Maoribosättarnas kanoter är de legendariska kanoterna ( Maori waka ) , på vilka maorierna anlände till Nya Zeeland från det mytomspunna fädernehemmet " Hawaiki " .
En av dessa legender är berättelsen om en viss Kupa som flydde med Kuramarotini, hustru till Hoturapa, ägaren till den stora kanoten Matahourua, som dödades av honom . För att slippa straff för mordet flydde Kupe och Kura på "Matahourua" och upptäckte landet, som han döpte till Aotearoa ( Aotearoa Maori , "det stora vita molnet") . Han utforskade dess kust och dödade havsmonstret Feke-a-Muturangi, och återvände sedan hem med nyheterna om det öppna landet [1] .
Andra legender om olika iwi talar om migrationer orsakade av svält, överbefolkning och krig. De framfördes på de legendariska kanoterna, av vilka de mest kända är: " Aotea ", " Arawa (kanot) ", " Kurahaupo ", " Mataatua ", " Tainui ", " Takikimu " och " Tokomaru ". Olika traditioner namnger många andra kanoter. Några av dem, som " Araiteuru " till exempel, är allmänt kända; andra som " Kirauta ", " Arahura " och " Mahangaatuamatua " är mindre kända. Istället för att anlända i en enda flotta kunde migrationer ske under flera århundraden.
En av de tidigaste samlarna och vårdarna av maorisk lore var topografen och etnologen Stevenson Percy Smith . Han trodde att även om de polynesiska legenderna innehöll fiktion i detalj, behöll de de sanningstrådar som kunde extraheras med den metod som framgångsrikt användes för de hawaiianska legenderna av Fornander (1878-1885). Denna metod består av att hitta gemensamma element i lore från olika källor och koppla dem till härstamningar för att få en tidsram av händelser. Abraham Fornander , Smith och andra använde denna metod för att rekonstruera polynesiernas migrationer och spårade dem hela vägen tillbaka till deras förmodade hemland i Indien .
C. P. Smith använde Fornanders metod, som kombinerade olika traditioner från olika områden i Nya Zeeland och andra delar av Polynesien , och kom fram till den för närvarande omtvistade versionen av maoriernas migration till Nya Zeeland - hypotesen om "den stora flottan". Genom att studera olika stammars genealogi kom han fram till en uppsättning exakta datum för sin "stora flotta" och resenärer, som han och andra pekade ut för att ha banat väg för flottan.
Enligt Smiths beräkningar upptäckte den polynesiske resenären Kupe år 750 obebodda Nya Zeeland. Sedan, 1000-1100, besökte de polynesiska resenärerna Toi och Fatonga Nya Zeeland och upptäckte att det var bebott av ett primitivt nomadfolk känt som Moriori . Slutligen, 1350, begav sig den "stora flottan" av 7 kanoter - "Aotea", "Kurahaupo", "Mataatua", "Tainui", "Tokomaru", "Te Arawa" och "Takitimu", iväg från Tahiti-regionen, levererade människor, nu kallade maorier, till Nya Zeeland. Dessa var högt utvecklade och krigiska jordbruksstammar som utrotade Moriori [2] .
Scenariot med den "stora flottan" fick universellt godkännande, och bland dess anhängare fanns till och med den berömda maorietnologen Te Rangi Hiroa (Sir Peter Buck). Denna teori lärdes ut i Nya Zeelands skolor. Emellertid motbevisades det på 1960-talet av etnologen David Simmons , som visade att det kom från en ofullständig och urskillningslös studie av maoriläror från 1800-talsrekord. Simmons föreslog också att några av dessa "migrationer" faktiskt kan ha varit resor inom Nya Zeeland [3] .
Enligt de senaste arkeologiska uppgifterna bosatte sig maorierna i Nya Zeeland på 1200-talet, och moriorierna är ett folk som separerade sig från maorierna efter bosättningen på huvudöarna.
Enligt forskare och resenärer från 1600- och 1800-talen kunde de polynesiska folkens havskanoter nå en längd av 60 till 80 fot, ibland hittades mer än 100 fot. Det legendariska skeppet "Tainui", på vilket, enligt legenden, de moderna maoriernas förfäder anlände till Nya Zeeland , att döma av stenstöden som bevarats på Kauhiabuktens kust, hade en längd på cirka 70 fot, dvs över 20 m [ 4] .
| Maori mytologi | ||
|---|---|---|
| Tecken |
| |
| Övrig | ||