| katolska tempel | |
| San Zaccaria | |
|---|---|
| ital. San Zaccaria | |
| Fasad 1458-1515 | |
| 45°26′05″ s. sh. 12°20′37″ E e. | |
| Land | Italien |
| Stad | Venedig |
| bekännelse | katolicism |
| Stift | Venedigs patriarkat |
| byggnadstyp | kyrka |
| Arkitektonisk stil | Renässansarkitektur |
| Projektförfattare | Mauro Coducci |
| Byggare | Antonio Gambello, Mauro Coducci |
| Arkitekt | Antonio Gambello [d] ochCoducci, Mauro |
| Stiftelsedatum | 800-talet och 1400-talet |
| Konstruktion | IX-talet - 1515 |
| Material | tegel |
| stat | excellent |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Church of St. Zaccaria , San Zaccaria , San Zaccaria ( italienska: San Zaccaria ) är kyrkan i ett katolskt kloster i Venedig , i Castello -distriktet , i närheten av St. Markus-katedralen . Ett enastående arkitektoniskt monument och ett förråd av de mest värdefulla konstverken.
Kyrkan grundades på initiativ av Doge Giustiniano Participazio (Giustiniano Participazio) på 800-talet för att förvara relikerna från S: t Zacharias ( Johannes Döparens far ), skänkt till staden Venedig av den bysantinske kejsaren Leo V , som också skickade pengar och hantverkare. Templet uppfördes vid benediktinerklostret , som åtnjöt särskilda privilegier, efter att nunnorna i slutet av 1100-talet donerat en del av sin mark för byggandet av St. Markus katedral . Man tror att den första dogens hatt gjordes av nunnorna i detta kloster. Doges besökte kyrkan och klostret. Det var brukligt att dogen ledde en procession från San Marco till klostret San Zaccaria varje år på påskfesten , där klostrets abbedissa försåg honom med en ny ceremoniell mössa, " corno ducale ", sydd av nunnorna [1] .
Det var en av de mest färgstarka ceremonierna i Republiken Venedig. Så här beskrev greve Pjotr Andreevich Tolstoj det när han reste i Italien 1697 [2] :
Prinsen av Venedig gick till klostret St Zacharias, där romerska nunnor bor och kallas benediktiner; han gick till det klostret sjövägen i en förgylld bark, och roddarna var prydligt klädda i sammetskaftaner. Framför sig bar de en evo-keps, som de kallar en krona; den hatten är klädd med maskfärgad sammet, och det finns många stenar på den: stora yachter och smaragder och lalar. Och så snart prinsen kom till det klostret och gick in i kyrkan, då började Vesper, det vill säga Vesper. På den tiden spelade de i den kyrkan på samma orglar och sjöng prinsen av Venedigs sångare. Och som efter vesper gick prinsen ut ur den kyrkan, och vände sig till gallret, bakom vilket klostret och advokaterna med henne som vanligt stod som ett förgyllt järngaller, visade prinsen dem sin förutnämnda hatt. , som de kallar karon. När rektorn och advokaterna såg det, böjde sig alla för prinsen, och rektorn förde honom en vacker blomma, klädd med guld och silver dragen; även till alla senatorer som var där bakom prinsen, kom dessa advokater med blommor på silverfat. Så i alla år är prinsen av Venedig skyldig på dagen för heliga påsk att komma till det minnesmärkta klostret för vesper och visa den minnesvärda hatten från det klostret för rektorn och advokaterna, så att den hatten skapades först under gamla år av den tidigare prinsen av Venedig av det klostret, den antika föreståndarinnan; och det finns alltid den hatten i fartygshållaren vid Markuskyrkan
År 855 tog påven Benedikt III sin tillflykt till klostret för att undkomma förföljelsen av sin rival Anastasius . I tacksamhet överlämnade påven Benedikt till nunnorna en samling reliker som klostret blev känt för, bland vilka var relikerna från Athanasius av Alexandria (den store) och en partikel av det sanna korset .
