St. Nicholas Church (Kozhan-Haradok)

Ortodox kyrka
St Nicholas kyrka

St Nicholas kyrka
52°12′18″ s. sh. 27°00′37″ in. e.
Land Republiken Vitryssland
Agrogorodok Kozhan-Gorodok
bekännelse Ortodoxi
Stift Pinskaya och Luninets
Dekanat Luninets 
byggnadstyp träkyrka
Arkitektonisk stil Polissya School of Architecture
Grundare Nemirovich-Shield
Konstruktion 1814 - 1818  år
Huvuddatum
  • 1730 - Byggde en snidad kiot för tempelikonen
  • 1813 - Schitt finansierar byggandet
  • 1814 - Bygget påbörjades av Malinovsky
  • 1816 - Konopatsky och Listapad fortsatte att bygga
  • 1818 - Kyrkan färdigställd
  • 1876 ​​- Klocktornet byggdes till på västra sidan
  • 1894 - Kejsar Nicholas II presenterade en lampa
  • 1956 - Stödpålar drogs ut, grunden gjuts
  • 1980 - Kyrkan sjönk, ett nytt golv lades
  • 2006 - Ett vintertempel byggdes i närheten
abbot Ärkepräst Dimitry Grib
Status Arkitektoniskt monument
stat Aktiva
Hemsida kazhan-haradok.cerkov.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Skylt "Historiskt och kulturellt värde" Objekt för statens lista över historiska och kulturella värden i Republiken Vitryssland
Kod: 112Г000458

St Nicholas Church ( vitryska Svyato-Mikalaeuskaya Church ) är en ortodox kyrka och ett arkitektoniskt monument , ett historiskt och kulturellt värde av republikansk betydelse [1] . Det är beläget i agro -staden Kozhan-Gorodok på territoriet för Luninets-distriktet i Brest-regionen i Vitryssland .

Strukturella funktioner

Träkyrkan utmärker sig för sina utsökta proportioner, byggd utan en enda spik, med snidade träikoner, kolonner och statyer.

Pisa kyrka - den fick detta namn på grund av en rulle på 20-30%, vilket underlättades av en konstgjord kulle och en misslyckad rekonstruktion 1956. Ingen av de sex kupolerna ser vertikalt upp i himlen.

Kyrkan stoppade inte sin verksamhet, varken under kriget eller under sovjettiden, och detta är många prästers stora förtjänst.

Historik

Fram till 1744 förblev socknen ortodox. I år omvandlade den lokala markägaren Schitt kyrkan med tvång till en Uniate [2] .

Det finns lite information om kyrkan, under titeln St. Nicholas, som låg på en kyrkogård i centrum av staden. Man vet bara att kyrkan 1753 fanns kvar, att den stod kvar i minst 145 år och sedan förstördes av brand. Den kyrkan nämns också 1756, när Kozhan-Gorodok grekisk-katolska kyrkan fick fundush från Jan och Ludovika Schcitt.

I Kozhan-Haradoks kyrkobesök, skrivna 1758 på polska, sägs det:

"Kyrkan under titeln St. Nicholas ... byggd från antiken. Återvände till facket ... I form av ett kors. Tillverkad av trä ... täckt med vit plåt och ett järnkors på. Under sidokapellen och det stora altaret är taket täckt med bältros ..."

År 1797 var kyrkan borta och det fanns ett akut behov av att bygga en ny kyrka för att ersätta den gamla. Den nya kyrkan byggdes på en hög nära marknadstorget, som hade täckts med sand av franska krigsfångar 1813. Pengar för byggandet av templet donerades av den lokala markägaren Jozef Shchit-Nemirovich .

Den 29 november 1813 sluter Kozhan-Gorodok Uniate Church ett kontrakt för byggandet av templet med David-Gorodok-mästaren Alexander Malinovsky. Men Malinovsky avslutade inte bygget och kontraktet med honom sades upp den 10 maj 1816. Ungefär ett år senare undertecknades ett kontrakt med andra mästare: Simon Konopatsky, en undersåte av Dyatselavitsky, och Vasily Listapad, ett ämne av ädla herrar Jozef och Takli Shchytov, ägare till Kozhan-Gorodok , Drebsk, Tsny, åtog sig att slutföra konstruktionen ... Enligt det nya kontraktet var församlingsborna tvungna att dagligen utse åtta arbetare. En hel del personer var också inblandade i materialförsörjningen. Till exempel åtog sig David-Gorodok-juden Borukh Itskovich att leverera materialet för att täcka kyrkan - "gontals och brynkhtals". [3] Templets interiör, som fortfarande är prydd med träsniderier i Empire-stil, skapades av den lokala konstnären Iosif Ostapchik.

