Rav (amora)

Rav (fullständigt namn - r. Abba bar Aibu) ( Kafri , Persien , omkring 175 - Sura , Persien , 247) - amora av den första generationen, grundare och chef för yeshivan i Sura. Han är också känd under smeknamnet Abba Ariha (aram. אבא אריכא, "Lanky Abba") som gavs till honom för sin höga kroppsbyggnad [1] .

Biografi

Rav föddes i en välfödd familj, som härstammar från kung Davids bror Shmai [2] , (enligt en annan version, från kung David själv [3] ). Hans familj bodde i staden Kafri nära Sura. Rav blev föräldralös i unga år [4] . Efter sina föräldrars död flyttade han till Israels land , där hans farbror, den berömde lagläraren, r. Hej. Farbrorn försåg Rav med allt han behövde [5] och lärde honom. Rav reste på uppdrag av sin farbror och deltog i hans angelägenheter.

Rav studerade vid Rabbi Yehuda HaNasis yeshiva och blev snabbt en av de bästa eleverna [6] . Vid något tillfälle blev Rav den yngsta medlemmen av flodens Sanhedrin. Yehuda a-Nasi [7] . Förutom den praktiska halakhaen, inkluderade Ravs intresseområde även kabbala , i Talmud finns hans aggadiska uttalanden om detta ämne [8] .

Efter döden av r. Yehudy ha-Nasi Rav flyttade till Persien en tid, återvände sedan och studerade vid floden. Gamliel , son till R. Yehuda. År 219 flyttade han äntligen till Persien. Utan att kunna hitta en värdig plats för sig själv i de befintliga judiska akademierna i Persien, grundade Rav sin yeshiva i Sura (som funnits i cirka 800 år). Hans enastående inlärningsnivå lockade ett stort antal studenter till honom, så att yeshivaen Sura snart blev den viktigaste källan till judisk lag i Persien [9] . Antalet permanenta studenter i yeshivan vid tiden för Rav nådde 1200 personer [10] .

Rav dog 247. Han begravdes i sitt hemland Kafri i familjens valv [11] .

Familj

Det är känt att Rav hade två söner och tre döttrar. Hans son, r. Khiya bar Rav , blev nästa generations framstående skriftlärare. Hans andra son, Aibu, ägnade sig åt handel [12] . En av hans döttrar var gift med R. Hanan bar Rava. Den andra var gift med sonen till en exilark och födde två söner, Rabban Ukva och Rabban Nehemiah, som var och en i sin tur blev en exilarch. Rav hade ytterligare två barnbarn från en annan dotter: Aibu och Hezkiah [13] .

Ravs auktoritet

Trots hans enastående stipendium hade invigningen som rabbin ( smicha ) som Rav fick av sin lärare, Rabbi Yehuda ha-Nasi, begränsningar [14] . Under sin första återkomst till Persien fortsatte Rav att skicka r. Yehude frågor som han inte hade något svar på. Efter döden av r. Yehuda Rav, som återvände till Israels land, frågade sin son r. Yehuda och hans efterträdare, R. Gamliel, att fullborda sin prästvigning till rabbin, men fick avslag, motiverat av att r. Gamliel trodde inte att han hade rätt att ändra den auktoritet som hans far gav [15] .

Trots det faktum att Rav kronologiskt tillhör den första generationen av Amorays, hans deltagande i Sanhedrin av r. Yehuda ha-Nasi, enligt hans lärjungars och anhängares åsikt, höjer honom till rangen av tannai, det vill säga ger honom rätten att utmana tannaiens uttalanden. Dessutom finns det en åsikt att vissa av hans uttalanden ges i baraiter under namnet Rabbi Abba [9] . Rav har inget författarskap i Mishnah .

Rav och Shmuel

Relationerna mellan de två framstående ledarna för den judiska gemenskapen, Rav och Shmuel , var inte lätta. Å ena sidan tvingade oenigheter dem emellan Rav att lämna Shmuel Academy i staden Negardei och etablera sin egen yeshiva i Sura. Å andra sidan respekterade de varandra djupt och var och en av dem, som gäst hos den andre, följde värdens seder, även om de inte motsvarade sina egna. Halacha antog principen att i händelse av skillnader i åsikterna mellan Rav och Shmuel när det gäller vad som är tillåtet och förbjudet, följer lagen Ravs åsikt, och när det gäller monetära relationer, Shmuels åsikt. Diskussionerna mellan Rav och Shmuel är en viktig del av både den babyloniska och Jerusalems talmud [16] .

Tid för Ravs (Amora) verksamhet i judendomens historia
par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym

Anteckningar

1. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , som citerar: Tractate Nida, 24:2 .  (hebreiska) .
2. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Ktubot, 62:2 .  (hebreiska) .
3. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Jerusalem Talmud, Tractate Taanit, 20:2 .  (hebreiska) .
4. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Pesachim, 4:1 .  (hebreiska) .
5. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Eruvin, 73:1 .  (hebreiska) .
6. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Hulin, 137:2 .  (hebreiska) .
7. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Gitin, 58:2-59:1 .  (hebreiska) .
8. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Tractate Chagigah, 12:1 .  (hebreiska) .
9. ↑ 1 2 Steinsaltz, A. "Rav" // "Sages of the Talmud". - 2. - M. , 2005. - 192 sid.
10. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Ktubot, 106:1 .  (hebreiska) .
11. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Treatise Berachot, 42:2 .  (hebreiska) .
12. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , som citerar: Pesachim 113:1 .  (hebreiska) .
13. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med hänvisning till: Tractate Sukkah, 44:2 .  (hebreiska) .
14. ↑ Sanhedrin 5:1-2 .  (hebreiska)
15. ↑ Jerusalem Talmud, Traktat Chagigah 7:1 .  (hebreiska)
16. ↑ Steinsaltz, A. "Shmuel" // "Sages of the Talmud". - 2. - M. , 2005. - 192 sid.

Länkar

• Rav - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
• Hyman, A. he:תולדות villkor ואמוראים , Hexpress, 1910, London, s. 15-42
• Maskileison N. (f. Echiel ben Shlomo Heilperin). Seder Gadorot Hamsukon . - Warszawa, 1878. - S. 162.

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger GND : 1048713245 ISNI : 0000 0000 7028 7757 J9U : 987007312801505171 LCCN : n84214393 VIAF : 98135311 WorldCat VIAF : 98135311