| Biskop Roman | ||
|---|---|---|
| Episcopul Roman | ||
|
||
| 26 mars 1921 - 21 januari 1936 | ||
| Företrädare | stift upprättat | |
| Efterträdare | Nikolay (till Popovich) | |
| Namn vid födseln | Romulus Nicolae Chorogariu | |
| Ursprungligt namn vid födseln | Romul Nicolae Ciorogariu | |
| Födelse |
6 december 1852 |
|
| Död |
21 januari 1936 (83 år) |
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Roman ( Rom. Episcopul Roman , i världen Romul Nicolae Ciorogariu , rum. Romul Nicolae Ciorogariu ; 6 december 1852, Pechika, österrikiska riket - 21 januari 1936, Oradea, kungariket Rumänien) - ett religiöst, politiskt, socialt och utbildningsperson i Transsylvanien sedan 1880 år före sin död, som fram till 1918 var en del av Österrike-Ungern, och efter beslutet av den stora nationalförsamlingen i Alba Iulia, som han var medlem av, den 1 december 1918 blev en del av kungariket Rumänien. Från 1901 var han ortodox präst i den autocefala Germanstadt Metropolis, från 1921 till sin död var han biskop av Oradea i den rumänska ortodoxa kyrkan . Hedersledamot av Rumänska akademin (1921).
Han föddes den 6 december 1852 i kommunen Pechika i grevskapet Arad. Vid dopet fick han namnet Romulus Nicholas [1] .
Han gick i grundskolan vid sin hemskola, där hans lärare var Joan Ardelianu [2] , och gymnasieskola vid de ungerska gymnasieskolorna i Arad , Bratislava och Hodmiezovasarhely , där han också tog och klarade studentexamen. Under läsåret 1873-1874 gick han in på juristakademin i Oradea , men tillbringade mer tid hos David Nicoare av Alethea som privatlärare och kansler [1] .
Hösten 1874 börjar han sin militärtjänst och genomför en frivillig praktik vid det berömda rumänska infanteriregementet nr 50 från Alba Iulia. Året därpå kom han in på Teologiska institutet i Arad. Efter att ha avslutat sina teologiska kurser i slutet av läsåret 1876-1877 ger stiftskonsistoriet i Arad honom möjlighet att åka utomlands med ett stipendium för att specialisera sig som lärare i teologi [1] .
Gick in på universitetet i Leipzig med en specialisering i pedagogik och psykologi [1] . Här lyssnar han på filosofikurser av psykofysikens grundare, professor Wilhelm Wundt , representanten för den herbartianska pedagogiken, Moritz Wilhelm Drobish, representanten för den protestantiska ortodoxa skolan, Christoph Ernst Luthardt, och exegeten och hebraisten Franz Delitzsch [3] . Här deltar de i kurserna för professorer i filosofi Jürgen, Bonn och Mayer och lärare i antik katolsk teologi Reusch, Langen och Noth [4] .
Efter att ha avslutat sina universitetskurser återvänder han till Arad. Här trädde han snart i tjänst i stiftskonsistoriet, först som kontorsarbetare och sedan från 1880 som arkivarie. Även i år har han utsetts till biträdande professor vid Pedagogiskt-teologiska institutet i Arad, vilket kommer att gälla med förtur till teologiska studier. Under denna period hade han en konflikt med biskop John (Meziano) som ledde till att han tillfälligt avgick 1889. 1891 lämnar biskop John (Mezianou) tillbaka den. Men han är återigen avstängd från betalningar av den ungerska regeringen. Den första avstängningen ägde rum i samband med Chorongaryus deltagande i nationalitetskongressen i Budapest 1895, och andra gången, när han tillsammans med konsistoriets sekreterare Vasile Goldis anklagades av de ungerska myndigheterna för deras agerande mot statens intressen [1] .
Förutom teologiska ordföranden fick biskop Chorongaryu år 1900, på uppdrag av biskop Joseph Goldish, tillfällig ledning av skolsektionen i stiftskonsistoriet. Samma år väljer stiftsförsamlingen honom till rådgivare-referent för denna avdelning. För de goda tjänster som gjorts för kyrkan och skolan i denna egenskap uttrycker stiftsförsamlingen sin tacksamhet till honom och sammanfattar resultatet av mötet [4] .
Han deltog också i många aktiviteter av allmänt intresse. Till exempel deltog han i att stödja biskop Ioan Mezianos initiativ att bygga en byggnad för Pedagogiska och teologiska institutet från bidrag från stiftets församlingar. Således lyckades Ciorogariu samla in 1 500 floriner från sin hemby , under förhållanden när biskopen anförtrodde honom ett signaturblad genom vilket minst 500 floriner kunde samlas in. Med tanke på hans framgångar i Pecik samlar han också in pengar i kommunerna Chiclau och Pil, där han lyckas samla in 1 000 floriner vardera. Som ett resultat lyckades biskopen samla in 54 000 floriner istället för de ursprungligen planerade 20 000. På så sätt kunde tillräckligt med medel samlas in för uppförandet av byggnaden av Pedagogiska och teologiska institutet i Arad [5] .
Sedan 1880 deltog han i "Riksförbundets" arbete i Arad: först som notarie i fullmäktige och från 1909 som vice ordförande. Han blir också medlem i alla kyrkliga bolag: i synoden och stiftskonsistoriet, sedan i konsistoriet för Germanstadt ärkestift och den nationella kyrkokongressen, i kongressdelegationen för hierarkisk avdelning, i Helena Giba Birta-stiftelsens kommitté, i Kommission för studier av andra kandidater till prästadömet och några hedersfunktioner från stiftskonsistoriet och biskoparna i Arad [6] .
Den 10 mars 1900, i Khodosh-Bodrog-klostret, tonsurerades dess rektor, Archimandrite Augustine (Khamza), en munk med namnet Roman. Snart ordinerades han till rang av hierodeacon och på Fomino söndag 1901 till rang av hieromonk [5] .
Också 1901 utsågs han till chef för Pedagogical and Theological Institute i Arad istället för Archimandrite Augustine (Khamza), som överfördes till posten som rektor för Hodosh-Bodrog-klostret. Han kvarstår som professor och föreståndare för Pedagogiska och teologiska institutet fram till 1916. Som ett erkännande för sitt arbete tilldelade biskop John (Papp) honom ett rött bälte 1903 och 1904, med anledning av kyrkans helgon i Shimande, upphöjdes han till värdigheten protosyncella [7] .
Även under vistelsen i Arad engagerade han sig i rikspolitiska, kyrkliga och kulturella rörelser. Tillsammans med Vasile Mangra och Russu Chirianu, Nicolae Onca, Aurel Suchu och Mihail Velici grundade och upprätthöll han tidningen "Tribor poporului", vars namn senare ändrades till "Tribuna". Från den 1 januari 1900 till den 1 oktober 1917 var han engagerad i att sammanställa det officiella organet för Arads stift, "Biserica și Școala" ("Kyrka och skola"), i vilket han ville fortsätta utbildningen av sina elever från teologiska seminariet som hade tagit heliga order [7] .
År 1917 valdes han enhälligt av stiftsförsamlingen till biskopsvikarie (dekanus) i Oradea . Tisza-regeringen vägrade dock att godkänna begäran eftersom det var den enda grekisk-katolska och ortodoxa dignitären som inte intensifierade den protest som den ungerska regeringen planerade mot införandet av Transsylvanien inom rumänska gränser. I slutändan tillät greven av Aponyi den tillfälliga bestämmelsen den 3 oktober 1917, under förutsättning att den återlämnades för revision efter förtydligandet av klausulen om kyrkans autonomi [5] .
Under 1917-1919 upprätthöll han atmosfären av pro-rumänsk propaganda i Bihor. Efter utbrottet av 1919 års revolution tog en patrull av Shecklers soldater honom från hans hus och dömde honom till döden, men till slut ägde inte avrättningen rum [5] .
Roman Chorogariy ledde ledningen för väckelsestiftet Oradea och blev en biskopspräst 1917. Det har inte funnits en riktig biskop i Horade sedan Efraims (Benjamin) död 1695. Fram till 1900-talet tillhörde Orada stiftet Arad, det leddes av ett stiftskonsistori, som leddes av en biskopspräst. Således, med hänsyn till biskopens långa frånvaro, kämpade Roman (Ciorogariu), som tog positionen som biskopspräst, från denna position i första hand för återupprättandet av stiftet Oradea. Med anledning av kungaparets besök i Oradea i maj 1919 fick han ett löfte av kung Ferdinand I i detta avseende. Åtgärden kommer att genomföras kort efter att riksdagen beslutat om tillkomsten. Den första stiftssynoden i det nya stiftet ägde rum den 16 oktober 1920, under vilken Roman (Ciorogariu) enhälligt valdes till biskop av Oradea. Samma år upphöjdes han till rang av arkimandrit , men på grund av mordförsöket i senaten sköts ceremonin upp. Under denna attack sårades han i höger hand [7] . Slutligen, den 26 mars 1921, ägde hans biskopsvigning rum i kapellet i Metropolitan Church of Bukarest. Den 29 mars 1921 fick han en investitur av kung Ferdinand I , och den 2 oktober samma år sattes han på tronen [8] .
Han var aktivt involverad i organisationen av det nya stiftet och lockade till sig kända personer från skolan och kyrkolivet som anställda [9] . 1923 förespråkade han skapandet av en ortodox teologisk akademi i sitt stift, med tanke på att det i Oradea endast fanns högre utbildningsinstitutioner som ägnade sig åt studier av romersk-katolsk och grekisk-katolsk teologi. Till slut lyckades han lägga grunden, samtidigt som han fick en egen plats åt honom, med tanke på att han från början fungerade i Juridiska Akademiens byggnad. Den 6 december 1924 öppnades också den teologiska internatskolan (Internatul Teologic) [10] . I februari 1931 köpte han med hjälp av staten den nuvarande biskopsgården och omedelbart efter tillkännagivandet av lagen om jordbruksreformen ingrep han personligen och ingrep personligen för stiftets och alla församlingars egendom i stiftet [9] . Förutom församling, akademi och internat grundade och stöttade han även olika institutioner, kulturinstitutioner, stiftelser och föreningar.
Han dog den 21 januari 1936, eftersom han var gammal och sjuk, hans kropp placerades i en grav i långhuset i "Lunar"-kyrkan i Oradea. Hans begravning ägde rum den 23 januari 1936. Många personligheter deltog i dem: Metropoliten Nicholas av Transsylvanien, biskop Vasily av Caransebes, biskop Andrei av Arad, arkimandriter, ärkepräster, lärare vid de teologiska akademierna i Sibiu, Arade, Caransebes, Orade, stiftsråd, präster i församlingen, prefekten i Bihor County, I. P. Bencila, borgmästare i Oradea kommun Vasile Bledea, vice Narva Kosma, samt representanten för kung Karl II, major Teofil Sidorovich och Avram Imbroan, representant för regeringen och statssekreterare i ministeriet för kult. Den religiösa begravningsgudstjänsten hölls av de högsta kyrkans tjänstemän i prästernas katedral, ledd av Metropolitan Nicholas of Transsylvania [11] .