Rangi och Papa (eller Ranginui och Papatuanuku ) - i mytologin av det polynesiska maorifolket , fadern-himlen och moderjorden, omnämnd i legenden om världens skapelse .
Det finns många versioner av legenderna som berättar om Rangis och Papas ursprung och liv. Enligt legenden om Ngai-tahu- stammen på Sydön är Rangi son till Maku och hans fru Ma-hora-nui-a-tea. Därefter fick Rangi, som hade flera fruar, många avkommor, av vilka de flesta var gudar. En av hans gemål var Papa, havsguden Tangaroa 's skenande fru , som, arg på Rangi, sårade honom i låret med ett spjut (Dixon 1971:11).
Enligt den andra versionen var Rangi-potiki (antagligen Rangi) son till Maku och Mahora-nui-a-rangi. Med pappa som sin hustru blev Rangi-potiki far till många gudar. Påven själv dök upp ur urhavet .
I andra legender finns det ingen beskrivning av Rangis och Papas ursprung alls (Dixon 1971:12), men en detaljerad beskrivning ges av alla Rangis fruar, av vilka det fanns sex: Poko-ha-rua-te-po ( Maori Poko-ha-rua-te-po ; hennes barn var Ha-nui-o-rangi, Ta-firi-ma-tea och en hel serie av vindar, ritualer, besvärjelser, som var och en personifierades), Papa- tu-a-nu-ku ( Maori Papa-tu -a-nu-ku ; mor till Rehua, Tane, Paia, Tu, Rongo, Ru och andra mindre gudar), Heke-heke-i-papa ( Maori Heke-heke -i-papa ; mamma till Tama-nui-a-rangi och ett antal andra gudar), Hotu-papa ( Maori Hotu-papa ) och ytterligare två fruar.
Även om legenderna hävdar att det finns flera fruar, var det påven, moder jord, som spelade huvudrollen bland maorierna.
Information om världens skapelse i maoriernas mytologi bevarades i lokala böner, eller karakia ( Maori karakia ), som överfördes muntligt från generation till generation. Enligt dem, innan det blev ljus , fanns det bara natt ( Te Po Maori ), innan det i sin tur fanns inget annat än tomhet ( Te Kore Maori ). Natten var oändligt lång och oändligt mörk:
Det första ljuset som existerade var inte mer än en remsa av ljus som liknade en mask, och när solen och månen skapades fanns det inga ögon och inget att se dem, inte ens kaitiaki ( Maori kaitiaki ), eller beskyddare. . Början skapades från ingenting.
Enligt en Maori-version skapades Rangi ( Maori Rangi ), eller faderhimlen, och Papa ( Maori Papa ), eller moder jord, från natt och tomhet som fanns i kaosets mörker. Rangi, efter att ha blivit kär i pappa, steg ner till henne från himlen, dekorerade hennes nakna kropp med många växter och träd och skapade olika insekter, fiskar och andra levande varelser. Rangi lade sig sedan på pappa och kramade henne hårt. I mörkret mellan Rangis och Papas kroppar bosatte sig därefter deras manliga avkomma, inklusive många gudar (Dixon 1971:36). Himlen låg fortfarande på marken och inget ljus trängde in mellan dem. Det fanns 12 himlar, och det nedersta lagret av dem låg på jorden och gjorde den karg. Landet var täckt av klätterväxter och små ogräs, och i havet fanns bara svart vatten, trögt som natten. Tiden då dessa saker existerade verkade oändlig.
Med tiden kom Rangis barn och pappa, utmattade av det pågående mörkret och instängdheten, tillsammans för att bestämma vad som måste göras med deras föräldrar för att bli fria. "Ska vi döda dem, slakta dem eller skilja vår far och mor åt?" frågade de varandra länge. Till slut sa Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), den mest rasande av avkomman, krigets beskyddare: ”Bra. Låt oss döda dem."
Men Tane ( Maori Tāne ), skogens beskyddare, svarade: "Nej. Det är bättre att separera dem och göra det så att himlen är högt över oss och jorden ligger här nere. Låt oss göra himlen främmande för oss, men låt jorden stanna nära oss som vår omtänksamma mor."
Många söner, inklusive Tumatauenga, såg rättvisa och visdom i detta beslut och höll med Tane. Men andra höll inte med, inklusive vindarnas och stormarnas beskyddare, Tafirimatea ( Maori Tawhirimatea ), som fruktade att hans rike skulle störtas om hans föräldrar skulle separeras. Så vid den tidpunkt då alla sönerna gav sitt samtycke, var Tafirimatea tyst och höll andan. Bröderna diskuterade sitt beslut under lång tid. Mot slutet av en tidsperiod utanför det mänskliga medvetandets kontroll bestämde de att Papa och Rangi skulle separeras, och i sin tur satte de igång med sitt arbete.
