Sabriel (Khazar kung)

Sabriel , Savriel ( Hebr. Gud är mitt hopp ) (mitten av 800-talet  ?) - Khazars befälhavare, initiativtagare till omvandlingen av kazarerna till judendomen , grundare av dynastin av kazariska kungar ( beks ).

Förekommer i en av två versioner av berättelsen om khazarernas omvändelse ( Schechters brev ). Enligt denna version var han en jude bland dem som flyttade till Khazaria och blev släkt med kazarerna. För militär skicklighet valdes han till ledare för kazarerna, som vid den tiden inte hade ärftlig kunglig makt. Liksom de flesta av sina stambröder följde inte Sabriel judendomens kanoner, hans inhemska namn var tydligen hedniskt (ej namngiven). Men under inflytande av sin fru, Serakh och svärfar, som var rättfärdiga judar, omskars han och beslöt sig för att återvända till sina förfäders tro.

När bysantinerna och araberna fick veta detta sände de ambassadörer som började övertyga kazarerna om att det var ovärdigt att konvertera till utstötta judars religion. Sedan arrangerade Sabriel en tvist mellan predikanterna av tre religioner före den kazariska adeln. Efter att rivalerna inte kunde argumentera med varandra, erbjöd de khazariska äldste dem att tolka böckerna som var obegripliga för khazarerna, som förvarades i en grotta i Tizuldalen. Böckerna visade sig vara Toran . Efter det gick kazarerna med på att konvertera till judendomen och Sabriel (som då fick detta namn) gjordes till kung. I sin nya egenskap ingick han en allians med den närliggande härskaren av Alanerna , vilket gav kazarerna säkerhet och framgång i kampen mot fiender. Sabriels ättlingar styrde Khazaria fram till dess fall på 60-talet. X århundrade .

Sabriel nämns inte i en annan, officiell version av berättelsen, där två kungar agerar som initiativtagare till omvändelsen: Bulan och Obadja , som regerade vid olika tidpunkter. Forskare är oense om vilken av dem Sabriel ska identifieras med, även om det tydligen finns fler skäl för Bulan, eftersom det är han som fungerar som en militär ledare och organisatör av tvisten. Skildringen av Sabriel inte som en kazar, utan som en jude, och tolkningen av omvändelsen av kazarerna som en återgång till en bortglömd tro motsäger också den officiella versionen av historien och erkänns som opålitliga.

Litteratur