Holy Spirit Monastery (Jekabpils)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 augusti 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Kloster
Helige Andes kloster
Jēkabpils Svētā Gara vīriešu klosteris
56°30′01″ s. sh. 25°51′41″ E e.
Land  Lettland
Plats Jekabpils
bekännelse Ortodoxi
Stift Riga
Sorts Manlig
Första omnämnandet 1670
Stiftelsedatum 1600-talet
Datum för avskaffande 1866
Reliker och helgedomar Jacobstadt ikon för Guds moder
abbot hegumen Macarius (Kirillov)
stat Aktivt kloster
Hemsida klosteris.lv
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Jekabpils Holy Spirit Monastery ( lettiska Jēkabpils Svētā Gara klosteris , Latg. Jākubmīsta Svātuo Gora kleštors ; historiskt namn Helige Ande Jacobshtadt Monastery ) är ett kloster beläget på vänstra stranden av Daugavpils stiftskyrka, La Orthodvian Church Grundad i slutet av 1600-talet.

Historik

I mitten av 1600-talet, på Daugavas vänstra strand mot slottet Krustpils , grundat av de tyska korsfararriddarna på 1200-talet , uppstod den ryska bosättningen Golmhof, som beboddes av flottlotsar som rafsade last från Ryssland på flottar längs Daugava genom "trösklarna" till Riga och Vitryssland, samt transport av varor som kom landvägen från Litauen och Polen . Bosättningen hade en fördelaktig handelsposition på det dåvarande Lettlands territorium - det var knutpunkten mellan tre olika staters gränser: Vidzeme  - tillhörde Sverige (tillsammans med Estland ), Latgale var under Polens styre och hela vänstra stranden av Daugava tjänade som den naturliga gränsen för hertigdömet Kurland , som då var under hertig Jacob von Kettlers kontroll . Efter att ha sett fördelen med utvecklingen av Golmhof-bosättningen, beviljade hertigen hennes stadsrättigheter 1670 och gav den namnet till hans ära - Jacobstadt .

Samtidigt gav hertig Jakob von Ketler staden rätten att "bara acceptera pålitliga människor av ryskt ursprung" , och även "vi välkomnar och tillåter hela församlingen endast från den ryska nationen, och inte från tyskarna och andra folk , att sända Guds tjänst till den grekisk-ryska religionen , som de har och upprätthåller i evig tid, och för att inrätta sina präster och skoltjänare med byggnaden och kyrkan enligt deras lag och behaga dem med en lön" . Därmed var den fulla utvecklingen och existensen av ortodoxa kyrkor och skolor i Jakobstadt juridiskt säkrad.

Redan under 1600-talets andra hälft fanns det två ortodoxa kyrkor i staden - St Nicholas the Wonderworker och den helige store martyren George the Victorious, som troligen uppstod tillsammans med Golmhof-bosättningen på 1650-1660-talen.

Utseendet på den helige Ande-klostret tillskrivs andra hälften av 1600-talet och förknippas med utseendet på Jacobstadt-ikonen för Guds moder .

Grunden för den Helige Andes kyrka av Ratkevich, förknippad med miraklet med Jacobstadt-ikonen, alla källor som rör templets historia hänvisar enhälligt till åren 1670-1675. Följaktligen går bildandet av ett klosterkloster i Jakobstadt, som fick den helige Andes namn efter sin nya kyrka byggd av Ratkevich, och som hade som sin huvudsakliga helgedom den mirakulöst uppenbarade och mirakulöst förhärligade Guds moders ikon, tillbaka till andra hälften av 1600-talet, eller till dess sista kvartal.

Under hela vattenvägen längs Daugava från Vitryssland till själva Riga i mitten av 1600-talet fanns det endast i Jakobstadt ortodoxa kyrkor, och ortodox gudstjänst utfördes. De vitryska munkarna, på väg till Riga, kunde inte gå förbi Jakobstadt på något sätt, för att inte anställa bra piloter (det fanns farliga forsar framför sig) och, under stoppet, inte tjäna i lokala kyrkor för att trösta den lokala ortodoxa befolkningen, som levde i en luthersk och katolsk miljö.