År 1818 slutfördes bygget av kyrkan. Byggnaden uppfördes i lokal "Polesye"-stil, men i vissa delar syns barockdetaljer. Templet fick sitt slutgiltiga utseende efter omstruktureringen 1876, under vilken ett trevånings höftklocktorn med en vestibul lades till på kyrkans västra sida.

Hela denna tid stod kyrkan på träpålar , men 1956, på uppdrag av kulturministeriet - för att reparera taket på kyrkan och gjuta grunden under det, drog arbetarna ut de bärande pålarna under kyrkan, och bryter mot den ursprungliga strukturen. Med tiden började kyrkan sjunka och på sina ställen gick under jorden med 25-30 centimeter. Visserligen visar förkrigsfotografier att kupolerna såg åt olika håll redan i början av 1900-talet. På 1980-talet lades ett provisoriskt golv ovanpå det lutande gamla golvet för att jämna till kyrkan från insidan och hålla gudstjänster.

Modern tid

I vår tid är Sankt Nikolauskyrkan aktiv. Det är ett arkitektoniskt monument av den andra kategorin och är skyddat av staten. Ingår i de pedagogiska turistvägarna.

2006, i närheten, på södra sidan av kyrkan, byggdes ett litet tempel för att hedra den store martyren Demetrius av Thessalonica . Det nya templet började kallas "vinter" eftersom templet för St Nicholas the Wonderworker inte är uppvärmt, och på vintern utförs gudstjänster i det nya templet.

2018 firar St. Nicholas Church sitt 200-årsjubileum. För invånarna i Kozhan-Gorodok är detta en viktig historisk händelse som påminner om stadens månghundraåriga historia och deras farfarsfars kultur.

Arkitektur

Arkitekturen visade drag av den lokala skolan för barockarkitektur. Templet har en pyramid-centrerad sammansättning, består av fem timmerstugor, placerade längs korset, och med ett klocktorn ovanför ingången.

En stor struktur med flera nivåer framhävs av ett medelstort timmerhus, som sticker ut för sin volym, höjd och storlek på krondelen. Kyrkans centrala åttakantiga ram är krönt med en tvåvånings topp " oktagon på en fyrkant ". Rektangulära timmerstugor gränsar till den från 4 sidor: en altarabsid med en sakristia , ett skåp och 2 sidogångar. Och uppenbarligen, på grund av arkitektens önskan att skapa en strikt symmetrisk plan, fick de en fyrdubbel karaktär och kröntes med enskiktiga fyrdubbla toppar. [fyra]

Bredden på de tetraedriska timmerstugorna bestämdes av halva oktagonens diagonal . Hela kompositionen av templet passar in i en kvadrat, det vill säga höjden på den centrala toppen är lika med strukturens totala längd. Höjden på kupolutrymmet på sidotopparna bestämdes av halva diagonalen av kvadraten byggd på ömsesidigt vinkelräta axlar av templet. Som du kan se uppträder det gamla systemet av proportioner, som introducerats av bysantinska mästare till de gamla ryska länderna, i en mycket märklig reviderad form.

På de återstående fyra timmerstugorna, symmetriskt placerade, finns ett litet torn med kupoler. I allmänhet skapas en femkupolskomposition av en pyramidform, som harmoniskt passar in i det omgivande landskapet.

Separat, på planeringsaxeln för kyrkan i vestibulen , fästes ett trevånings höftklocktorn ( en oktagon på två fyrkanter) med en vestibul . Entrén är organiserad genom en låg veranda under ett platt sadeltak.

Utomhusarkitektur är traditionellt enkelt med minimal användning av dekorativa hjälpmedel. All uppmärksamhet är inriktad på krondelarna, utförda i barocka former . Skivorna är åtskilda av en utvecklad shingel ebb-gesims. De shinglade tältet och valmtaken är kompletterade med figurerade dekorativa torn. Varje torn är en döv oktagon på en kupolformad bas, dekorerad med en välvd fris , kompletterad med en komplex taklist och en liten lökkupol med ett genombrutet smidd förgyllt kors. [ett]

Väggarna är horisontellt mantlade med brädor, förstärkta med spatlar , och skurna med rektangulära och välvda fönsteröppningar i enkla arkitraver, i klockstapeln är de rektangulära och rombiska, det finns en konstnärlig utformning av fönsterkarmbindningarna. [5] [6]

Interiör

Interiören domineras av ett trehögt mittrum, in i vilket tvåhöga rum mynnar ut med välvda öppningar. Den övre centrala fyrkanten stöds av 4 pelare, förstärkta med ett horisontellt diagonalt kors. Vestibulen är uppdelad i två våningar, på vilka det finns korar, som öppnas in i hallen av en figurbåge. Inuti är templets hall täckt med ett pyramidvalv , övergångar mellan nivåerna i timmerstugor görs med hjälp av segel .

Templets interiör, som den lokale hantverkaren Iosif Ostapchik arbetade på , är rikt dekorerad med polykrom träskulptur och sniderier i empirestil . Från tiden för föreningen har en tvåskiktig snidad förgylld ikonostas , gjord i tekniken för tillämpad snidning, och altaren bevarats . Det centrala altaret är gjort i form av en tvåvånings portik och kompletteras med en skulptur av Johannes Döparen. Sidoaltarna i annexen är dekorerade med rocailler , palmetter , friser från grönsaksgirlanger, taklister med joner och krutonger med versaler som toskanska . Skulpturerna av Peter och Paul, som ligger i den första nivån av den centrala volymen, tolkas realistiskt.

Mörknade ikoner ser ut från väggarna i skymningen. Den äldsta - " Nya testamentets Trinity " och " Ärkeängeln Michael " - tillhör XVIII-talet. Ikoner: " Bebådelsen " (XVIII-talet), " Kristi födelse " (gränsen till XVIII-XIX-talen), "Jungfrun och barnet", "Saints Kuzma, Alexei and Demyan" (båda XIX-talet) [1]

I templet finns en tempelikon av St Nicholas Wonderworker i ett snidat ikonfodral , som byggdes 1730 och renoverades 1883 och 2000 genom ansträngningar från kyrkans församlingsbor. Nära ikonen för St Nicholas the Wonderworker hänger en lampada , donerad av den heliga passionsbäraren Nicholas II för att hedra hans uppstigning till den allryska tronen den 20 oktober 1894, vilket motsvarar gravyren på själva lampan.

Ristade krucifix och helgonfigurer inne i kyrkan är intressanta och unika. Genom att kombinera, skapar elementen en speciell och väl ihågkommen look, både högtidlig och harmoniskt avslutad. [5]

Legender och lore

Det finns en legend att denna kyrka byggdes av franska fångar. Hon restes på en hög. Högen var fylld med hattar, och arbetet var helvetiskt.

En annan legend säger att kyrkan byggdes på ben – en gravhög.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Dzyarzhaўny lista över historiska och kulturella kashtounas i Republiken Vitryssland / Galouny redaktör G. M. Galavataya. - Minsk: BELTA, 2009. - S. 69. - 684 sid. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  2. ↑ Vitrysslands nationella historiska arkiv. F. 3245. Op. 8. C. 3 Fallet om klagomålet från rektorn för Pinsk Epiphany Monastery Khrapevsky om beslagtagandet av ägaren av m. Kozhan-Gorodok Shchitt och prästen av Pinsk Carmelite Monastery av egendomen hos två ortodoxa kyrkor i m. Kozhan-Godok från Pinsk pov. och fördömande av den ortodoxa tron, 1744
  3. ↑ Vasil Tumilovich. Kazan-Garadok 500 reptiler. Historiska undersökningar . - Luninets. Arkiverad 1 februari 2018 på Wayback Machine
  4. ↑ Koden för monument av historia och kultur i Vitryssland. Brest-regionen / Chefredaktör S. V. Martselev. - Minsk: BelSE, 1990. - S. 273. - 424 sid. — ISBN 5-85700-017-3 .
  5. ↑ 1 2 Vitrysslands arkitektur: Encyclopedic Davednik / Redaktionsråd: A.A. Krig och mer .. - Minsk: "Vitryska uppslagsverket" uppkallad efter Petrus Brocki, 1993. - S. 231. - 620 sid. — ISBN 5-85700-078-5 .
  6. ↑ Yu. A. Yakimovich. Draulyan Doylidstvo från vitryska Paless. XVII-XIX århundraden .. - Minsk: Vetenskap och teknik, 1978. - S. 128. - 152 sid.

Ytterligare läsning

 Video

Länkar

Galleri