| Ortodox kyrka | |
| Julkyrkan | |
|---|---|
| Födelsekyrkan | |
| Kyrkan före sekulariseringen | |
| 51°40′25″ s. sh. 39°15′05″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Adress | Voronezh , Zheleznodorozhny-distriktet , st. Dimitrova , 51 |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Voronezh |
| Dekanat | Levoberezhnoe Voronezh Dekanat |
| byggnadstyp | stenkyrka |
| Arkitektonisk stil | klassicism |
| Stiftelsedatum | 1680 |
| Konstruktion | 1785 - 1795 år |
| Datum för avskaffande | 1932 |
| gångar | Sergius av Radonezh och Theodore Stratilates |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 361710909900005 ( EGROKN ). Objekt nr. 3632373000 (Wikigid-databas) |
| stat | delvis förstörd, återställd |
| Hemsida | hram-rozhdestva.ru |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Födelsekyrkan är en delvis förstörd och restaurerad ortodox kyrka i staden Voronezh . Beläget i den tidigare bosättningen Pridacha ( stadens järnvägsdistrikt ). Den äldsta (slutet av 1700-talet) av de överlevande byggnaderna i den vänstra delen av Voronezh [Komm. 1] och ett av de äldsta templen på vänstra stranden [Komm. 2] .
Kyrkan stängdes på 1930-talet och började användas för industriella ändamål. Under ombyggnaden förstördes trumman med en kupol , gångarnas volymer , de övre våningarna i klocktornet och valven i matsalen [1] [2] , den övre våningen var utrustad. I början av 2000-talet fanns de rektangulära tegelvolymerna av tempeldelen, matsalen och klocktornet med sadeltak kvar från kyrkan. I början av november 2015 började den privata ägaren av tempelbyggnaden, byggföretaget Vybor , rivningen. Vid den tiden ingick inte den gamla kyrkan i listan över föremål av historiskt och kulturellt arv i Voronezh-regionen av Voronezh-myndigheterna. Som ett resultat förstördes delvis absiddelen av templet, där altaret låg . Tack vare publiciteten av detta faktum i media stoppades förstörelsen av kyrkan; Kristi födelsekyrka och området under den med en yta på 2,8 tusen m² överfördes gratis till Voronezh-stiftet . I februari 2016 hölls den första gudstjänsten sedan 1930 i templet.
För närvarande ligger kyrkan i mitten av den gamla delen av den tidigare bosättningen Pridacha, på Dimitrova Street , i en vinkel mot gatans röda linje [2] . Ursprungligen låg den vid korsningen mellan Bolshaya Doroga och Kuznechnaya Street [Komm. 3] . Bilder av templet, förutom enskilda fragment, hittades inte på länge innan det anpassades för hushållsbehov [3] [1] [4] , 2017 hittade lokala historiker i staden ett gammalt fotografi av templet [5] ] .
I arkitektoniska termer hör kyrkan till typen av tempel "skepp" och är byggd i klassicismens stil . En absid är fäst vid kyrkan från öster och en rektangulär traditionell matsal och ett klocktorn från väster . Hörnen av dess volym med två horisontella rader av fönster är markerade med blad som bär en entablatur . På de östra hörnen är skulderbladen breda, putsade för att se ut som bandrustikation . Den krönande taklisten och pedimentgesimsen kompletteras med ett bälte av krutonger . Gesimsen som omger byggnaden under entablaturen avbryts på den östra fasaden av en välvd kiot , i vilken ett rektangulärt fönster skurits, samt ett rektangulärt fönster med en finial i form av en rektangulär ram, dekorerad med en liten rund rosett . [2]
Templet i början av 1900-talet hade en längd av 25 sazhens (53 m), en bredd av 8 sazhens och 1 arshin (18 m) och en höjd av 5 sazhens (10,5 m) [1] [3] [6 ] . Klockstapeln var tre och en halv våning och dess höjd till taklisten nådde 14 famnar (30 m) [1] . Kyrkan kröntes med en kupol med 12 fönster [3] .
Kristi födelsekyrka i trä i bosättningen Pridacha dök upp på denna plats 1680 [2] , tidigare än alla förortsbebyggelser på vänsterkanten [7] . Innan byggandet av sina egna kyrkor tillhörde även invånarna i den närliggande bosättningen Monastyrshchenko och byn Otrozhka julförsamlingen [7] . Templet byggdes om två gånger under 1700-talet [2] 1745 och 1773 [7] .
1785 påbörjades byggandet av en stenkyrka på samma plats, istället för en förfallen trä [7] . Den 22 mars 1795 invigdes också en stor tegelkyrka i Kristi födelse [2] [7] . I kyrkans socken fanns 1805 415 hus och 2467 personer [8] . Den 16 februari 1847 möttes den nye biskopen, ärkebiskopen av Voronezh och Zadonsk Ignatius (Semyonov) [8] här från Novocherkassk .
