El Jaradia. Han studerade läsningen av Koranen med Muhammad ibn Muhammad al-Madkhali, studerade med Sheiban al-Arisha, qadi Ahmad ibn Muhammad al-Madkhali och Muhammad ibn Hussein Makki. Senare studerade han vid madrasah i Samta med Nasir Khaluf Mubaraki (en av eleverna till Abdullah al-Qaraavi ), bröderna Hafiz och Muhammad al-Khakami, studerade hadith med Ahmad an-Najmi och islamisk doktrin med Muhammad Aman al- Jami [7] [5] .
1960 tog han examen från Samt Institute och gick in på shariafakulteten i Riyadh, men ett eller två år senare gick han till det nyöppnade islamiska universitetet i Medina och tog examen 1964 med utmärkta betyg. I Medina studerade han aqida med Ibn Baz ( stormufti av Saudiarabien 1993-1999) och Salih al-Iraqi, hadithstudier med Nasiruddin al-Albani och Abd al-Ghaffar Hasan al-Hindi, fiqh med Abdul-Muhsin al- Abbad , grunderna fiqh i Muhammad al-Amin ash-Shankiti [5] [8] .
Efter examen undervisade Rabi al-Madkhali vid ett av instituten vid universitetet i Medina , och fick sedan 1976 en magisterexamen från King Abdulaziz University (nuvarande Umm al-Qura University ) i Mecka med en avhandling om ämnet "Between Imam Muslim och Imam al-Darakutni", och 1979 försvarade han sin doktorsavhandling vid samma universitet med en studie av "Anteckningar om Ibn al-Salahs bok" av Ibn Hajar . Sedan återvände al-Madkhali till universitetet i Medina, där han blev lärare vid fakulteten för hadith [9] och arbetade där fram till slutet av 1990 -talet [10] .
Rabi al-Madkhali är författare till mer än 30 verk inom fältet hadith och islamiska vetenskaper, varav de flesta samlades i en 15-volymssamling [11] (utgiven i Egypten, Dar al-imam Ahmad förlag). Även om hans skrifter täcker ett brett spektrum av ämnen, är al-Madkhali främst känd som en motståndare till muslimernas takfir (anklagelse om otrohet), vilket är vanligt bland radikala salafister och vissa jihadister [3] . Al-Madkhali, som blev populär bland folket, inklusive bland några av ungdomarna, blev ett stort problem för jihadisterna som verkade i Saudiarabien [12] . Han avvisade idén om ovillkorlig väpnad jihad, även med icke-muslimer, och fördömde Usama bin Ladin [13] .
1984 gav The Method of the Prophets invoking Allah honom berömmelse i saudiska religiösa kretsar och utlöste kontroverser över författarens kritik av Muslimska brödraskapet och dess metoder i missionsarbete bland muslimer [10] . Enligt Stéphane Lacroix insisterade al-Madkhali på att man skulle prioritera att korrigera den islamiska trosbekännelsen bland allmogen, medan Muslimska brödraskapet till en början fokuserade på politiska reformer [10] .
Al-Madkhali var också känd för vederläggningarna av den berömda egyptiske tänkaren Sayyid Qutb . Hans skrifter som kritiserade Qutb fick godkännande från andra salafiska forskare som Salih al-Fawzan , Muqbil ibn Hadi al-Wadee och Muhammad ibn al-Uthaymeen . Av hans fyra böcker om Qutb är den viktigaste islamiska ljuset på Sayyid Qutbs tro och hans tankar På grund av de många förnekelserna av den redan nämnda Qutb, såväl som ledarna för Sahwa ("Awakening")-rörelsen i person av Salman al-Auda och Safar al-Khawali, började al-Madkhalis elever att ringa honom "fanbäraren av jarh och ta'dil [15] nuförtiden" [16] . Man tror att en sådan titel tilldelades honom av Nasiruddin al-Albani , men den egyptiske predikanten Usama al-Qusi ifrågasatte detta uttalande och konstaterade att det finns ulema som är mer värda en sådan titel (till exempel Abdul-Muhsin al-Abbad ) [17] .
Motståndarna kallar anhängarna till Rabi al-Madkhali för Madkhalits [2] [3] (ibland Jamits - efter läraren i al-Madkhali - Muhammad Aman al-Jami). De själva föredrar att kalla sig salafister [10] . Madkhaliternas utmärkande drag, förutom de egenskaper som är inneboende i salafierna i allmänhet, är religiöst motiverad avskildhet från politik (quietism) och icke-motstånd mot regimen [1] [13] . Al-Madkhalis religiösa undervisning var influerad av den berömda teologen och hadithforskaren Nasiruddin al-Albani [3] .
![]() |
---|