Redan av behovet att här ha en liten omlastningsbas för vila och böner på den långa resan till Riga kan man dra slutsatsen att det var munkarna i Polotsk och Vitebsk som hade förtjänsten att grunda ett litet klosterkloster i Jakobstadt, som fick näring. andligt och ekonomiskt tack vare de årliga besöken här av vitryska köpmän och ortodoxa munkar. Det var i klostret som det var bekvämt att upprätthålla en skola, göra välgörenhetsarbete och tillfredsställa sina andliga behov för den lokala rysk-ortodoxa befolkningen.

Det finns ett viktigt historiskt faktum som indirekt stöder dateringsperioden för grundandet av klostret. Metropoliten i Kiev Peter Mogila (1632-1647) beviljade vid ett tillfälle två ortodoxa kloster i Vitryssland - Epiphany broderlig i Polotsk och Trinity Markov i Vitebsk (båda står på stranden av västra Dvina  - Daugava) - ensamrätten varje år, i vända sig, för att skicka sina munkar, med öppnandet av navigering längs Dvina, till Riga för att utföra ortodox tillbedjan, skicka nödvändiga tjänster och samla allmosor för att underhålla sina kloster. Denna rätt bekräftades av deras brev: 1. Biskop av Mstislav Theodosius (Vasilevich) (1669-1678) - 1675; 2. Vicekung i det vitryska stiftet från Mogilev - Archimandrite Sylvester Valchansky - 8 juli 1686 (under interhierarki); 3. Metropoliten i Kiev Gideon Svyatopolk-Chetvertinsky  - 17 februari 1687; 4. Kiev Metropolitan Varlaam Yasinsky  - 2 mars 1690; 5. Patriark av Moskva och hela Ryssland Adrian (1690-1700) - 2 februari 1697; 6. Biskop av Mogilev Serapion (Polkhovsky) (1697-1704) - år 1699; 7. Patriarkal Locum Tenens, "Hela Ryssland" Metropoliten Stefan Yavorsky (1700-1722) - 7 oktober 1715; 8. Heliga synoden  - 30 juli 1723.

Munkarna anlände vanligen på våren med en fältlinnekyrka, som de uppförde i Riga vid Daugavas strand nära Karlsporten, och åkte hem på hösten, så att ortodoxa riganer lämnades utan präster, gudstjänst och kyrka för de vinter.

Genom den heliga synodens förordning av den 17 juli 1756 fick munkarna ta på plogar i stället för linne redan en träkyrka, som demonterades 1780-1781 och istället för den byggdes bakom den heliga treenighetens Dvina-kyrka , ny och permanent (Trenity - Zadvinskaya), tillbedjan där de besökande munkarna i samma kloster uppträdde fram till 1812.

Förnyelse av klostret

Den stora invigningen av klostret ägde rum den 11 augusti 1996. För närvarande är det det enda manliga klostret i den lettisk-ortodoxa kyrkan. Klostret ligger i den centrala delen av staden Jekabpils, på stranden av västra Dvina (Daugava). Klosterkomplexet är omgivet av ett stengärd med de heliga portarna, över vilka ett portklocktorn restes och inkluderar den Helige Andes katedralkyrka (1885-1888), vinterkyrkan St. Nikolaus (1774), kapellet i St Martyr. George (1887) och flera andra byggnader, inklusive en stor tvåvåningsbyggnad av den tidigare Vladimir-Mariinsky-skolan.

Under andra världskriget gick den mirakulösa Jacobstadt-ikonen förlorad. År 2008 skrevs en ny kopia av Jacobstadt-ikonen för Guds moder i Moskva för att ersätta den förlorade ikonen . Den 15 juli 2008, under invigningen av ikonen i Rizopozhensky-kyrkan i Moskva Kreml , började ikonen strömma myrra [1] . Den 19 juli 2008 levererades ikonen till Riga och den 25 juli möttes den heliga bilden i Jekabpils Holy Spirit Monastery, där ikonen återigen tog sin plats.

Viceroys

Anteckningar

  1. ↑ Jakobstadt-ikonen för den allra heligaste Theotokos frös myrra Arkivexemplar daterad 5 februari 2012 på Wayback Machine Pribalt.info

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger