| Yusuf-Khadzhi Safarov | |
|---|---|
| Otillförlitligt porträtt | |
| mudir av Lilla Tjetjenien | |
| juni 1843 - 1853 | |
| Företrädare | Akhberdil Mohammed |
| Efterträdare | Saidulla Usmanov |
| naib i den östra delen av Lilla Tjetjenien | |
| hösten 1843-1853 _ _ | |
| Födelse | BukhIan-Yurt , Tjetjenien |
| Död |
|
| Attityd till religion | Sunni islam |
| Militärtjänst | |
| Rang | Naib av Imam Shamil |
| strider | Kaukasiska kriget 1817-1864 |
Yusuf-Haji Safarov (Safarogly) är en statsman och militärledare för den nordkaukasiska Imamat, en av Shamils mest kända naibs . Mudir of Little Chechnya June (1843-1853), den östligaste delen av Little Chechnya (hösten 1843-1853). Befälhavare , diplomat , politiker , ingenjör , lagstiftare , kartograf [1] . Efter ursprung - Tjetjenien [2] .
Han var infödd i byn Aldy , befälhavde trupper, var administratör och rådgivare i politiska och juridiska frågor. Som ingenjör ansvarade han för befästningsfrågor. Som en före detta officer i Mehmet Alis tjänst, hjälpte Shamil till att skapa ett vanligt infanteri kallat "botten". År 1854 skickade Shamil Hadji Yusuf i exil och anklagade honom för otillåtna kontakter med ryssarna (enligt andra källor, med turkarna). Två år senare flydde han till ryssarna, där han snart dog [3] .
Född i Tjetjenien , i byn Bukhian-Yurt ( Tjetjenien. Bukhan-Yurt ) [4] [5] . Vid 5 års ålder åkte Yusuf-Khadzhi till Mecka med sin far, längs vägen dog hans far, Yusuf-Khadzhi blev kvar i Turkiet. Efter några år gick Safarov in i den turkiska kåren, som befann sig i Egypten under befäl av Pasha Magomed-Ali, där han tjänade upp till rang av överste (meir-alai). Här studerade han aritmetik, teknik, byggande av fästningar och skyttegravar [4] . Han talade arabiska, turkiska och upp till ett dussin bergkaukasiska språk, studerade militär och ingenjör. 1840 återvände han från Egypten till sitt hemland, till Tjetjenien, till byn Aldy, för att ta sin mor och egendom, men hamnade i Shamils trupper [6] .
Enligt en annan version återvände han 1834 och, under täckmantel av en tatar, bosatte sig i byn Bekovichi (på högra stranden av Terek, mittemot Mozdok), där han var engagerad i att uppfostra barn med prins Bekovich. Yusuf-Hadji berättade om sig själv att hans far handlade i Kizlyar under en lång tid, sedan bodde i byn Parabochevskaya [7] .
År 1839 lämnade Yusuf prins Bekovichi under förevändning att han hade för avsikt att återvända till Konstantinopel, men i stället gick han bortom Kuban till tjerkasserna, där han studerade den lokala situationen och sakernas tillstånd. Yusuf representerades av Circassians som sändebud för den turkiska sultanen. Yusuf-hadji gömde sig inte bara, utan betonade tvärtom på alla möjliga sätt att han var i goda relationer med den turkiska sultanen och den egyptiska pashaen, genom detta försökte han ta en ledande position bland folken i Trans. -Kuban-regionen [7] .
Hösten 1843 blev han naib för den östra delen av Lilla Tjetjenien. Sedan 1844 Shamils chefsrådgivare. 1853 berövades han alla titlar och egendom och förvisades till byn Tinda. I juli 1856 gick han över till imperiets sida. Författare till arabiskspråkiga kartor över Imamat, samt skrivna verk om rättsvetenskap och teologi. Verk om teologi har ännu inte hittats.
1856 flydde han (tillsammans med sin familj och släktingar) till ryssarna i fästningen Groznaya , dit han lämnade den 18 juli. Tvärtemot legenden dog Yusuf inte den allra första natten efter sin ankomst, och inte ens 1856. Safarov skickades till Tiflis, där han sammanställde sin berömda karta över Shamils ägodelar och bifogade information om antalet miliser 1856. Detta gav det ryska kommandot möjligheten att ta reda på det faktiska tillståndet i Imamat, under perioden för dess fall, och att ta reda på vilka territorier som anses inom Imamat som imamens högkvarter i Vedeno. Till skillnad från det ryska kommandot, som ansåg området för Imamat inom 18 tusen kvadratkilometer 1855, gav kartorna över imamatens territorier ritade av Yusuf Safarov information om 45 tusen kvadrat miles, som ansågs inom imamaten i förra perioden. Han dog efter 1859, efter att ha överlevt imamatens fall. Han anses vara författare till arabiskspråkiga skrivna verk om rättsvetenskap och teologi. Verk om teologi har fortfarande inte hittats .