Sandro från Chegem

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 augusti 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Sandro från Chegem
Genre episk , pikaresk roman
Författare Fazil Iskander
Originalspråk ryska
skrivdatum 1966—
Datum för första publicering 1973 (tidning)
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

"Sandro från Chegem" [1]  är en roman i Fazil Iskanders berättelser , som författaren själv tillskrev genren av en pikaresk roman . Det centrala verket i författarens arbete. En av novellerna i cykeln publicerades första gången 1966. Den första tidskriftsupplagan i Sovjetunionen, kraftigt blockerad av censur , publicerades 1973, varefter Fazil Iskander fortsatte att arbeta med cykeln. Romanen har översatts till många främmande språk. År 1989, för skapandet av romanen "Sandro från Chegem", belönades författaren med USSR:s statliga pris [2] : 603 .

Skapande historia

I det första kapitlet "från författaren" minns författaren att idén om en bok "som sjunger folklivets poesi" föddes i hans barndom. Iskanders mamma var från Chegem och han tillbringade mycket tid där som barn. Arbetet med verket pågick i många år, kompletterat med självbiografiska motiv, nya bilder och detaljer föranledda av livet självt.

Forskare av Iskanders arbete tillskrev honom inte litterära dissidenter , såsom Alexander Solsjenitsyn , men ödet för det centrala verket i författarens arbete var svårt [3] . 1966, efter en serie noveller och dikter, flyttade Fazil Iskander till en större litterär form - hans berättelse " Konstellationen Kozlotur " [2] : 602 publicerades . Samma år, på sidorna av tidningen "Nedelya" (litterärt tillägg till " Izvestia ") dök novellen med samma namn "Sandro från Chegem" [4] : ​​226 . Därefter publicerades separata noveller av den framtida romanen nästan varje år i olika sovjetiska publikationer. Dess första publicering som ett självständigt verk publicerades 1973 ( Noviy Mir , nr 8-11) och uppgick till inte mer än en tredjedel av det material som skrevs vid den tiden, och var allvarligt avskuret av censur [5] . 1973 publicerades en hel galax av verk av betydelse för rysk litteratur: " Moskva-Petushki ", " Skola för dårar ", " Gulag Archipelago ", " Picknick vid vägarna ", " Kolyma Tales " och andra. [6]

Förlaget " Ardis " genomförde publiceringen av hela texten till "Sandro från Chegem" 1979 och 1981 i USA (översatt av Susan Brownsberger). Med början av perestrojkan började noveller från romanen, som tidigare inte hade publicerats i sin helhet, dyka upp ("Oh, Marat!", 1988). En fullständig upplaga på ryska i tre volymer publicerades 1989 [3] [7] .

Plot

Romanen består av 32 noveller i tre böcker. Novellerna förenas inte av en gemensam handlingslinje, utan berättar om ödet för huvudpersonen Sandro Chegemsky, hans släktingar, invånare i Chegem. Romanen berättar historien om många verkliga historiska personer: Josef Stalin (i romanen kallas han ofta för Stor mustasch), Nestor Lakoba , Noah Zhordania , Prince of Oldenburg , såväl som fiktiva hjältar och till och med hela fiktiva folk (Endurianer och Kangurianer) . Huvudpersonen i novellen "Bredhövdad" är en buffel. Handlingstiden sträcker sig från förrevolutionär historia till Brezhnev -eran.

Romanens berättelser är bilder av Chegems liv, lugnt liv på landsbygden, kärlek, hat, hämnd och vedergällning. De flesta av dem är en berättelse i tredje person – minnena av den äldre Sandro, som har sett mycket under sin livstid, som han delar med den namnlösa författaren till romanen. Genren för berättelserna är mycket varierande: drama, saga, liknelse, deckare.

Sandro, en bonde, son till gamla Khabug och invånare i ett stort hus, levde ett långt liv fullt av ljusa händelser. Han blev attackerad många gånger. Han var Svanprinsessans älskare . Han uppträdde i folklore sång- och dansensemblen. Därefter blev farbror Sandro känd som toastmaster  - en av de mest kända i sitt område.

