San Marco (Florens)

Syn
San Marco
ital.  San Marco

Fasad av San Marco-kyrkan (vy från torget)
43°46′42″ N. sh. 11°15′31″ E e.
Land  Italien
Stad Florens
Arkitekt Michelozzo di Bartolommeo [1]
Första omnämnandet XIII-talet
Stiftelsedatum 1869 [2]
Hemsida polomusealetoscana.beniculturali.it/…
polomusealetoscana.beniculturali.it/…
 Mediafiler på Wikimedia Commons

San Marco ( italienska.  San Marco ) är det vanliga namnet på komplexet, bestående av Markuskyrkan ( italienska.  Basilica di San Marco ) och ett kloster, för närvarande förvandlat till ett museum ( italienska.  Museo Nazionale di San Marco ) . Beläget på Markusplatsen ( italienska:  Piazza di San Marco ) i Florens .

Historik

Klostret San Marco grundades, tydligen, på XIII-talet. Det är känt att det sedan 1299 fanns ett kloster för sylvestrinianerna .

San Marco och Cosimo de' Medici

År 1437 gav den florentinska köpmannen Cosimo de' Medici (den äldre) kyrkan och klostret till dominikanska munkar och gav arkitekten Michelozzo di Bartolomeo i uppdrag att rekonstruera den. Orsakerna till hans agerande är inte exakt kända, men det finns bevis både på att han vägleddes av kristen fromhet [3] , och att han genom detta stärkte sin auktoritet (vapensköldar och andra symboler för Medici på kyrkor byggda av hans order [4] ). Ombyggnaden slutfördes till största delen 1442, även om en del arbete fortsatte senare.

Den del av ensemblen som var avsedd för munklivet rekonstruerades helt. Det inkluderade kapitelsalen och matsalen , som låg på bottenvåningen; celler och ett bibliotek byggdes på andra våningen . Michelozzo anlade också en trädgård på klostrets territorium och byggde avlopps- och vattensystem. Apelsinträd växte i trädgården, vilket enligt Azovtsev indikerar ett samband med Medicis vapen (den hade fem scharlakansröda bollar som liknade apelsiner [5] ). Kyrkans byggnad ändrades något: en kor och en plattform byggdes framför huvudaltaret. Ett oratorium skapades också , där medlemmar av sidenskrået samlades, och ett kapell , som hade en separat ingång för magiernas procession. Under återuppbyggnaden av kyrkan mötte Cosimo motstånd från de flesta av de stora familjerna som ägde kapellen inne i kyrkan - de ville inte ge dem under beskydd av Medici . I synnerhet på grund av detta avbröts arbetet 1442. [6]

N. A. Azovtsev noterar de många symbolerna för Medici i det rika landskapet i klostret. Han kopplar direkt de ofta påträffade bilderna av St. Cosmas, Damian, Johannes evangelisten och St. Lawrence med skyddshelgonen för bröderna Medici och deras far. De fick en stor plats i kompositionerna, till exempel på altaret . "De helgon som traditionellt förknippas med den dominikanska orden - till exempel Thomas Aquinas - ger vika här för beskyddarna av familjen Medici, och de viktigaste av dem - Cosmas och Daniel - sticker ut från resten av kompositionen och bildar en triangel, överst på vilken är placerad vår fru gestalten » [7] . Men på ett annat ställe noterar han att själva klostret var tillägnat de heliga Markus, Cosmas och Damian [8] , så urvalet av dessa helgon i altarsammansättningen kan också förklaras av detta.

San Marcos bibliotek

Rummet för biblioteket byggdes av arkitekten Michelozzo på bekostnad av Cosimo Medici och hans bror Lorenzo 1441-1444 som en del av den allmänna återuppbyggnaden av klostret. Biblioteket var ett av renässansarkitekturens mästerverk , "där känslan av koncentrerad kunskap som erhållits genom kommunikation med boken skapades tack vare den lugna och harmoniska rytmen i kolonnerna och bågarna" [5] . Det fungerade som grunden för arkitekturen i andra renässansbibliotek.