Ett halvt sekel senare kunde kyrkan inte längre ta emot alla troende, och dess nästa omstrukturering började [7] . Den 26 oktober 1856 [9] stod kyrkan färdig och invigd [7] [10] . Senare, bredvid huvudaltaret , tillkom kapell i namnet St. Sergius av Radonezh och den helige store martyren Theodore Stratilates (byggd på 1880 -talet ) [2] . I matsalen fanns kapell för evangelisten Johannes teologen och den helige underverkaren Nikolaus av Myra [7] . Kyrkan hade 66 tunnland mark, en stenaffär och två smedjor [2] . Inkomster som gick till prästerskapets underhåll [7] .
1896 byggdes en enplans söndagsskola i sten nära kyrkan; dess konstruktion kostade 5 tusen rubel [8] . Den 6 december 1898 hölls en predikan vid gudstjänsten i kyrkan till ära av den store kejsaren Nikolaj II :s namne , komponerad av den berömde ryska tänkaren Nikolai Fedorov , som vid den tiden bodde i Voronezh och var närvarande vid gudstjänsten [8] . År 1911 fanns det 548 hus och 2812 personer i kyrkans församling [8] .
En studie av tegelverket visade att fyrkantens väggar går tillbaka till mitten av 1800-talet, medan matsalens murverk är märkbart annorlunda - det har bevarats sedan slutet av 1700-talet [4] . Med största sannolikhet hör även klocktornets bas, med sina enorma halvkolonner, till slutet av 1700-talet [4] .
Med hänsyn till de många framställningarna från invånarna i bosättningen. Lägga till 2215 personer som uttalade sig och väljarordningen att stänga kyrkan och utrusta den till en klubbteater, för vilken distriktsrådet har lämpliga medel och ta hänsyn till redogöra för de befintliga två kyrkorna i samma riktning, belägna 3 kilometer bort, [Komm. 4] där troende kan utföra religiösa riter, godkänns distriktsrådets beslut att stänga kyrkan och åter utrusta den senare till en klubbteater.
31 oktober 19321922 beslagtogs värdesaker från kyrkan [11] . 1930 blev bosättningen Pridacha en del av staden Voronezh [7] . Den 31 oktober 1932 godkändes den regionala kommissionens protokoll för kyrkliga angelägenheter: man beslutade att stänga kyrkan och omvandla den till en klubbteater [1] [2] [10] . Men redan i slutet av 1930-talet började byggnaden användas för industriella ändamål [1] . 1941, efter en större översyn, låg här ett spinneri [1] . Omutrustning för industriella behov förändrade byggnaden avsevärt [2] . Så troligen under översynen förstördes trumman med kupolen och pelarna som håller dem [4] , gångarnas volymer , klocktornets övre våningar och matsalen [1] [2] . Under det stora fosterländska kriget tillhörde byggnaden reparationsbasen [1] . Under fientligheterna fanns en observationspost för Röda armén i templet , och begravningar av döda soldater utfördes på kyrkogården, vilket återspeglades i verken av den sovjetiska journalisten-fotografen av Sovinformburo Semyon Fridlyand . Efter befrielsen av Voronezh, 1944, återfördes byggnaden till stadens industrianläggning [1] . Som ett resultat av detta utrustades en sovsal för tyska krigsfångar i kyrkobyggnaden, som höll på att restaurera anläggning nr 64 (flygplansfabrik) [2] .
1952 donerades den inaktiva kyrkan till Voronezh Repair and Bearing Plant of the Soyuzremontpodshipnik trust (sedan 1956, Voronezh Avtozapchast Plant) [11] [2] . Under sovjettiden byggdes troligen övervåningen på, en triangulär fronton och ett halvcirkelformat fönster i altardelen [4]
Den rysk-ortodoxa kyrkan förde dock utdragna förhandlingar med stadens myndigheter så att de skulle hjälpa till att överföra kyrkan till stiftets balans, eftersom borgmästarens kontor inte hade rätt att tvinga ägaren till byggnaden att vidta några åtgärder för att alienera egendom [ 12] ledde förhandlingarna inte till någonting [13] .
I början av 2000-talet fanns de rektangulära tegelvolymerna av tempeldelen, matsalen och klocktornet med sadeltak kvar från kyrkan [2] . Byggnaden var under lång tid omgiven av industriella uthus och ett högt staket [2] och liknade endast på avstånd en religiös byggnad [1] .