Scenen är främst byn Chegem. Byn fanns verkligen - men är nu övergiven [8] . Händelser äger också rum på olika platser (fiktiva och verkliga) i Abchazien: Mukhus , Batum , Kengursk, Anastasovka. De verkliga platsernas geografi respekteras och beskrivs i romanen ganska exakt [4] :255 . En viktig handlingsplats och en livlös huvudperson i romanen, kring vilken livet kokar och händelser utspelar sig, är ett böneträd, en uråldrig nöt som har växt sedan urminnes tider i utkanten av byn. Det är inte för inte som den sista novellen i romanen, som berättar om det utdöda livet i Chegem, berättar om slutet på böneträdet, som kollapsade från hög ålder. I samma kapitel nämns att Chegem-källan vissnade, vars vatten en gång fick den gamla Khabug att bosätta sig på denna plats.

Stor uppmärksamhet i arbetet ägnas åt seder och abkhazisk etikett, bekräftelse på vilka också kan hittas i den abkhaziska koden för moralregler Apsuara och Nart-epos . De seder som är förknippade med klanen, härden och släktskapsförhållandena beskrivs i detalj. De seder som är förknippade med blodfejd spelar en mycket viktig roll i handlingen . Apoteosen i berättelsen om hämnd är novellen om herden Makhaz, som dödade sin släkting för att han vanärade sina döttrar [9] .

Således berörs många ämnen i romanen: barndomsminnen, den komplexa religiösa och etniska konfrontationen mellan folken som bor i Kaukasus, stalinistiska förtryck, kollektivisering [3] .

Romanen spårar ett samband med andra verk och hjältar av Iskander: "Station of a Man", anekdotromanen "Constellation of the Goat Tour", en cykel av berättelser om Chika och andra verk [4] :133 [10] .

Karaktärer i romanen

Problem

Det är svårt att entydigt bestämma verkets genre, men först och främst tillskriver litteraturkritiker romanen till eposet. Verkets huvudperson är människorna. En speciell charm med vändningar i handlingen ligger i stamkaraktären hos relationer mellan abkhazierna, med seder istället för lagar, i harmoni med naturen. För romanens hjältar är Gud naturen, och nattvardsriten äger rum efter att ha ätit hominy och druckit vin. Fazil Iskander sa i en intervju att romanen berättar om mänsklighetens barndom [11] . Peter Vail , som analyserade romanen av Fazil Iskander, såg en nära analogi med den slutna världen som skildras i cykeln om Yoknapatof . Den amerikanska södern vid tidens vändning, beskriven av William Faulkner , ligger mycket nära Chegem i andan. Därmed härstammar romanen från folkeposet och blir samtidigt eposets dialektiska förstörelse [12] .

Den speciella humor som bara finns i Fazil Iskander är naturlig och är en integrerad del av handlingen. Kritiker jämförde den med Mark Twains stil i Huckleberry Finns äventyr [3] . Huvudpersonen, även om han är en bonde till födseln, hittar honom inte ofta med en hacka i trädgården. Farbror Sandro är ett typiskt exempel på en listig folkhjälte som hittar en väg ut ur alla problem och vänder vilken världslig situation som helst till sin fördel [2] :602 . Farbror Sandros element är en kaukasisk festmåltid och konstnärlig skålning. Romanens dubbla karaktär manifesteras i de komiska situationer som karaktärerna befinner sig i. Illustrativt i denna mening är avsnittet i novellen Crooked Arm. Vakna för den avlidne, som levde ett långt liv och lämnade avkomma, i förståelsen för abkhazierna är inte en anledning till sorg. Det här är en livlig och på sitt eget sätt glädjande händelse - en person har lurat döden och förtjänar att bli avskuren med ett vänligt ord. Döden är livets baksida i den eviga cykeln [12] .

Romanen kan inte tillskrivas de verk från sin tid som öppet utmanade censuren och den totalitära regimen . Men bakom den milda ironin och filosofiska synen på världen syns tydligt en satirisk bild av statens myndigheter och ledare [13] . En av huvudkonflikterna är kollisionen mellan den utvecklade socialismens sovjetiska samhälle och den patriarkala livsstilen i den abchasiska provinsen. En tydligt urskiljbar politisk och journalistisk bakgrund är en viktig komponent i romanen, oskiljaktig från tid och samhälle. Ledarna (Stalin, Beria, Chrusjtjov), som ges stor uppmärksamhet i romanens handling, visar sig på ett oväntat sätt vara emot en annan grupp hjältar - vanliga bönder. Denna oproportionerliga opposition avslöjar återigen den pikareska, karnevalskomponenten i verket [12] [10] .