År 1453, på grund av en kraftig jordbävning, skadades biblioteket svårt, men 1457 restaurerades det, återigen på bekostnad av Cosimo de' Medici. [9]

Idén om att skapa ett offentligt bibliotek tillhör humanisten Coluccio Salutati . Han lade fram och underbyggde det i sina skrifter i slutet av XIV - början av XV-talet. ”Genom att analysera tillståndet för många gamla manuskript och senare kopior med många skrivfel kom Salutati till slutsatsen att det är nödvändigt att ha ett bibliotek som ett kulturcentrum som kan bli ett laboratorium för att kontrollera texter och utveckla åtgärder för att bevara dem. Å andra sidan verkade Salutati ett sådant centrum öppet för alla som strävade efter kunskap, inklusive utvecklingen av det antika arvet. [10] Det är känt att Salutati gjorde sitt eget bibliotek praktiskt taget offentligt; senare ingick kärnan i hans samling i San Marcos bibliotek.

Salutatis pedagogiska idéer accepterades och stöddes aktivt av hans elev, Niccolo Niccoli . Följande är känt om honom: ”Lärandet av denne Niccoli var så stor, och hans smak var så krävande, att han inte kunde slutföra en enda mening till slutet, för inte ens han själv kunde uppfylla sina strikta kriterier. Niccoli begränsade sig till att samla sällsynta böcker och glädja vänners öron med kloka samtal. [11] Han lyckades samla ett av de rikaste biblioteken på den tiden (cirka 800 böcker, den bästa samlingen av verk av antika författare i Italien). Den var också tillgänglig för alla och var allmänt känd. I sina testamenten (1430 och 1437) anförtrodde Niccoli vården av sina böcker åt några humanister och ädla människor i Florens, bland vilka var Cosimo Medici. I testamenten angavs att biblioteket skulle offentliggöras. Huvudexekutoren av den framlidne Niccolis testamente var Medici, som tog på sig hans skulder. Då hade bygget av biblioteket redan börjat. Men när det var färdigt fick biblioteket bara hälften av Niccolis böcker - några hamnade i händerna på hans vänner, och några försvann under förvaringen av böcker av Medici. Kanske sålde Cosimo dem för att betala Niccolis skulder, eller så behöll han dem helt enkelt. Icke desto mindre gjorde Cosimo de Medici biblioteket i klostret San Marco offentligt, anslog medel för att fylla på det och köpte själv böcker till det. [12]

Efter Cosimo de' Medicis död 1464 minskade hans son Pietro och sonson Lorenzo bibliotekets välgörenhetskostnader. Den fylldes på av enskilda givares ansträngningar och under åren då Savonarola var rektor, främst av sina beundrare. [13]

Det är känt om strukturen på biblioteket vid den tiden. "Manuskripten placerades i montrar, och ingen, inte ens munkarna, kunde använda dem utan tillstånd från exekutörerna, som valdes bland de 16 betrodda personer som nämns i Niccolis testamente från 1437. Varje år genomfördes i närvaro av exekutorer och munkar en inventering av böcker och om några saknades var munkarna skyldiga att göra ett nytt manuskript av det förlorade verket. [fjorton]

Giovanni Pico della Mirandola spelade en viktig roll i bibliotekets liv . Han var en flitig besökare på biblioteket och hade vänskapliga relationer med Savonarola. En krets av humanister bildades runt dem, kallad "Marchan Academy" ( italienska  Academia Marciana  - från "San Marco"). Denna akademi var ett alternativ till en annan florentinsk sammanslutning av humanister - den platonska akademin , där Marsilio Ficino angav tonen . Biblioteket lockade även naturvetare, konstnärer och andra utbildade människor. Förmodligen användes den av Leonardo da Vinci , Luca Pacioli och Michelangelo . [13]

Efter att Piero de' Medici fördrevs från Florens 1494, konfiskerades Medicis egendom till förmån för republiken. För att betala av sina skulder var medicierna tvungna att sälja sitt bibliotek och klostret San Marco köpte det. För att köpa den beordrade Savonarola att sälja en del av klostermarkerna. Men efter bränningen av Savonarola beslutade myndigheterna att flytta Medici-biblioteket till en annan plats. Som ett resultat av långa förhandlingar lämnades 2/3 av Medici-böckerna tillbaka till San Marco-biblioteket. År 1508 köpte kardinal Giovanni Medici familjens bibliotek från klostret. Sedan, under hertigen av Toscana, Cosimo I Medici, "hamnade många böcker som försvann från San Marcos offentliga bibliotek (det behöll denna status) i Medicis privata samling." [15] Och i slutet av 1500-talet började munkarna själva göra sig av med "gamla och onödiga" böcker och dubletter.

