Sage (genre)

Saj ( arabiska سـجـع ‎) är den tredje typen av litteratur, rimmad prosa i klassisk arabisk , persisk [1] och turkisk [2] [3] litteratur.

Det har sitt ursprung i den pre-islamiska perioden, då saj betydde rytmiska rimande uttalanden av siare-präster (kahins), uttalade i ett extatiskt tillstånd, vanligtvis med föråldrade ord. A. A. Dolinina skriver i sin bok "Badi' az-Zaman al-Hamadani och hans maqams": "Saj' kännetecknas inte bara av närvaron av rim, utan också av en rytm som skapas inte som i poesi - genom alternerande kombinationer av långa och korta stavelser, men på grund av lika antal ord i rimsegment, samt parallelliteten i de använda grammatiska formerna och syntaktiska konstruktionerna; Rim spelar naturligtvis också en rytmbildande roll.

Tillsammans med förutsägelser möttes han i beskrivningar av himlakroppar och naturfenomen.

Utmärkande för tidig arabisk oratorisk prosa, inklusive predikningar ( khutbah ).

Saj användes ofta i affärs- och personlig korrespondens, i folkprosa (" Tusen och en natt ") och nådde sin höjdpunkt i maqama- genren ( Badi az-Zaman al-Hamadani , Abu Mohammed al-Qasim ibn Ali al-Hariri ) och förblev efterfrågad fram till 1900-talet .

Dolinina i samma bok sammanfattar: ”Saj' låter i munnen på förislamiska spåmän, inklämda i tal, ibland färgade och helt enkelt rimmade, utan en tydlig rytm; Dessutom är muslimernas heliga bok, Koranen, helt rimmat tal. Efter en något försiktig inställning till saj'u under den tidiga islamiska eran tar smaken för rim ut sin rätt, och i den utsmyckade stilens storhetstid, som vi talar om, är litterära verk rikligt utrustade med saj'em, ibland helt och hållet. ersätter vanlig prosa, som är typisk för epistolärgenren. , särskilt för al-Hamadanis budskap".

Anteckningar

  1. Saj  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  2. Kvyatkovsky A. P. Saj Arkivexemplar av 6 juli 2018 på Wayback Machine // Poetic Dictionary
  3. Saj' // Dictionary of Oriental Literature 3, sid. 302