Nyckeldraget i romanen, som är nödvändigt för att bedöma inverkan på sovjetisk och rysk litteratur, är dess tvåspråkiga karaktär . Sådana exempel i den sovjetiska litteraturens historia är kända: Chingiz Aitmatov , Yuri Rytkheu och andra författare som skrev på sitt modersmål, men är främst kända för sitt arbete på ryska. Romanen är skriven på ryska och glorifierar först och främst Abchazien och abchazierna. Den berättar om seder, legender, vanor hos de inhemska invånarna i byn Chegem "himmel på jorden". För att försöka förmedla oöversättbara begrepp introducerar författaren neologismer, som till exempel woebearer , kumkhoz och andra. Verkets paradoxala karaktär, med rötter i klassikerna i både rysk och abchasisk litteratur , i folkepos, ger läsaren möjlighet att bekanta sig med arbetet av en ny typ. Sammanslagningen av många genrer berikade de två kulturerna med ett verk där berättelsen om en liten abkhazisk by blev en återspegling av de katastrofer och omvälvningar under 1900-talet som ett stort land upplevde [10] [9] .

Abchazien är ett idealiskt experiment för att förena ett förklasssamhälle med ett klasslöst, uråldrig moral med en moralisk kod, arkaiskt medvetande med socialistiskt medvetande. Iskander i Chegem hittade inte bara ett förråd av folklore, utan också ett socialt experiment, en fungerande samhällsmodell. Nu finns det Abchazien geografiska, historiska och Iskander, där han avslöjar "betydelsen av den episka existensen av ett litet folk"

- [12] .

Skärmanpassningar och produktioner

Separata noveller från cykeln med Sandro från Chegem filmades:

Teaterproduktioner:

Anteckningar

  1. ↑ Accenterna i titeln är i enlighet med författarens uttal .
  2. ↑ 1 2 3 Vem är vem i världen: 1500 namn. - M . : OLMA Media Group , 2003. - 1678 sid. — ISBN 9785812300883 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Susan Jacoby. En abchasisk Mark Twain.  (engelska) . New York Times . Hämtad 15 maj 1983. Arkiverad från originalet 7 september 2012.
  4. ↑ 1 2 3 Natalya Ivanova. Skratt mot rädsla, eller Fazil Iskander. - M . : Sovjetisk författare, 1990. - 312 s. - ISBN 5-265-01500-0 .
  5. ↑ Iskander Fazil Abdulovich  // biograph.ru. Arkiverad från originalet den 20 mars 2007.
  6. ↑ Andrey Levkin . Trettioåtta år är ingen term . Hämtad 8 juli 2011. Arkiverad från originalet 7 september 2012.
  7. ↑ Fazil Iskander. Sandro från Chegem. - M . : Moskovsky-arbetare, 1989. - ISBN 5-239-00608-3 .
  8. ↑ Abchazien - efter land . Arkiverad från originalet den 5 mars 2013.
  9. ↑ 1 2 O. S. Kozel. Fazil Iskanders roman "Sandro från Chegem" i ljuset av den abchasiska kodexen "Apsuara" . Hämtad 25 december 2011. Arkiverad från originalet 7 september 2012.
  10. ↑ 1 2 3 O. S. Kozel. Prosa av Fazil Iskander. Författarens världsbild. Poetik  : avhandlingsabstrakt. Arkiverad från originalet den 27 april 2012.
  11. ↑ Maya Kucherskaya . Fazil Iskander: Humanisering av människan. Ett samtal om harmoni, skratt och poesi hemma  // Rossiyskaya Gazeta . - 2004-04-03. - Nr 3420 . Arkiverad från originalet den 20 december 2011.
  12. ↑ 1 2 3 4 Pyotr Weil , Alexander Genis . Farbror Sandro och Josef Stalin  // Modern rysk prosa. - 1982. Arkiverad 26 april 2001.
  13. ↑ Stanislav Kuvaldin. Utlevd tid . Russkiy Mir Foundation (9 mars 2009). Hämtad 25 december 2011. Arkiverad från originalet 7 september 2012.