Den 18 november 2015 revs altardelen av templet [10] [14] . Byggnaden med en hundraårig historia, som kanske är den äldsta byggnaden på Voronezhs vänstra strand, ingick inte i listan över föremål av historiskt och kulturellt arv i Voronezh-regionen, så byggnaden kunde rivas som ett vanligt hus [14] [15] . Men på grund av Voronezh-gemenskapens och prästerskapets ingripande stoppades nedmonteringen av byggnaden tillfälligt [16] [17] [18] [19] [20] [13] [21] . Enligt Voronezh-historikern och lokalhistorikern Olga Rudeva kan endast ett medvetet beslut från myndigheterna slutligen stoppa arbetet [19] . Åsikter uttrycks att på platsen för kyrkan är det planerat att bygga bostadshus eller ett shopping- och nöjescentrum av byggföretaget "Vybor", som ägs av en ställföreträdare i den regionala duman [6] [16] [13] [19 ] [20] [22] [23] . Representanter för byggföretaget Vybor avböjde att kommentera den framtida kyrkobyggnaden och territoriet [12] [24] .
Under en utflykt den 20 november upptäcktes en bevarad gammal fresk i kyrkan (förmodligen skapad på 1800-talet på stadsbornas bekostnad), gömd under ett lager av färg och puts [25] [26] [27] . Också den 20 november ägde en folksamling rum nära Födelsekyrkans väggar [17] . En insamling av namnteckningar organiserades till försvar av det tidigare templet [25] . Brevet undertecknades av mer än 3 tusen invånare i Voronezh [25] . Under rundturen blev det enligt vissa rapporter också känt att byggföretaget vägrade riva byggnaden och skulle överföra den till stiftet [28] [29] . Något senare, i ruinerna av en trasig altarabsid, hittades fragment av en annan fresk, förmodligen med bilden av St. Mitrofan av Voronezh [25] .
Det fanns ingen officiell reaktion på rivningen av kyrkan från chefen för regionen Alexei Gordeev , stadens chef Alexander Gusev och biskop Sergius av Voronezh och Liskinsky [17] [30] . Sajten change.org skickade en vädjan till Rysslands president Vladimir Putin och chefen för regionen Alexander Gordeev med en begäran om att återlämna templet till ortodoxa troende [12] [13] .
Den 25 november 2015 meddelade presstjänsten från byggföretaget Vybor att byggnaden av den tidigare Kristi födelsekyrkan och tomten under den med en yta på 2,8 tusen m² överfördes gratis till ägandet av Voronezh stift [31] [32] . Komplexa återuppbyggnads- och restaureringsarbeten planeras i byggnaden [31] . Arbete pågår för att inkludera tempelbyggnaden i listan över föremål av historiskt och kulturellt arv i Voronezh-regionen [33] .
Byggnadens tillstånd under överföringen visade sig vara mycket bedrövligt: altaret förstördes, gipset på väggarna höll på att smulas sönder, räckena på trappan togs bort, fönstren var krossade och överallt den stillastående lukten av bränslen och smörjmedel [34] . I januari 2016 påbörjades en tillfällig reparation av kyrkan, altaret höll på att resas [35] . Den första gudstjänsten hölls i februari 2016 [35] . I slutet av 2017 hade 2 projekt för återuppbyggnad av kyrkan [34] utvecklats , i stort sett utan hänsyn till dess historiska utseende.
Ärkeprästen Andrei Fedorov från Ostrogozhsk och äldste Abraham (en omvänd muslimsk turk ) begravdes i kyrkstaketet [8] . Nordost om templet var Prydachensky-kyrkogården [8] utrustad . Här begravdes 1910 Anna Ankindinova, en hedersmedborgare i Voronezh, [10] [16] . På 1920- och 1930-talen, när Chugunovskoye och nybyggda kyrkogårdar redan var stängda och Kominternovskoye ännu inte hade öppnats, begravdes Voronezh-invånarna här [8] . 1940 begravdes Feoktista (Shulgina) på Pridachensky-kyrkogården (1966 begravdes hon på kyrkogården på vänstra stranden ). Prydachensky-kyrkogården gick förlorad på 1960-talet, under byggandet av byggnaden av designinstitutet och torget bredvid den [8] . För närvarande har resterna av krypterna [4] och gravstenen för hedersmedborgaren i Voronezh Anna Ankindinova [10] [16] bevarats .
Bland prästerskapet som tjänstgjorde i kyrkan finns prästerna Peter (1732), Gerasim Andreev (1777), Stefan Arkhipov (1805), Timofei Smirnov (1805), Feodor Chekalin (1830-talet) [8] och Mikhail Ivanovich Skryabin (1894-1900 ) ). ) [36] , såväl som diakon Dmitrij Vasilyevich Popov (1897-1900), som agerade psalmist , och 1900 diakon Alexei Ivanovich Vysotsky och psalmisten Ivan Yakovlevich Petrov [36] . År 1911 listades John Mikhailovich Skrjabin (sedan 1880) och Mitrofan Romanovsky (sedan 1902) som präster i kyrkan [8] .
Prästen Vitaly Kotaev har varit rektor för templet sedan den 7 december 2015 [37] .