Alla böcker i San Marco-biblioteket genom dess historia har regelbundet katalogiserats. Det största antalet böcker fanns i katalogen på 1500 - detta är den period av bibliotekets största popularitet, när det blev störst inte bara i Italien utan också i Europa. År 1500 bestod dess samling av 1232 manuskript och tidiga tryckta böcker. Kyrkolitteraturen representerades av cirka 700 böcker. Dessa är dussintals kopior av Bibeln, evangeliet, verk av grekiska och latinska kyrkofäder (det finns särskilt många verk av Aurelius Augustine - 64 exemplar), brev och predikningar från påvarna, biografier om helgon, stadgar för klosterordnar, etc. Medeltida författares verk är brett representerade, mycket skolastisk litteratur. Mest av allt, naturligtvis, verk av Thomas Aquinos - 66 verk. Det fanns ännu fler gamla skrifter. Filosofiska verk (Aristoteles, Platon, Plotinus, Iamblichus, Seneca, Cicero) var mycket mindre än litterära. Verken av alla stora latinska och grekiska författare, poeter, dramatiker (åtminstone alla kända på den tiden) presenterades här. Nästan alla humanisternas verk var på latin, det enda verket i Volgar var Dantes  gudomliga komedi . Men korpusen av skrifter från även de mest kända humanisterna är långt ifrån komplett: till exempel representeras bara två verk av Petrarch , bara "Gudarnas släktforskning" representeras av Boccaccio . [16]

Museum

San Marcos rektor från 1491-1498 var den berömda dominikanska prästen Girolamo Savonarola . Cellen där han bodde, liksom hans porträtt, gjort av hans anhängare Fra Bartolomeo , har bevarats och är tillgängliga för besök .

Klostret San Marco innehåller ett stort antal verk, mestadels fresker , av italienska konstnärer från den tidiga renässansen, inklusive Fra Beato Angelico , Benozzo Gozzoli , Domenico Ghirlandaio , Fra Bartolomeo , Alessio Baldovinetti och många andra. Särskilt anmärkningsvärda är verken av Fra Beato Angelico: " Annunciation ", "Crucifixion", "Last Judgment" och altartavlan "Madonna with Saints".

Inne i klostret har ett unikt verk av florentinsk renässansarkitektur bevarats - arkaden San Antonio, skapad av Michelozzo di Bartolomeo. San Marco-museet är också känt för sin stora samling av manuskript som förvaras i biblioteket byggt av samma arkitekt.

Målningar

Anteckningar

  1. ↑ http://www.polomusealetoscana.beniculturali.it/index.php?it/190/museo-di-san-marco-firenze
  2. ↑ Systema Cultura
  3. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici och klostret San Marco i Florens: drag av renässansens beskydd // Bulletin of Moscow University. — Ser. 8. Historia. - 2010, nr 4, sid. 119; även http://www.laitalia.ru/dos/florencia/flo25 Arkiverad 3 februari 2012 på Wayback Machine
  4. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici och klostret San Marco i Florens: drag av renässansens beskydd // Bulletin of Moscow University. — Ser. 8. Historia. - 2010, nr 4, sid. 121
  5. ↑ 1 2 Azovtsev N. A.  Cosimo Medici och klostret San Marco i Florens: kännetecken från renässansens beskydd // Bulletin of the Moscow University. — Ser. 8. Historia. - 2010., nr 4, sid. 124
  6. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici och klostret San Marco i Florens: drag av renässansens beskydd // Bulletin of Moscow University. — Ser. 8. Historia. - 2010, nr 4, sid. 124-125
  7. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici och klostret San Marco i Florens: drag av renässansens beskydd // Bulletin of Moscow University. — Ser. 8. Historia. - 2010, nr 4, sid. 126
  8. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici och klostret San Marco i Florens: drag av renässansens beskydd // Bulletin of Moscow University. — Ser. 8. Historia. - 2010, nr 4, sid. 125
  9. ↑ Bragina L. M. Library of San Marco i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 138
  10. ↑ Bragina L. M. Library of San Marco i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 139
  11. ↑ Klostret San Marco . Hämtad 24 juni 2011. Arkiverad från originalet 3 februari 2012.
  12. ↑ Bragina L. M. Library of San Marco i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 140-141
  13. ↑ 1 2 Bragina L. M. San Marcos bibliotek i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 142
  14. ↑ Bragina L. M. Library of San Marco i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 141-142
  15. ↑ Bragina L. M. Library of San Marco i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 143
  16. ↑ Bragina L. M. Library of San Marco i Florens // Bok i renässansens kultur. - M., 2002, sid. 143-146

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet