Rabelais, Francois

Francois Rabelais
fr.  Francois Rabelais

Francois Rabel. Okänd artist. Trianons nationalmuseum
Alias Seraphin Calobarsy , Alcofribas Nasier [3] , Maistre Alcofribas Nasier [3] och M. Alcofribas [3]
Födelsedatum 1483 eller 1494 [1]
Födelseort Chinon , Frankrike
Dödsdatum 9 april 1553 [2]
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation romanförfattare , läkare , redaktör
År av kreativitet 1532-1553
Riktning humanism
Genre Roman
Verkens språk franska
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

François Rabelais ( fransk  François Rabelais ; förmodligen 1494 [5] , Chinon  - 9 april 1553 , Paris ) - fransk författare, redaktör, läkare, teolog, munk, filolog, matematiker. En av de största franska satirikerna [6] , författare till romanen " Gargantua och Pantagruel ".

Enligt Mikhail Bakhtin är han en av de författare som lade grunden till modern europeisk litteratur [7] .

Biografi

Rabelais föddes omkring 1494, i Chinon, en liten stad i provinsen Touraine, där hans far, enligt forskare, arbetade som advokat [8] . Enligt legenden var han ägare till en krog, en apotekare [9] . François Rabelais födelseplats anses vara gården Devigne i Seuilly , där författarens museum nu ligger. Det är känt att hans mamma dog när han fortfarande var barn. Från tio års ålder bytte han flera bostadsorter, var i kloster [9] .

Som barn skickades Rabelais som novis till franciskanerklostret i Fontenay-le-Comte , där han vid tjugofem års ålder tonsurerades [10] . Där studerade han antika grekiska och latin, naturvetenskap, filologi och juridik, och fick berömmelse och respekt bland sina humanistiska samtida, inklusive Guillaume Bude , för sin forskning . På grund av ordens ogillande av hans forskning, fick Rabelais tillstånd från påven Clemens VII att flytta till benediktinerklostret i Malleus i Poitou , där han mötte en varmare attityd till sig själv [11] . Detta blev möjligt tack vare att Geoffroy d'Estissac, abbot i detta kloster, deltog i hans liv, som gjorde Rabelais till sin brorsons lärare och hans personliga sekreterare. Genom honom skickades en framställning till Vatikanen [12] . Livet här var mycket trevligare och Rabelais utsattes inte för de tidigare klosterrestriktionerna [13] .

Senare, troligen omkring 1527, lämnade Rabelais klostret för att studera medicin vid universiteten i Poitiers och Montpellier [14] . Den 17 september 1530 skrevs han in på den medicinska fakulteten vid universitetet i Montpellier och den 1 november fick han en kandidatexamen [15] . Hans sökande efter denna period, Sainte-Beuve , sammanfattade i sin artikel tillägnad den store satirikern på följande sätt [16] :

Allvaret och upphöjdheten i hans smaker, den naturliga och ädla lättheten i hans böjelser, som stod i skarp kontrast till denna tid av nedgång, visade snart det olämpliga i hans närvaro i en sådan ordens kloster. Han lämnade den och försökte bosätta sig i en annan, mindre föraktlig ordning - benediktinerna, men han kunde inte heller komma överens med dem; sedan tog han slutligen av sig sin andliga, eller rättare sagt, klosterklänning och tog på sig en världslig; han slängde, som folket säger, sin socka i nässlorna och begav sig till Montpellier för att studera medicin.

År 1532 flyttade han till Lyon , ett av Frankrikes kulturella centrum [17] . Där kombinerade han sin läkarpraktik med att redigera latinska verk för boktryckaren Sebastian Grief.. Han ägnade sin fritid åt att skriva och publicera humoristiska pamfletter som kritiserade den etablerade ordningen och uttryckte hans förståelse för individuell frihet.

År 1532, under pseudonymen Alcofribas Nazier ( fr.  Alcofribas Nasier , ett anagram av hans eget namn utan cedilla ), publicerade Rabelais sin första bok, Pantagruel, som senare blev den andra delen av Gargantua och Pantagruel, som förevigade hans namn. År 1534 följde hennes bakgrund - "Gargantua", som berättade om livet för fadern till huvudpersonen i den föregående boken. Båda verken fördömdes av Sorbonne- teologer och katolska präster för sitt satiriska innehåll. Den tredje delen, publicerad av Rabelais 1546 under hans riktiga namn, förbjöds också. Den fjärde delen publicerades 1548 [18] , och fyra år senare dess utökade upplaga. Den femte delen publicerades 1564 efter Rabelais död och det finns skäl att förneka dess författarskap [19] .

Tack vare stödet från den inflytelserika familjen du Bellay fick Rabelais tillstånd av kung Francis I att fortsätta publicera. Men efter monarkens död mötte författaren återigen den akademiska elitens ogillande, och det franska parlamentet avbröt försäljningen av hans fjärde bok.

Rabelais under en tid - 1534 och 1539 undervisade medicin i Montpellier. Den 22 maj 1537 fick han titeln doktor i medicin där [20] . Han reste ofta till Rom med sin vän kardinal Jean du Bellay , och bodde under en kort tid (när han åtnjöt Frans I:s beskydd) i Turin med sin bror Guillaume . Familjen du Bellay hjälpte Rabelais igen 1540 - i legaliseringen av hans två barn (Auguste François och Juny).

Under åren 1545-1547 bodde Rabelais i Metz , en republikansk imperialistisk fristad, där han fann skydd mot parisiska teologers fördömande. År 1547 utsågs han till kurat för Saint-Christophe-du-Jambeoch Meudon (avgav denna position kort före sin död i Paris 1553) [21] . I samlingen av epitafier från kyrkan St Paul i Paris (Église Saint-Paul-Saint-Louis), sammanställd på 1800-talet, sägs det att Rabelais dog den 9 april 1553 vid sjuttio års ålder och begravdes på denna kyrkas kyrkogård [22] .

En av de mest anmärkningsvärda författarna i sin tid, Rabelais är på samma gång den mest trogna och levande återspeglingen av den; stående vid sidan av de största satiriker, intar han en hedersplats mellan filosofer och pedagoger. Rabelais är en ganska man av sin tid, en man från renässansen i sina sympatier och tillgivenheter, i sitt vandrande, nästan kringflackande liv, i mångfalden av sin information och yrken. Han är humanist, läkare, advokat, filolog, arkeolog, naturforskare, teolog och inom alla dessa områden - "den modigaste samtalspartnern vid det mänskliga sinnets högtid". All den mentala, moraliska och sociala jäsningen från hans tid återspeglades i hans två stora romaner.

Verktyget i Rabelais satir är skratt, gigantiska skratt, ofta monstruöst, som hans hjältar. "För en fruktansvärd social sjukdom som rasade överallt skrev han ut enorma doser av skratt."

En satirisk roman av den franske författaren från 1500-talet Francois Rabelais i fem böcker om två goda frossare jättar , en far och en son. Romanen förlöjligar många mänskliga laster, skonar inte författarens samtida stat och kyrka. I romanen förlöjligar Rabelais å ena sidan kyrkans talrika anspråk och å andra sidan munkarnas okunnighet och lättja. Rabelais visar färgglatt alla laster från det katolska prästerskapet, vilket orsakade massprotester under reformationen .

Inflytande

I programmet "Foreword to Cromwell" (1827) av Victor Hugo rankas författaren till "Gargantua och Pantagruel" bland mänsklighetens största genier och kallas "clownish Homer " [23] . För Balzac är Rabelais skaparen av en stor värld av bilder och idéer, en lärare och likasinnade, nästan en samtida. Sålunda kallas Rabelais i sin roman Cousin Pons (1847) "den moderna världens största sinne", och i Letters on Literature, Theatre and Art (1840) motsatte han sig Sainte-Beuves påstående att "Rabelais är lerig i material och innehåll, för i stil är det väldigt rent och tydligt”: ”Har [han] någonsin haft Rabelais i sina händer? utbrister Balzac. "Rabelais uttryckte trots allt i sin aldrig tidigare skådade bok tydliga, skoningslösa bedömningar om mänsklighetens mest sublima fenomen med hjälp av en medvetet oförskämd, muzhikstil ..." [24] .

Prosper Merimee , i sitt tal vid ingången till den franska akademin (1845), tillägnad minnet av sin föregångare Charles Nodier , vars plats han skulle ta, hävdade att denne, som ville bättre behärska stilen i Rabelais roman, skrev om det bokstavligen "ord för ord" tre gånger med sin egen hand. Enligt Nodier själv karakteriserade han Rabelais som "den mest universella och djupgående av den moderna tidens författare, förutom Erasmus och Voltaire , som dock varken var lika djupa eller lika universella som han" [25] [26] .

Rabelais var en av A. Frances favoritförfattare [27] . Så i en speciell uppsats (1889) och i ett antal andra artiklar från serien Literary Life skrev han gång på gång om sin beundran för den store satirikern. Frans var medlem i "Sällskapet för studier av Rabelais" och deltog aktivt i dess arbete; under ett antal år samlade han material till en stor bok om Rabelais. År 1909 höll Frankrike en kurs med offentliga föreläsningar i Argentina tillägnad Rabelais arbete, där han lyfter fram sitt inflytande på den franska litteraturens efterföljande utveckling, pekar på den rabelaisiska traditionen i Madame de Sevignes , Moliere , La Fontaines verk. , Fontenelle , Racine och andra. Enligt hans åsikt, "Rabelais är en stor humorist. Bortsett från Aristofanes , Molière och Cervantes har han ingen like."

Upplagor

Översättningar till ryska

Asteroid Rabelais uppkallad efter François Rabelais, upptäckt av L. G. Karachkina vid Krim Astrophysical Observatory den 14 oktober 1982

Anteckningar

  1. ↑ Huchon, 2011 , s. 31.
  2. ↑ http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k365263/f80.image.r
  3. ↑ 1 2 3 Databas för tjeckiska nationella myndigheter
  4. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
  5. ↑ data.bnf.fr Arkiverad 19 maj 2016 på Wayback Machines öppna dataplattform 2011
  6. ↑ Rabelais, Francois // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  7. ↑ M. M. Bakhtin. François Rabelais verk och medeltidens och renässansens folkkultur . - 1965. Arkiverad kopia (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 27 mars 2013. Arkiverad från originalet 22 januari 2013. 
  8. ↑ Rabelais, Francois . The Columbia Encyclopedia, sjätte upplagan. 2001–07. Arkiverad från originalet den 4 april 2013.
  9. ↑ 1 2 Artamonov, 1964 , sid. 22.
  10. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 23.
  11. ↑ Febvre, Lucien. Problemet med otro under det sextonde århundradet,  Rabelais religion . - Harvard College, 1982. - S. 264. - ISBN 0-674-70825-3 .
  12. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 28.
  13. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 28-29.
  14. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 30-31.
  15. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 32.
  16. ↑ Sainte-Beuve C. ”Franska legender. Rabelais. Komposition av Eugene Noel // Litterära porträtt. Kritiska uppsatser. - M . : Skönlitteratur, 1970. - S. 296.
  17. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 33.
  18. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 28-43.
  19. ↑ Historia av fransk litteratur, 1987 , sid. 119.
  20. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 43.
  21. ↑ Artamonov, 1964 , sid. 45.
  22. ↑ Artamonov, 1964 , sid. tjugo.
  23. ↑ Hugo W. Förord ​​till Cromwell . rulibs.com. Hämtad 2 augusti 2018. Arkiverad från original 2 augusti 2018.
  24. ↑ Balzac om konst 1941, s.129. - M . : Konst, 1941. - S. 129.
  25. ↑ Nodier Ch. Oeuvres de Rabelais // Quotidienne. 1823. 7 a.o.t.
  26. ↑ Om Charles Nodier och hans bokberoende // Läs gamla böcker: romaner, artiklar, essäer om böcker, skriftlärare, läsning. Bok 1 / Komp. och ca. V. A. Milchina. - M . : Bok, 1989. - S. 22.
  27. ↑ Carl Kantor. Historiens dubbla helix. Projektismens historiosofi. Volym I. Allmänna frågor . — Liter, 2018-03-24. — 901 sid. — ISBN 9785041073749 . Arkiverad 4 augusti 2018 på Wayback Machine

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk