Martyren Photina the Samaritan , även Photinia the Samaritan , the Samaritan Hustru ( grekiska Φωτεινὴ ἡ Μεγαλομάρτυς ἡ Σαμαρείτιδα vatten från Jesus från Samarien ) frågade efter Jesu vatten från Jesus och Kristus till kvinnan från Samaritan . Berättelsen om hennes möte med Jesus finns nedtecknad i Johannesevangeliet ( 4:4-26 ). I den ortodoxa kyrkan är hon vördad med namnet Photina (Photinia).
Jesus berättade för kvinnan om sig själv i en allegorisk form som en källa till levande vatten , efter att ha druckit vilket en person blir befriad och redo för ett nytt liv. Precis som i berättelsen om Nikodemus är liknelsen uppbyggd i form av en fråga och ett svar. Jesus bad kvinnan om vatten, hon skämdes och sa att " Judar och samariter kommunicerar inte ." Då sa Jesus att om hon visste vem som tilltalade henne, skulle hon själv be honom om levande vatten. På frågan om var han fick sitt vatten, gavs följande svar:
Jesus svarade och sade till henne: Var och en som dricker av detta vatten kommer att törsta igen, men den som dricker av det vatten som jag ska ge honom kommer aldrig att bli törstig. men vattnet som jag skall ge honom skall i honom bli en källa med vatten som springer fram till evigt liv.
— I. 4:13-14Vidare frågar kvinnan i Samaria Jesus var de ska tillbe den Högste Guden. Eftersom samariterna i biblisk historia var ättlingar till en blandning av judar och kanaaneiska folk , kommunicerade inte judarna med detta folk, eftersom de ansåg att de var halvblodiga. Traditionellt dyrkade samariterna den ende Guden Jahve på berget Gerizim och judarna i templet i Jerusalem . Skillnader i platser för tillbedjan och religiösa sedvänjor skapade en tydlig uppdelning mellan dessa två släktfolk. Men Jesus förkunnar för henne att en ny tid kommer:
Tro mig, den tid kommer då ni varken på detta berg eller i Jerusalem kommer att tillbe Fadern. Ni vet inte vad ni böjer er för, men vi vet vad vi böjer oss för, för frälsningen kommer från judarna. Men tiden kommer, och har redan kommit, då de sanna tillbedjarna kommer att tillbe Fadern i ande och sanning, för sådana tillbedjare söker Fadern för sig själv.
— I. 4:21-23Kvinnan säger att hon vet att " Messias, det vill säga Kristus" ska komma; När han kommer kommer han att tillkännage allt för oss ”, och Jesus som svar säger: ” Det är jag som talar till dig .”
I ortodox tradition bar kvinnan som Jesus träffade vid brunnen namnet Fotina ( Svetlana ). Hon blev kristen och blev martyrdöd i Rom 66 . Tillsammans med henne led hennes söner Josiah och Victor, liksom systrarna Anastasia, Paraskeva, Kyriakia, Photo och Fotis. En av episoderna av hennes plåga var att hon flåddes och kastades i en brunn [1] .
Hennes minne firas i den grekisk -ortodoxa kyrkan den 5:e veckan efter påsk (samaritanens vecka) och den 26 februari (den gregorianska kalendern) [2] ; på ryska - 20 mars ( 2 april ) [3] .
I den bysantinska riten är den femte påskveckan (söndag) tillägnad att minnas historien om mötet mellan Kristus och den samaritanska kvinnan, i den ambrosiska riten, den första söndagen i stora fastan .
Handlingen i Kristi samtal med den samaritanska kvinnan är en av de vanligaste skildringarna av tidig kristen konst. När de avbildar honom följer de bokstavligen evangelietexten, placerar en kvinnas gestalt vid brunnen, tar ut ett kärl med vatten ur den och på andra sidan brunnen, Jesus Kristus, som talar med en kvinna. Exempel på de tidigaste bilderna av denna handling inkluderar: en fresk av ett kyrkhus i Dura Europos (cirka 250, endast en samaritansk kvinna har överlevt), fresker av Pretextatus-katakomberna på Via Latina ( 300-talet ), en relief på en elfenbensplatta på Maximianus stol ( 600-talet ) [4] .
Sedan 600-talet har det skett en förändring i bilden av kompositionen - Jesus Kristus börjar avbildas sittande nära brunnen (till exempel mosaiken av Ravenna-kyrkan Sant'Apollinare Nuovo , 600-talet). På 1100-1300-talen, i ikonografin på scenen för samtalet mellan Kristus och den samaritanska kvinnan, får den en betoning på dess undervisningsvärde (till exempel målningen av Novgorod -kyrkan av Theodore Stratilates on the Stream , 1380-talet) .
Herminius Dionysius Fournoagrafiota (1730-talet) ger följande instruktioner om skildringen av denna handling [5] :
Kristus sitter på en sten. Bakom honom finns de häpna apostlarna. Framför dem finns en skattkammare. Vid dess mun står en kvinna. I sin vänstra hand håller hon ett badkar, och hon sträckte ut sin högra hand till Kristus och ställde en vattenkruka framför sig. Kristus välsignar henne.
Den berömda soulsången Jesus Gave Me Water är tillägnad denna berättelse , som ingår i repertoaren för afroamerikanska artister som Sam Cooke , BB King , The Soul Stirrers , Marleys Ghost .