Den äldsta delen av kyrkan, kryptan från 10-11-talen (på den tiden absiden ) bevarades under det nuvarande kapellet i San Tarasio. Efter en brand 1105 återuppbyggdes kyrkan i gotisk stil . Åren 1458-1481 leddes bygget av Antonio Gambello (även: Antonio Gambello da San Zaccaria, Antonio di Marco). Kyrkobyggnaden anses vara en av de första renässansbyggnaderna i Venedig. Fasaden, kantad med ljus marmor, från andra våningen och uppåt, uppfördes 1483-1491 enligt Mauro Coduccis (Codussi) design . Originaliteten i dess arkitektur ligger i den välvda (halvcirkelformade) frontonen som kröner byggnaden och i kvartsfrontonen på sidorna (som spelar den konstruktiva rollen som stödbenen i huvudskeppets båge), vilket ger byggnaden renässanssymmetri och vid samtidigt, typiskt venetiansk pittoreska. Halvcirkelformade frontoner rimmar med välvda och runda fönster. Denna teknik kan ses i andra byggnader av Mario Coducci i Venedig [3] .
Kyrkans inre har tre skepp (utan tvärskepp) och ett ambulatorium med en krona av kapell . Kyrkans utrymme är lätt och "genomskinligt" tack vare de enorma fönstren i apsidiolerna och de runda pelarna som skiljer långhusen åt, så att interiören ser ut att vara en sal . Från de fyra stöden, oktaedriska i nedre delen, divergerar fläktvalven [4] . Kyrkans halvöversvämmade krypta innehåller resterna av åtta doger som regerade från 836 till 1172. I huvudaltaret reser sig ett arkitektoniskt tabernakel , förmodligen ett verk av Alessandro Vittoria , vars begravning också ligger i denna kyrka nära den vänstra väggen.
Ovanför det andra altaret på vänster sida finns kyrkans främsta mästerverk - altarmålningen av Giovanni Bellini "Madonna och barn med heliga", med hänvisning till typen " Heligt samtal " ( italienska Sacra Conversazione ; 1505). Målningen föreställer: Jungfru Maria med barnet, den musikaliska ängeln, Peter aposteln, St. Katarina av Alexandria, St Lucia och St. Hieronymus [5] . Napoleon var så fascinerad av denna målning att han 1797 tog den med sig till Paris , återvände till Venedig efter Bonapartes fall 1816.
Till höger gränsar kapellet Sant'Athanasio (St. Athanasius) till huvudskeppet. Tidigare i kapellets altare fanns en målning av Tintoretto "The Nativity of Mary" (nu är den placerad separat, till höger om ingången till kapellet), och i kapellet finns en målning av Jacopo Palma den yngre . Från detta kapell finns en ingång till nästa: kapellet San Tarasio (Saint Tarasius), dekorerat med fresker av florentinaren Andrea del Castagno (1442) och en polyptyk av Antonio Vivarini och hans assistent Giovanni D'Alemagna (1443-1444) ). I sidogången finns en triptyk av Giovanni Bellini "Madonna med de heliga Petrus, Paulus, Andreas och Nikolaus av Bari" (1478).
Utsikt över kyrkans fasad från en höjd (borta: Arsenal)
Kyrkans inre
Francesco Guardi . Procession av dogen av Venedig till kyrkan San Zaccaria. 1780. Louvren , Paris
G. Bellini. San Zaccarias altare. Detalj
A. Vivarini och J. D'Alemagna. Polyptyk av San Zaccaria. 1443-1444
Gravstenen över den venetianska konstnären Giovanni Contarini
Den 30 januari 2009 hittades relikerna från de heliga Grigorios, Theodoros och Leon, som försvann på 1300-talet , i kyrkans ossuary [6] .
De tre vördade var soldater från den romerske kejsaren Konstantin II (337-340), men sedan lämnade de armén och flyttade till ön Kefalonia i Joniska havet , där de blev eremiter. Där, på en kulle, grundade de ett kloster. Enligt legenden, efter helgonens död, hittades deras mirakulösa reliker i en grotta nära klostret. Men när den venetianska republiken tog de grekiska öarna i besittning och inkräktarna började ta bort alla värdesaker till sitt hemland, hamnade relikerna i Venedig [6] .
Kyrkan i San Zaccaria beslutade att överföra de funna relikerna från den grekisk-ortodoxa kyrkan till Grekland. Från den 1 februari stannade relikerna tillfälligt i kyrkan St. George i den södra atenska förorten Vouliagmeni , och levererades sedan till slut till sin destination - ön Kefalonia [6] .