Den första som startade var Rongomatane ( Maori Rongomatane ), skyddshelgon för mänskliga odlade växter. Han reste sig upp och försökte tvinga isär himlarna och jorden. När Rongomatne inte lyckades, reste sig Tangaroa ( Maori Tangaroa ), beskyddaren för alla havets invånare, härnäst. Han försökte också separera sina föräldrar, men misslyckades. Sedan provade jag Haumia-tiketike ( Maori Haumia-tiketike ), skyddshelgonet för alla vilda växter som inte odlats av människan, men hade heller ingen framgång. Och sedan hoppade Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), beskyddare av kriget. Han gjorde ett hack i senan som binder himmel och jord, vilket orsakade blödningar. Detta är vad som gav liv åt den röda jorden av den heliga färgen. Ändå kunde inte ens Tumatauenga, den mest våldsamma och grymma av bröderna, med all sin styrka, skilja sina föräldrar åt. Och så kom turen till Tane ( Maori Tane ), skogarnas skyddshelgon. Sakta, sakta, som ett kauriträd (nyzeeländsk tall, upp till 60 m lång), stod Tane mellan himmel och jord. Först försökte han flytta dem med händerna, men misslyckades. Och så pausade han, och den pausen varade i oändligt lång tid. Efter det lutade han sina axlar mot jorden och fötterna mot himlen. Och snart, om än inte ganska snart, eftersom tiden var enorm, började himmel och jord att dra sig undan från varandra.
Barnens föräldrar skrek och frågade dem: "Varför begår ni det här brottet, varför vill ni döda era föräldrars kärlek?"
Great Tane tryckte på med all kraft, den som var tillväxtens kraft. Långt under sig tryckte han på jorden. Långt ovanför sig sköt han himlen och höll den där. Senan som förband dem sträcktes kraftigt. Tumatauenga hoppade upp och träffade banden som band deras föräldrar och blod forsade till marken. Idag är det kokowai ( Maori kokowai ), röd ockra , blandat med hajolja och används för kropps- och ansiktsmålning, den heliga röda jorden som skapades när det första blodet utgjuts i tidernas gryning.
När Rangi och Papa separerades fylldes utrymmet mellan dem med ljus, och olika gudar, människor och andra avkommor spreds runt om i världen, som tidigare varit i ett mörkt utrymme mellan sina föräldrar under lång tid.
Medan de flesta av Rangis och Papas barn gick med på separationen av föräldrarna, blev Tafirimatea , vindens och stormarnas gud, väldigt arg. Han kunde inte uthärda sina föräldrars gråt, som var långt ifrån varandra, så han lovade sina bröder att han skulle hämnas på dem. För detta flög Tafirimatea till sin far för att uppfostra sin avkomma på himlen: många vindar. För att bekämpa sina bröder samlade han en hel armé av sina barn, som inkluderade en mängd olika vindar och moln, inklusive byiga vindar, virvelvindar , täta moln, orkaner , stormar , regn, dis och dimma . När vindarna visar sin styrka flyger damm överallt, och guden Tanes träd går sönder och faller till marken.
När Tafirimatea angriper haven bildas enorma vågor och virvlar, och havsguden Tangaroa flyr i panik. Punga ( Punga Maori ), son till Tangaroa, har två söner: Ikatere ( Ikatere Maori ), fiskarnas fader , och Tu-te-wehiwehi ( Tu -te-wehiwehi , Maori ), reptilernas förfader . Av rädsla för attackerna från Tafirimatea söker fiskar skydd i havet och reptiler i skogen. På grund av detta är Tangaroa mycket arg på guden Tane, som skyddade de förrymda barnen. Nu tar han hämnd genom att kapsejsa kanoten och sjunka hus, mark och träd och ta dem till det öppna havet.
Tafirimatea attackerar sedan sina bröder Rongo och Haumia-tiketike , gudar av odlade och icke-mänskliga odlade växter. Men deras pappa pappa gömmer sina barn för sin arga bror på moder jord. Tumatauenga blir nästa offer för Tafirimatea , men vindguden är maktlös inför honom. Tumatauenga håller också fast. Ilskan avtar och det blir lugn.
Tumatauenga var mycket kränkt av sina bröder, som inte hjälpte honom i konfrontationen med Tafirimatea. För att hämnas på dem vävde han snaror för att fånga fåglar, Tanjas barn, som sedan dess inte kunde flyga fritt genom skogen. Tumatauenga gjorde sedan nät av lin, som han kastade i havet. Tillsammans med dem drog han upp Tangaroa barn i land. Tumatauenga gjorde också en hacka och vävde en korg. Efter att ha grävt upp alla växter med ätbara rötter från marken, lade han dem i en korg och lade dem sedan i solen, där de alla vissnade. Den enda brodern han inte straffade var Tafirimatea, vars stormar och orkaner fortfarande attackerar människosläktet.
Efter att ha separerat Rangi och Papa, bestämde sig Tane för att dekorera sin fars nakenhet med många stjärnor. Solen och månen i Maori-representationer är avkommor till Rangi, som sedan placerades på himlen.
Men föräldrarna fortsätter att längta efter varandra: Rangi gråter och hans tårar faller på pappa, vilket visar att han fortfarande älskar sin fru. Dimman som stiger upp från jorden är pappas suckar.
| Maori mytologi | ||
|---|---|---|
| Tecken |
| |
| Övrig | ||