| Seni Gompa | |
|---|---|
| Tibetanskt namn | |
| Tibetanskt brev | ས་ནི་ཚོག |
| wylie | sa ni tshog |
| Fonetik | sa ni tsok |
| Koordinater | 33°31′07″ s. sh. 76°46′48″ E e. |
| Information om klostret | |
| Grundare | Kanishka (?) |
| Stiftelsedatum | 2:a århundradet e.Kr (?) |
| Skola | Drukpa Kagyu |
| tillägnad | Padmasabhava |
| Antal munkar | 25 |
| Högtider | Nungnes; Sani Nasjal |
Seni Gompa är ett buddhistiskt kloster nära byn Seni i Stoddalen i Zanskar i Ladakh i norra Indien. 6 km nordväst från det lokala centrumet - Paduma , ca 2 timmars promenad. Liksom Dzongkhul Gompa tillhör den den tibetanska buddhistiska Drukpa Kagyu- skolan . [1] Det anses vara den äldsta religiösa byggnaden i Ladakh och Zanskar. [2] Detta är det enda klostret i Ladakh där nunnor får bo.
Gompan byggdes för att hysa en ovanligt formad, 6 meter hög [3] forntida chorten känd som Kanika-chorten , tillskriven den store Kushan - kejsaren Kanishka . [2] Eran av Kanishka anses vara från 127 AD. 'Kanika' är namnet Kanishka som konverterats av ladakhierna. Han var en stor beskyddare av buddhismen och organiserade munkarnas råd i Kashmir. Detta verkar vara det enda klostret i Ladakh som är äldre än Gandhola Gompa i Lahaul och påstår sig vara tvåtusen år gammalt.
På 1600-talet, i krönikan Chronicle Zaṅs-dkar ( Zanskar ), upptecknades en (halv?)-mytisk berättelse,
". . . den höga kungen Ge-sar Gesar från Clay kom till den salige Zaṅs-dkar, där himmelens och jordens religion uppstod, han bröt hela jorden med sina fötter. 'U-rgyan-pa-dma Padmasambhava kom ner och drev ut demonerna; han höll ner (med huvudet?) Sa-bkra [= Sa-dgra, 'jordfiende'?] Den jättelika kvinnan såg ut som om hon hade fallit på rygg. Sa-ni och Ka-ni-ka kloster byggdes i spetsen för regionen, Gña-nam-gu-ru kloster från Pi-pi-tiṅ i hjärtat och Gña-nam-gu-ru [kloster] från Byams -gliṅ vid fötterna ." [fyra]
Intressant nog, när vi talar om Guru Rinpoches tider (8-800-talet, även om han dök upp på jorden 8 år efter Shakyamunis parinirvana), nämns Sani och Kanika först.
Padmasambhava, eller Guru Rinpoche , sägs ha bott här i fem år i en liten 'Gamshot Lhakang' mellan huvudhallen och korridoren till höger om Kanika Chorten. Där står fortfarande hans staty och reliefbilder av hans liv på sidorna. [5] På motsatta sidan av floden ligger den berömda meditationsgrottan Padmasambhava, som fortfarande används av munkarna. [6]
Klostret är också förknippat med den store Yogi Naropa (956-1041 e.Kr.). I ett litet rum nära stupan finns ett rum där den store Naropa mediterade, nu står hans staty. [7]
En grupp Kagyu nunnor startade ett barnhem i Starkhugns på 1990-talet. Bosättningen ovanför Sani grundades av Ngawang Tsering (1657-1732), en berömd Zanskar-yogi. Alla kvinnors kloster i Ladakh är underordnade mäns kloster. [åtta]
Gompa står inte på en kulle eller ett berg, som det är brukligt, utan på en slätt, som ett slott. På bakgården ligger Kanika-chorten med ett staket av små stupor på alla sidor. I närheten finns 10 stående stenar med bilder av gudar, men stilen är tydligt förtibetansk. [2] [9]
Mellan chortens och bönesalarna finns en rektangulär passage med portar, bilder av beskyddare och bönehjul med Om Mani Padme Hum . [9]
Assembly Hall - Dukhang har 16 kolumner och bilder av Chamba, Chenren Padmasambhava och andra. Bortom altaret ligger Gongkhang, ett litet rum med en gammal bild av Cho Rinpoche och Ganjurs heliga tomer . [5]
Det mindre templet i Naropa har unika basreliefer vid Stucco med målade figurer och nischer för gudar. Nära klostret finns planteringar av gamla poppel - en ganska sällsynt företeelse i trädlösa Zanskar. [2]
Det finns också ett gammalt kremeringsfält för speciella tillfällen, med stenar huggna i indisk stil. Detta är ett av de åtta viktigaste kremeringsfälten för tibetansk buddhism. [7] I närheten finns en sten som föreställer Maitreya, den lyser i solen, när pilgrimer häller olja på den, flaggor -lungta finns i närheten . [tio]
Nyungnes - brukar firas i juli, men datumen ändras på grund av månkalendern. Sani Naro-Nasjal hålls vanligtvis den första veckan i augusti, närmare bestämt den 15-20:e dagen i den sjätte tibetanska månaden. Vid den här tiden blommar "Guru Naropa" [11] blommor . [12]
Det finns också en årlig festival för att läsa den tibetanska kanon, den "stora bönefestivalen", som hålls på vintern och lokalbefolkningen tar med ved för uppvärmning. [13]
Då och då kokar munkar, på begäran av lokalbefolkningen, gethuvuden och några andra erbjudanden från lokalbefolkningen i en kittel. Getskallar ges till byborna och de hänger dem vid ingången till huset som en charm. [9]
978-0674012875.