I forntida tider bekände tjetjenska teips hedendom, främst elddyrkan och soldyrkan , till exempel praktiserades soldyrkan av tukhum melchiy .
Från och med 700-talet försökte det arabiska kalifatet få fotfäste på Kaukasus territorium . Islamiseringen utsattes först och främst för Dagestan och Transkaukasien . En helt ny religion för kaukasier utvecklades långsamt. Medan islam blev huvudreligionen i Dagestan, var den praktiskt taget okänd i Tjetjenien , så på den tiden fanns det praktiskt taget inga muslimer bland tjetjenerna . Icke desto mindre finns det på Tjetjeniens territorium gravstenar från 700-800-talen med verser från Koranen .
Psaltare som finns i gamla helgedomar skrivna med bokstäverna i det georgiska alfabetet på pergamentark vittnar om försöken att sprida kristendomen av den georgiska kyrkan på Tjetjeniens territorium. Sådana artefakter upptäcktes i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet i templen Tkhaba-Erda och Mago-Erda i bergiga Ingusjien . Vid den här tiden fick lokala hedniska helgon några drag från de mest vördade kristna helgonen. Så templet Tamysh-Erda, byggt av tjetjenska mästare för att hedra helgonet, i många avseenden liknar St George . Ändå var kristendomen inte allmänt spridd i Tjetjenien, begravningsriter förblev till exempel rent hedniska. På 1200-talet, efter invasionen av tatar-mongolerna, kunde den georgiska kyrkan inte längre främja kristendomen till norra Kaukasus, och dess missionsverksamhet bleknade.
Islamiseringen av tjetjenerna började på 1500-talet med Sheikh Bersan . Under det kaukasiska kriget islamiserades tjetjenerna slutligen och förde ett heligt krig mot ryssarna. Vid denna tidpunkt fanns det bland tjetjenerna shejker välutbildade i islam, såväl som meningsskiljaktigheter mellan sunniterna . Utbredd blev verklighet tack vare Sheikh Kunta-Hajis aktiviteter . För närvarande är Tjetjeniens huvudreligion islam.
Den 15 februari 2007 undertecknade president Vladimir Putin ett dekret som utsåg Ramzan Kadyrov till tillförordnad president i Tjetjenien [1] . Kadyrov talade ofta till stöd för sharialagar eller dess individuella regler [2] [3] . Under Kadyrovs presidentskap i Groznyj, öppnades hjärtat av Tjetjeniens moské , det ryska islamiska universitetet, hafizskolor och en islamisk medicinklinik [4] .
Hösten 2007 krävde Kadyrov att alla kvinnor som arbetar på statliga institutioner skulle bära huvudduk. I slutet av 2007 bar kvinnliga TV-programledare, tjänstemän, lärare och anställda vid ombudsmannens kansli huvudduken. 2007 blev det omöjligt att gå i lektioner utan hijab i skolor och universitet. Under 2009 och 2010 spred sig kravet att bära hijab till offentliga platser, inklusive nöjescentra, biografer och så vidare. I juli 2009 kidnappades Natalya Estemirova , en kritiker av implementeringen av islamiska normer , i Groznyj och dödades [5] .
2010 kom det rapporter om att det på gatorna i Groznyj pågick en jakt på tjetjenska kvinnor som inte var klädda enligt den nya klädkoden. Oidentifierade personer i bilar med tonade rutor sköt mot dem med paintballpistoler. [6] Incidenterna åtföljdes av förolämpningar [5] . Kadyrov förnekade att han gav order om att skjuta paintballs mot kvinnor som bryter mot sharialagen [3] .
Statsvetaren Emil Pain karakteriserade Tjetjenien under Kadyrov som en oberoende teokratisk stat, som förklarade lojalitet till Ryssland, men i verkligheten redo för öppen konfrontation [7] . Den 23 februari 2016 presenterade Ilya Yashin , vice ordförande för Folkets Frihetsparti, en rapport om Kadyrov kallad "Ett hot mot nationell säkerhet", där han beskrev regimen i Tjetjenien som en "kvasi-islamisk stat". [8] [9] . En av konsekvenserna av Kadyrovs islamisering är den förödmjukade ställningen för kvinnor i Tjetjenien, som är skyldiga att följa de strängaste sharianormerna, annars riskerar de att utsättas för hinder eller våld [10] [11] . Kadyrov själv talade gillande om hedersmord [12] . Människorättsaktivister betraktar några av innovationerna som etablerats av Kadyrovs order som "återuppfunna traditioner" som faktiskt inte fanns i sharia, utan som helgades genom hänvisningar till det för att rättfärdiga till exempel kvinnoförtryck [13] .
Under 2018 genomfördes en telefonundersökning bland 600 invånare i Tjetjenien, som visade att: 78 % av invånarna i Tjetjenien var för att studera sharia i skolor, medan det noterades att skolbarn studerar det utanför skolan; 56 % var för att skolbarn skulle studera sharia efter behag (49 % bland invånarna i åldern 18-29); 34 % var för att etablera islam som statsreligion i Tjetjenien (40 % av invånarna i åldern 18-29), 35 % var emot (24 % i åldern 18-29); 26% var för en sekulär domstol (20% i åldern 18-29), 43% var för en domstol enligt islamiska lagar (53% i åldern 18-29), 7% var för en domstol enligt adats lagar ; 45 % tillät kvinnors kläder på tv utan hijab (25 % i åldern 18-29), 46 % var emot (65 % i åldern 18-29). Studien visade att republikens ungdom är mer religiös och radikal i sin syn på religion, tenderar från traditionell historisk islam i republiken till dess "rena" form [14] .